《陇南市旅游资源简介(44页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陇南市旅游资源简介(44页).doc（43页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、-陇南市旅游资源简介-第 43 页陇南位于甘肃省东南部，毗邻川、陕两省。现辖成县、徽县、两当、西和、礼县、康县、武都、文县、宕昌等9县，占地面积2.79万平方公里，有人口250多万。陇南历史悠久，早在七千多年前就有人类繁衍生息。秦统一六国即有西道、故道、武都道和下辨道4个县级政权建制。汉武帝元鼎六年（公元111年）始设武都郡。1949年8月，成立甘肃省武都分区，19501951年改为武都专区，1958年改为武都地区，1985年更名为陇南地区。陇南资源丰富、生物资源种类繁多。区内地形复杂，光热充足，为各种动植物的繁衍生长提供了得天独厚的条件。有林地面积175836万亩，自然生长的树种多达1300
2、多种，其中珍贵树种52种；境内生息着300多种野生动物，其中大熊猫、金丝猴等珍稀动物20多种；有中药材1200多种；还有银耳、木耳、香菇、猴头等100多种食用菌及山珍。陇南矿产资源富集。区内有铅、锌、锑、铜、锰、金、硅、重晶石等金属、非金属矿34种，矿产地445处。区内水力资源丰富。有嘉陵江、白龙江、白水江、西汉水四大水系，大小河流3760条，年径流量279亿立方米，约占全省的二分之一。陇南山川秀美，有良好的旅游资源。文县洋汤天池烟波茫茫，武都万象洞宽阔幽邃，康县梅园自然保护区茶林碧绿，成县鸡峰山莽莽苍苍，徽县三滩山清水秀，两当张果老洞云雾缭绕，以及西狭颂摩崖、礼县祁山武侯祠、西和仇池国遗址、
3、阴平古道、宕昌哈达铺红军长征纪念馆等一批自然人文景观，是遐迩闻名的旅游胜地，是观光度假的绝佳去处。 地处秦巴山区，是甘肃境内唯一的长江流域地区，气侯属亚热带向暖温带过渡区，境内高山、河谷、丘陵、盆地交错，气候垂直分布，地域差异明显。独特的自然景观，既含南国之灵秀，又具北国之雄奇。远在新石器时代，陇南就有先民们繁衍生息的足迹。人文初祖伏羲出生于西和县境内的仇池山。路史载：“伏羲生于仇夷，长于成纪”。仇夷即仇池，成纪即天水。陇南既是秦人的发祥地，又是我国古代西部氏、羌等民族活动的核心。秦先祖曾在西犬丘(今礼县红河、盐官)牧马立国；从汉高祖刘邦兵发汉中、“还定三秦”到东汉光武帝占据天水后的“得陇望蜀
4、”，取道陇南，平定巴蜀历代兵家必争。礼县祁山堡武侯词内，汉丞相诸葛孔明仁立千古，“鞠躬尽瘁、死而后已”。陇南的旅游资源良好，祁山武候祠、仇池国遗址、西峡颂摩崖、鸡峰山秀色、张果老仙洞、万象洞奇观、杜甫草堂、三滩胜境、洋汤天池、阴平古道、哈达铺红军长征纪念馆等，如颗颗璀璨的明珠镶嵌在陇南的秀美山川，与天水的麦积山、陕西的张良庙、四川的九寨沟、黄龙寺遥相辉映，是旅游观光的极佳胜地。礼县祁山堡位于陇南地区礼县城东23公里的祁山乡，北距天水市70多公里，是三国时蜀汉丞相诸葛亮统帅三军，挥师北上进攻曹魏的营堡，因诸葛亮“六出祁山”而闻名。成县西狭颂,位于成县西10公里处，俗称黄龙碑，是汉代书法三颂之一。
5、全是汉隶真迹，是古代摩崖石刻碑之珍品，在国内外书法界和史学界享有盛誉。武都万象洞原名仙人洞、五仙洞。因洞中有洞，乳石遍布，琳琅多姿，宛如包罗万象的阆苑仙宫而得名。万象洞形成于千万年至三亿年前，属典型的岩溶地貌。洞内深不可测，是目前我国开发的最大的地下天然艺术宫殿。石乳、石笋、石柱、石幔、石花等自然景观千姿百态。地理位置 陇南市位于甘肃东南边陲，是甘肃唯一的长江流域地区，东连陕西，南接四川，北靠天水，西连甘南，为甘肃南下东出之要冲。既是甘肃的南大门，也是祖国西南进入西北的重要通道之一。 地形地貌 陇南地处中国大陆二级阶梯向三级阶梯的过渡地带，位于秦巴山区、青藏高原、黄土高原三大地形交汇区域，西部
6、向青藏高原北侧边缘过渡，北部向陇中黄土高原过渡，东部与西秦岭和汉中盆地连接，南部向四川盆地过渡，整个地形西北高东南低。西秦岭和岷山两大山系分别从东西两方伸入全境，境内形成了高山峻岭与峡谷盆地相间的复杂地形。 全区按地貌的大体差别和区域切割程度的不同可划分为三个地貌类型区：一是东部浅中切割浅山丘陵盆地地貌区。本地域包括徽成盆地的成县、徽县、两当三县全部。西秦岭分为南北二支伸入本区域，形成南北高中间低凹、长槽形断陷盆地，海拔8002700米。北边系北秦岭断裂割式山地，海拔一般在15002700米，相对高差500米左右，为浅切割中山区，地势平缓，浅山已垦植为农田，深山有茂密的水源涵养林，植被覆盖良好
7、。南边系南秦岭地垒式山地，海拔一般在19002400米左右，相对高差5001000米左右，为中切割中山区。中间系缓坡丘陵盆地，海拔在8001300米，相对高差在200米以下，坡度多在20以下，川坝地散布于山丘之间，土厚水丰，历史上就是粮食的集中产地。二是南部中深切割中高山地貌区。 本区域系南秦岭西延部分和岷山山系东伸部分相互交错地带，包括康县、武都、文县全境，海拔大多在9002500米左右，大部分地方处于北纬33以南，属亚热带边缘区。这一区域因山势较高，沟壑纵横，高山河谷交错分布，大部分耕地为坡耕地，土层较薄，石块较多，保水、保肥能力差。但气候条件好，属南北气候过渡地带，兼有暖温带和北亚热带的
8、气候，既能生产粮食，也是纹党、当归、红芪、油橄榄、茶叶、大红袍花椒等名贵药材和稀有树种的理想适生区。三是北部全切割中高山地貌区。本区域包括宕昌、礼县、西和三县全部，海拔在9684100米之间，谷风相对高差3001500米不等。宕昌县哈达铺、理川、南阳一带，礼县西汉水及其支流两岸，西和县漾水河及其支流两岸等地属浅丘陵黄土梁峁地形，相对高差小，地势平缓，河谷开阔，土地连片面积大，有许多山间小平原分布，西礼盆地就在其中。西汉水下游山陡谷狭，山地、旱地较多，土地较为分散，但耕地较多，有大面积的草地和土地资源可开发利用。气候特征 全市气候在横向分布上分北亚热带，暖温带，中温带三大类型。北亚热带包括康县南
9、部、武都南部、文县东部，白龙江，白水江、嘉陵江河谷浅山地区。在这一带有全区两个热量高值区，一个是白龙江、白水江沿岸河谷及浅山区，年平均气温在1214C大于等于10C的积温40004800C，降水量在600毫米左右。耕地面积约30万亩，占全区耕地总面积的6.7，属一年两熟农业区。另一个是嘉陵江河谷及徽成盆地；年平均气温1012C，大于等于10C积温35004000C，耕地面积约为170万亩，占全区耕地总面积的37.8，为两年三熟农业区。暖温带包括全区的中部、东部及南部的广大地区，海拔在11002000米之间，大于等于10C的积温21004000C，降雨量500800毫米之间，耕地面积约为150万
10、亩，占全区耕地总面积的33.3，为三年四熟农业区。中温带包括全区的北部和西部地区，主要是宕昌、西和县大部，武都区的金厂、马营、池坝，礼县的下四区等区域。这一区域海拔一般在2000米以上，大于等于10C积温小于2100C，年最低气温在20C以下，耕地面积约100万亩左右，占全区总耕地面积的22.2，为一年一熟、三年两熟农业区。 自然环境在纵向分布上，由于受山脉的走向、山势的高度、山坡的坡度和坡向等地形因素的影响，光、热、水、气和生物资源等农业诸要素，具有明显的垂直分布特点。耕作区垂直高差一般在50120米左右。特别是气象条件的垂直差异极为明显，“山上积雪皑皑、山下春暖花开”，“一眼看四季，十里不
11、同天”。由于海拔高度的不同和气候的变化，使土壤类型、作物种类以及品种布局、耕作制度、病虫害类型、农事活动季节等都呈现出明显的层次性，形成了典型的垂直农业。如白龙江、白水江沿岸海拔1000米以下河谷区，桔柑可以过冬，麦稻、油稻一年两熟；海拔1600米以上只能种植早熟、极早熟玉米；海拔2000米以上的则无玉米种植。作物分布的大致规律是“水稻棉花占河川，玉米谷子绕半山，山川肥地种小麦，洋芋油菜上高山”。就同一作物来说，因种植高度不同，其成熟期、收获期也有很大差异。垂直农业虽然给农业产业的规模化带来一定困难，但它有利于种植结构向多样化发展，特别有利于因地制宜地发展经济价值较高的作物。生物资源陇南市内地
12、形复杂，光热充足，为各种动植物的繁衍生长提供了得天独厚的条件。全区有林地面积1758.36万亩，占总土地面积的6.3%，森林覆盖率为39.9%；自然生长的树种多大1300多种，其中珍贵树种52种；境内生息着300多种野生动物，其中大熊猫、金丝猴等珍稀动物20多种；有中药材1200多种，历史上总产量占全省的70以上，最大出口量占全省90左右；还有银耳、木耳、香菇、猴头、薇菜、厥菜等100多种食用菌和山野菜。 据调查，区内有种子植物约140科820属2500多种，有15个类型25变型。其中以菊科、蔷薇科、禾本科、毛莨科、百合箍啤叫慰啤潭啤伎频戎掷嗑佣啵乙员蔽麓植夹臀鳌肿又参镏杏新阕又参?科15属4
13、0种，种子植物134科805属2460种。各种温带分布的属约占总量的71%以上，热带亚热带属约占25%，中国物有属约占4%，木本植物约占总种数的50%左右，其中温带成分几乎包括了甩的有木本属。在被子植物中单子叶植物有15科134属290种，双子叶植物119科671属2170种。植物区系的特征为：温带成分是植物区系的主要成分，温带区性是西部、中部、北部、东部地区植物区系的基本特点，面部地区有相当成分的热带亚热带种类，体现了由亚热带向暖温带植被过渡类型。由于本区所处地理位置为南方与北方的过渡地带，地形复杂多变，山体高差悬殊，植被成分交替分布，地理成份复杂，交汇性和过渡性是植物区系的最显著特征。区内
14、古老植物和孑遗植物有一定数量的分布，表明了植物区系起源的古老性。区内林业用地面积为1349.30万亩，其中：有林地面积467.30万亩（天然林293.60万亩、人工林173.70万亩），占林业用地面积34.68%；灌木林地528.90万亩，占39.20%；疏林地98.30万亩，占7.29%；成林造林地17.50万亩，占1.30%；活立林蓄积量1988.23立平方。森林覆盖率39.9%。 林业用地按权属分，国有432.70万亩，占林业用地面积的32.07%(集体916.60万亩，占67.93%。国有林业用地中，有林地227.40万亩（天然林187.80万旋转、人工林39.60万亩）；灌木林地13
15、6.30万亩；疏林地26.20万亩；未成林造林3.80万亩；无林地（宜林地）39.00万亩。集体林业用地中，有林地239.90万亩（天然林105.80万亩）、成林造林地13.70万亩林地（宜林地）198.30万亩。被列入国家重点保护的植物有54种，其中：国家一级保护植物6种，有珙桐、光叶珙桐、南方红豆杉、银杏、水杉、独叶草等。 国家二级保护植物21种，有秦岭冷杉、麦吊云杉、香果树、核桃、红豆树、红椿、独花兰、白豆杉、金钱松等。 国家三级保护植物27种，有紫斑牡丹、四川牡丹、黄连、领春木、华榛、天麻、八角莲、玫瑰、刺五加等。 省级保护植物17种。 【动物资源】 本市辖区均属于陇南山地动物地理范围
16、，地处世界动物区系的西北界和东洋界的分界地段，在动物地理区划上占有十分显著的地位。本市为秦岭的西延部分，岷山山系的余脉从本市的西南侵入，地势西高东低，海拔从550米到4150米，相对高差多在5001500米，坡度多在35度以上，开成悬崖千仞，齐峰异石，山大沟深，峰峦迭障、犬牙交错的独特的自然地理景观。由于在自然地理和动物地理以及地形上的特殊地位，野生动物种类繁多，分布广泛。 据初步调查，有陆生动物约28目91科（亚科）430种。其中：有兽类动物7目28科80种，有鸟类动物16目43科280种，有两栖类2目8科30种，爬行类动物3目（亚目）12科（亚科）40种。水生动物主要有鱼类4目8科70种。
17、昆虫类有24目230科2150种，蜘蛛类31科（亚科）200种。重点保护的森林动物有: 陇南民俗风情淳朴浓郁。多民族相处融合、共同开发陇南的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，孕育了深厚的文化底蕴， 形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元化的地域特色。既有古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的大融合，又有秦陇文化与巴蜀文化的大交 汇，其独特的民俗风情，深受史学界关注和游人青睐。 每年农历正月十五，白马人都要带上香柏、龙达，走出山寨，走上山头，敬奉神灵，祈求风调雨顺、山寨平安吉祥。池歌昼充分展现 了白马藏族的能歌善舞，白马人最负盛名的舞蹈是面具舞，又称“池歌昼”、“鬼面子”，是白马人从先祖的
18、信仰和崇拜里继承至今的一种民 族舞蹈和传统祭祀活动，具有祈福消灾的意义，旨在为村民除恶驱邪，祈求吉祥，整个场面古朴豪放，庄重热烈，既富有神秘气息，又充满了 浓厚的娱乐色彩。火圈舞是白马人休闲或者节庆时最常见的舞蹈，它用独特的形式把迥然不同的两个自然物火与舞完美地结合在一起。歌 为火而亢奋，火为歌而增辉，男女老幼手拉着手连成一个大圈，围着熊熊大火歌舞，边舞边唱，气势磅礴，粗犷奔放，构成一幅完美和谐的民 俗舞蹈画卷。场面庄重热烈，既有神秘的宗教气氛，又充满浓郁的娱乐色彩，极具历史和民俗研究价值。 由宕昌羌和吐蕃民族长期融合而成，现居住在宕昌官鹅和新城子乡的藏族同胞，其宗教活动“陆定意姿格”和敬山神
19、舞蹈热烈、奔放，充 满原始宗教的淳朴、神秘。还有粗犷的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”以及西和的七夕“乞巧”风俗活动 等民间文化形式，异彩纷呈尽显民族风情，为我市旅游业的发展提供了一笔潜在的宝贵财富。陇南民族：氐羌文化(2007-5-13 8:48:00) 氐与羌为我国古代西北地区最主要的少数民族之一。诗经 商颂 玄鸟有“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”的诗句。竹书纪书也有“成汤九年，氐羌来贡。武丁三十四年，氐羌来宾”的记载。陇南是氐羌民族的摇篮，山海经、史记、魏略、三国志、汉书、晋书等多种重要史籍中，均有关于陇南氐羌民族活动的记载。东晋、南北朝时期，全国个民族政
20、权林立，四方战乱不已，从公元296年到580年的284年中陇南先后诞生了五个氐羌民族的地方政权仇池国、宕昌国、武都国、武兴国和阴平国。陇南乐府：两当号子(2007-5-5 12:04:23) “两当号子”是两当民歌中的一个独特种类，自古拥有“陇南乐府”的称号。主要流行于嘉陵江以南深山林区的站儿巷、云屏、泰山、广金等乡镇，时至今日号子仍在林间回荡，是人们传递情感抒发胸臆的一种方式。“两当号子”曲调优美高亢，音域宽广，节奏明快，粗犷而极富变化，犹如咆哮的江河，飒爽的林涛，抑扬顿挫有致，歌者舞之，听者蹈之，犹有原始遗风。从古到今一直是当地群众喜闻乐见、自娱自乐的艺术表现形式，两当号子的曲调主要有羽、
21、徵、商三种调式，不同的曲调表达不同的情感。曲体结构目前流行的有一段体、两段体和三段体，其旋律幅度跳跃较大，演唱时的表现力丰富而又强烈。 在上世纪年代末和年代初，省上的民乐专家邸作人、周健等人经过多年的呕心沥血将两当号子整理成册，他们徒步十进高山密林，走遍了村村寨寨家家户户，围在火塘边录音速记了上千首民歌，曲牌更是多达十几个种类。他们还从中整理出有艺术价值的民歌首，其中两当号子首。 但是，近年来由于人力和财力所限，据调查仍有大量的民间艺术珍品散佚在黑山白水之间，亟待挖掘抢救。 两当号子有“花号子”和“排号子”两种。“花号子”曲调高亢、音域宽广、旋律跳跃的幅度大，音调变化多，没有唱词，只有“咦、哟
22、、哎、咳、啊、嗬、呀”等虚词，在民间演唱的曲目较多。“花号子”又可分为“唢呐号子”和“鸡公号子”两种。所谓“唢呐号子”，就是歌手用声音模仿唢呐吹奏的音调而演唱的号子。比如在两当南部流传甚广的大唢呐号子、画眉鸟儿跳架上等曲目。 两当号子的另一种曲调“鸡公号子”就是歌手模拟公鸡报晓啼鸣的声音来演唱号子，有独唱、对唱、领唱、齐唱、合唱等表演形式。比如著名曲目有大鸡公号子、生鸡公号子等。“鸡公号子”的对唱极为有趣，双方歌手站在山坡之上，一问一答的对唱，有时连续几天的对唱打擂台。直到有一方唱得张口结舌服输方才罢休，类似电影刘三姐中的场景。鸡公号子听来既幽默，又有哲理，妙趣横生。 两当号子中的“排号子”一
23、般有唱词，其歌词大多是即兴编唱的，曲调比“花号子”要低一些，旋律幅度的跳跃变化较小，也是当地最为普及的号子曲目之一。“排号子”可分为“拉箱号子”和“山歌套号子”两种形式，一般都和生产、生活有密切关系。自明清以来，外地客商在广金乡的大山林中开办了许多的炼铁厂、采矿场，如松坪村的漆园子铁厂、响水村的钢场坪炼铁厂，据考证都是徽县、汉中富商的商号。当时的生产工艺都很落后，采矿冶炼过程中，需要很大的风箱向炉内鼓风，往往需要四至六人的合力推拉。于是“拉箱号子”便应运而生了，现在仅幸存几首，有代表性的作品如箱夫子歌等。 特色鲜明的“山歌套号子”是当地歌手在长期的民歌演唱活动中产生的，不同于陕南号子和川江号子
24、，它就是地地道道的两当号子，可以说是两当号子中的一个流派。 追溯两当号子的历史可谓源远流长，自唐宋以来号子即广为流传。在生产力不发达的年代里，在劳动中人们把山歌中的词和号子的曲调进行艺术嫁接，将多种唱腔融为一体，解放前广为流行的“花号子”曲调由此而产生。 久不唱歌忘了歌、三根竹子长上天一类的“排号子”曲调也是这样加工而成的。“两当号子”的演唱形式不拘一格，朴实生动。习惯上以锣鼓为乐队，由四至六人组成，并有锣鼓等传统民乐伴奏，以齐唱为主要表演形式。值得一提的是两当号子的演唱过程中特别注重“接气”，即第一组歌手唱完一句要换气时，第二组歌手从这一句的末尾拖腔处接唱，前后配合要默契，除了音色上的变化有
25、区别之外，上句和下句换气相接中可以说没有时间差的感觉，有着一气呵成的艺术效果。唱号子除此之外还有领唱、对唱和八度和声等艺术表现形式。历史悠久的两当号子年赴京参加全国民间音乐汇演，古老的民间歌舞登上了大雅之堂，在首都天坛和长安两大剧院“喝”（当地将唱称为喝）起来，从此蜚声海内外。民歌王张升、袁正有等还为毛主席及其他党和国家领导人在中南海怀仁堂喝号子，受到了高度赞扬。在众多的号子中，丰收号子飞满天多次参加汇演屡获殊荣，成为号子作品中的代表之作。如今，抢救两当号子这种古老的民间歌舞，不仅是责任也是义务。流传千年的乞巧民俗(2007-4-18 17:53:13) 王磨村保留下来的乞巧仪式 我们抵达西和
26、县的第二天，正好是农历的七月七日，也是乞巧节的最后一天。按照民间习俗，进行了七天八夜的乞巧活动将进行最后的两项仪式：照瓣卜巧和送巧。这是乞巧民俗中最为重要的部分，也是最热闹的时段。在西和县副县长包红梅和长期致力于陇南山歌与乞巧民俗研究的杨克栋先生等人的陪同下，记者目睹了盛大而热闹的送巧仪式。7月31日晚上八点钟左右，我们踏上了看巧之路。由于西和县11个乡镇都有乞巧活动，而且这些乡村在乞巧活动中带有竞争、比赛性质，因而难以找到一个让各方面都满意的地点，尤其是那些举行乞巧活动的村。杨克栋先生和多方进行协商，最后给我们推荐了黄磨、汉源、西峪三个村，他们的乞巧活动不仅有特色，而且距离县城也不远。黄磨村
27、位于西和县汉源镇。这里靠近县城，村民人均收入比较高，今年他们的乞巧地点选在村委会，因为村委会的大院比较宽阔，便于开展活动。我们乘坐的汽车出了县城，在暮色中走了十几分钟便到，专家们刚进村委会大门，乡亲们就点燃鞭炮欢迎专家们的到来。杨克栋先生说，乞巧在西和的每个乡村中都是非常隆重而热闹的节日，村民们把前来拜巧的人们视为最为尊贵的佳宾，都要鸣炮迎接。同车来的妇女同志们受到了更为隆重的接待。每人被赠送了一根红色细线绳，然后由主持乞巧活动的老年妇女将红线绳绑在手腕上。这是乞巧活动中一个重要内容手搭桥，西和人把红绳子称之为手。这个仪式的作用鼓励更多的人参加乞巧活动。巧娘娘往往被供奉在最为醒目的地方，一般选
28、择在迎门的位置。黄磨村的巧娘娘被供奉在村委会一楼的一间大房子里，迎门的供桌上就是巧娘娘。她是一个用五彩线做成的纸人，大约半人高，身着红色衣裳，花裙子，五官清秀，梳着长长的辫子，底下是一个木座，可以非常稳定地放在桌子上。巧娘娘前面摆放的物品层次分明，非常讲究。第一层是乡亲们做的油炸食品，这种食品是专门为供奉巧娘娘而做的，共有四五个，类似于手的形状，五指分明，而且修长漂亮，手心向上。乡亲们做的并不是一个空手，那样未免对巧娘娘有些不敬，所以他们便在手心中用面捏上各种各样的花，其中以梅花最多。看来巧娘娘也和普通女子一样喜欢花。专家认为，油炸面花清楚地表达了乞巧民俗的真正涵义。在油炸面花的前面供奉的是一
29、个直径大约30厘米的面花，上面是大大小小的面作桃子，是传统的供品。这是第二层。桃子面花的两侧则是姑娘们精心培植的豆苗，它们经过姑娘们的精心呵护，不仅非常碧绿诱人，而且被红线绳精心装饰过。这些豆苗以对称分布，左右两面布局几乎一样。桃子面花的前面则摆放着普通的干鲜果品。杨克栋先生介绍说，按照乞巧的规程，乞巧要经历七天八夜，不仅内容丰富，而且极其隆重，不能有丝毫的马虎和松懈。整个乞巧的过程包括了手革半搭桥、起巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、针线卜巧、巧饭层餐、照瓣卜巧、送巧等。十里乡的照瓣卜巧西和、孔县一带是西汉水的发源地，汉源镇就是由此而命名。在我国古代牵牛、织女、河汉三者被认为是非常重要的天
30、象。织女被认为秦人的先祖，河汉则是汉水在天象上的对应。因此，汉源镇的乞巧活动就有了更多秦人文化遗风。汉源镇是西和县的一个大镇，他们从全镇选了两个村的乞巧活动向专家进行了展示。由于人多，乞巧地点选择在了十里乡小学。晚上九时多，我们来到汉源镇，这时天已经完全黑了，学校的操场上挤满了乡亲们，数盏电灯发出昏暗的光芒，专家甫一坐定，活动便开始了。“七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来。巧娘娘，下凡来，给我教针教线。巧娘娘教我绣一针，一绣桃花满江红.”乞巧活动在他们悠扬的歌唱中开始。由于我们来得比较晚，没有赶上乞巧活动的全过程，因而乡亲们特地给我们把一些规程全部进行了“回放”。她们唱的迎神曲，是迎接巧娘娘时唱
31、的歌曲，民间称之为“迎巧”，是乞巧中的第二个仪式，人们一般把迎巧仪式看作是乞巧活动的开始。杨克栋先生介绍说，迎巧活动一般选择在每个乡村中最显要的地方，如十字路，时间在每年农历的六月三十日晚上九点钟，这时参加乞巧的妇女便自觉排成队，拿着三炷香，进行祈祷活动，同时把制作好的巧娘娘搬回去供奉。在所有的乞巧活动中照瓣卜巧和送巧最为神秘。我们为此专门采访了有关的民间人士，照瓣卜巧就是利用豆苗在水中形成的投影图形来判断凶吉祸福，民间称之为“照花瓣”。在照瓣卜巧之前人们照例要进行祈祷仪式，要唱照花瓣歌其内容是这样的：“我给巧娘娘点黄蜡，巧娘娘你把善心发。巧娘娘给我赐花瓣，照着花瓣许心愿.”唱完，姑娘们便把迎
32、来的神水分给每个参与的年轻姑娘。她们先把培育好的豆苗的嫩芽掐下，再把嫩茎掐成若干小段，分别投入到水中，在光线的照射下便会形成各种各样的图案，如针线，如牛头，如笔砚，如鸡心于是人们便通过分析各自碗底的图案隐寓的含义，以此来推断未来祸福。西峪乡的唱巧西峪乡王磨村离西和县城只有1公里的路程，这是我们考察乞巧活动的最后一站。这里的唱巧比较有特色，所谓的唱巧活动就是妇女们全部集中在巧娘娘前，用一定的仪式，用不同的歌曲在巧娘娘面前载歌载舞，以表达心中的夙愿。乞巧活动在西和县是一个热闹而盛大的活动，不仅有乡村的妇女参加，而且城里的年轻女孩子也喜欢参加，盼望心灵手巧是每个人的共同愿望。31日晚上10点钟，我们
33、在西峪村边的一户村民家中目睹了她们的唱巧仪式。尽管夜色已深，但是前来参加乞巧活动的人依然很多，按照西和乞巧习俗，乞巧的最后一个仪式送巧，要到晚上12点以后才进行，因而10点多钟正是热闹的时候。西和县一中的部分年轻女教师也参加了这里的唱巧活动。唱巧仪式是乞巧活动中最为热闹的仪式之一，参与的人非常多。其动作分为：有牵手摆臂式，往来穿插式，原地跳跃式，扭摆进行式。每种不同的动作都配有不同的姿势，这些动作都是几千年来流传下来的。记者在唱巧现场看到，十几位年轻女子拉成圆圈，一边唱一边跳，十分投入。时间越晚，乞巧活动也就越为热闹，人们自由自在无拘无束的载歌载舞一直持续到深夜，送走巧娘娘，至此一年一度的乞巧
34、活动也就结束了。白马民俗文化及其保护(2007-4-18 17:48:14) 民族民间文化是民族魂，是一个民族精神的传承，同时也是全人类宝贵的文化遗产。文县白马藏族民族民间文化，是我国民族民间文化百花园里的一朵独具特色的艳丽奇葩，在建设我省特色文化中有着突出地位，这是由于文县白马藏族民族民间文化特征和重要性决定的。 文县白马藏族民族民间文化，主要有以下几个特点：首先，历史悠久，原始古朴，特色鲜明，虽经数千年的历史风雨的洗涤，依然保持着鲜明的特色。其次，有着重要的历史研究价值。著名社会活动家费孝通和我国历史学家一致认为“文县白马藏族是古代氐族的后裔”，至今传承着浓郁的古氐遗风，因此文县白马民族民
35、间文化是研究古氐族最好的活化石。第三个特点是，文县白马藏族民族民间文化具有唯一性，独此一家，别处没有，可以说是举世无双。第四个特点是，文县白马民族民间文化的类型品种齐全，具有多样性和立体性。主要有八大类：一是民间文学，有神话、传说、故事、谚语、民歌、格言和叙事诗等；二是民间音乐，主要有酒歌和山歌；三是民间舞蹈，主要有面具舞、火圈舞、羊皮扇舞等；四是民间曲艺，主要有吉祥说唱；五是民间工艺美术，主要有面具、沙嘎帽、五彩服、头饰、花彩带、腰带、蛙鞋、绣花鞋等；六是风俗习惯，包括衣、食、住、行、婚、丧等，还有节庆活动采花节、调牛节等，以及别具一格“抹锅墨请客”等。七是民间体育，有顶杠、扭窈子、摔跤等。
36、八是崇拜山水日月等自然万物的信仰。文县白马民族民间文化的第五个特点是独特的原生态，已成为我省开发旅游资源最有特色、最具潜力的亮点。白马面具舞曾在第四届中国艺术节上表演，产生了轰动效应。 文县白马民族民间文化急待抢救保护。文县白马民族民间文化，不仅是我省民族民间文化的一个品牌，也是我国民族民间文化的一块瑰宝，同时也是世界民间文化的一朵奇葩。长期以来，各级政府对保护白马民族民间文化做了大量工作，取得了有目共睹的成绩。然而，纵观现实，文县白马民族民间文化抢救保护工作不容乐观，仍然急待加强。一是政府行为体现不够，没有一个真正完整的抢救保护规划和实施办法，长期以来，基本处于任其自然生存的状态。二是由于对
37、外宣传力度不够，文县白马民族民间文化，基本还处于“藏在深山人未识”的状态。三是随着岁月的流逝和现代文明进入深山白马藏寨，一些原始古朴的白马藏族民族民间文化，正在被人们遗弃、淡忘，甚至逐渐消失。总之，文县白马民族民间文化，是我省极其珍贵的文化资源，是千百年来传承下来的宝贵财富，一旦消失不可再生。 保护文县白马民族民间文化，已成为迫在眉睫的当务之急。笔者认为应该主要从以下几个方面保护白马民族民间文化。一是要尽快制定保护民族民间文化的法律法规或制度、规定，把文县白马民族民间文化纳入法律法规保护的范畴，建立一个保护文县白马民族民间文化的有效机制。二是要提高对保护文县白马民族民间文化重要性的认识，把文县
38、白马民族民间文化纳入我省建设特色文化大省的项目工程，纳入全省“十一五”期间旅游开发项目。三是开展一次对文县白马民族民间文化的大普查，通过盘点，弄清家底，做到心中有数，保护有的放矢。四是尽快制定一个完整抢救保护白马民族民间文化的规划、措施。五是建立一个抢救保护白马民族民间文化的相应机构，或纳入有关部门，尤其是文化、民族宗教、旅游等相关单位，发挥其职能作用。六是搞好文县白马民族民间文化，尤其是面具舞、酒歌申报全省、全国和世界文化遗产的工作。七是加大投入，扩大宣传。建设文县白马民俗文化村、文县白马民族民间文化博物馆、文县白马文化旅游节，制作文县白马民族民间文化音像制品电视片、电视剧、光碟、录音带，出
39、版介绍文县白马民族民间文化的画册、图书、挂历等。八是举办“中国文县白马文化旅游节”，让白马文化走向全省、全国、全世界。九是把文县白马文化纳入大九寨国际旅游圈，借助九寨打造宣传文县白马文化。 文县白马民族民间文化，不仅蕴含了民俗内涵、人文内涵，同时又富有深厚的民族文化艺术价值以及独特的艺术思维观。它既是传统文明的活化石，同时又是现代文明源泉，对于它的发掘、记录、整理、提炼、研究和开发，不仅是对传统文化的充实和丰富，同时对弘扬民族民间文化，增强民族自豪感，建设我省特色大省，开发旅游资源，建设社会主义和谐社会都有着十分重要的意义。抢救保护白马民族民间文化，是历史赋予我们的责任，义不容辞，功德无量。只
40、要认真打造，突出特色，具有浓郁民族民间特色的文县白马藏寨，一定能成为我国最有特色的“香格里拉”，吸引全世界游客的目光，让沙嘎帽上的洁白羽毛飘向五湖四海。文县白马民族民间文化，不仅蕴含了民俗内涵、人文内涵，同时又富有深厚的民族文化艺术价值以及独特的艺术思维观。它既是传统文明的活化石，同时又是现代文明源泉，对于它的发掘、记录、整理、提炼、研究和开发，不仅是对传统文化的充实和丰富，同时对弘扬民族民间文化，增强民族自豪感，建设我省特色大省，开发旅游资源，建设社会主义和谐社会都有着十分重要的意义。抢救保护白马民族民间文化，是历史赋予我们的责任，义不容辞，功德无量。只要认真打造，突出特色，具有浓郁民族民间
41、特色的文县白马藏寨，一定能成为我国最有特色的“香格里拉”，吸引全世界游客的目光，让沙嘎帽上的洁白羽毛飘向五湖四海。武都红芪(2007-4-18 16:31:15) 红芪是黄芪的一种，为一种多年生草本豆科植物。陇南红芪以武都区安化和宕昌县将台一带为中心产区，海拔17002000米之间红土地带最宜生长。因其具有花斑、皮色红润、粉质充足等特点，质量大大优于膜荚黄芪、内蒙黄芪、金翼黄芪等，尤以“米仓红芪”为佳，成为著名的传统特产，是我国的独特品种，荣获国家外贸部出口商品荣誉证书，在国内外市场颇负盛名，特别在港台和东南亚地区，更是多年热销不衰。红芪性温，味甘，有补气固表，利水托疮的功效。生用可利水肿，托
42、毒生肌，并有抗癌、强心、降压、保肝等疗擞每芍瘟破橹换褂泻芎玫淖滩骨可碜饔谩缭谀媳背逼诿教蘸刖暗摹兑月邸泛兔鞔钍闭洹侗静莞倌俊分校妥魑置笾幸谋患右约切稹：燔卫床赏谝吧鳎?0年代以来始进行家种，现已由家种为主，野生采挖为辅。目前陇南红芪种植面积达到1万多亩，年产量达300多万公斤。文县纹党(2007-4-18 16:30:14) 党参属桔梗科多年生缠绕性草本植物，有白色乳汁。根圆柱形。茎细柔，多分枝。叶对生或互生，卵形或广卵形，有波状钝齿。夏秋开花，花钟状，淡黄绿色带紫色斑点。生长于海拔1500米以上温暖湿润地区。根入药，性平、味甘，有补中益气的功效。 党参为常用中药材，主要品种有纹党、潞党和马党
43、。主产于陇南文县的党参因其参条粗壮、狮头蛇尾、皮松肉紧、质地柔软，断面黄白色呈菊花心纹，被称为“纹党”，在全国党参质量鉴定中名列第一。与岷归同为传统的出口商品，远销130多个国家和地区，荣获国家外贸部出口商品荣誉证书。党参为重要的滋补药品。据我国药典本草正义记载，纹党性能与人参相去不远，是党参中的上品，“健脾运而不燥，滋胃阴而不湿，润肺而不犯寒凉，养血而滋腻，鼓舞清阳振动中气而无燥之弊”。因此，纹党除有补中益气、健脾强身作用外，还对脾胃虚弱、血气亏损、体倦无力、贫血、白血病，妇女血崩、产后诸病有显著的疗效。 文县纹党目前已形成3万多亩的生产基地，年总产量达400万公斤。宕昌当归(2007-4-
44、18 16:29:24) 当归为伞形科多年生草木植物。根肥大。二或三回三出式羽状复叶，小叶菱状卵形或卵形，浅裂或有缺刻。夏季开花，白色，复伞形花序。生长于海拔2000米左右的高寒阴湿地区。药用其根，分归头、归身、归尾，药效稍异。性温，味甘苦辛，有活血补血、调经止痛、润燥滑肠等功能，主治血虚、月经不调、风湿痹痛、跌打损伤、痈疽等症。陇南宕昌一带为当归的原产地之一。岷山山区的岷县、宕昌当归，产量质量均为全国之首，故以岷归著称。岷归栽种千年，一直离不开故土，外地移栽，药性大减，因而自古以来，岷归身价信誉有增无减。早在公元505年，宕昌国王梁弥博向南梁国王的贡品就是当归。唐代新修本草载：“当归以宕州者
45、最佳”。陇南岷归产地集中在宕昌县的阿坞、哈达铺、理川、车拉、将台等乡镇。年种植面积3万亩，年产量达450万公斤。当归历来是宕昌农村经济的支柱产业。宕昌当归荣获外贸部出口商品荣誉证书，在东南亚地区享有极高声誉。岷归身干粗长，根头肥大，叉根较少，外皮棕黄，肉质饱满，香气浓郁，折断有白色，有粉质。含有香精、糖分、醇剂、挥发油、水溶性生物硷，维生素B12等多种成分和人体所需的17种氨基酸，素有“药王”之称。除药用外，近年来采用新的种学方法，当归又被制作成当归酒、当归茶、当归美容霜和宇航员的高级滋补品等，得以广泛应用。羊肚菌(2007-4-18 16:28:23) 羊肚菌又名羊肚蘑、羊肚菜、狼肚菜，属马
46、鞍菌科，因其体态如羊肚而得名。羊肚菌子实体近似球形、卵形或圆锥形，色黑，表面起伏成蜂窝状，边缘与柄相连。柄呈黄色，菌盖呈浅褐色。多生在海拔1000米以上的湿润地带，特别是针阔叶林区的高山草甸、山谷冲积扇、林间空旷地等处。陇南白龙江、白水江的中上游及其支流地带，包括文县、康县、武都、宕昌、徽县等县都有自然分布。羊肚菌内在品质优异，营养相当丰富，食用价值和药用价值极高。据科学测定，羊肚菌含有人体必需的7种氨基?每种氨基酸以每克校正粗蛋白氮计)：其菌盖部分含有异亮氨酸259毫克，亮氮酸429毫克，赖氨酸339毫克，蛋氨酸259毫克，苯丙氨酸286毫克，苏氨酸286毫克，缬氨酸336毫克等，具有促进人
47、体生长发育、促进造血，增强免疫力等功能，是强身健脑、美容、提高智力的美味食品，尤为欧美人喜爱，每公斤价值达1000美元左右。用羊肚菌制作菜肴，香气宜人，口感奇异，风味独特。用羊肚菌作营养保健，亦有显著疗效。本草纲目载：羊肚菌甘寒无毒，益肠胃，化痰理气。治消化不良、痰多气短等症，可说是灵丹妙药。黄 菜(2007-4-18 16:27:04) 黄菜为百合科多年生植物，主产于陇南山区，尤以文县所产质量最佳。经中国科学院自然资源考察委员会、北京食品测验中心以及有关高等院校分析鉴定，黄菜是一种富有高蛋白、低脂肪并含有多种氨基酸、微量元素和维生素的山珍野菜。经常食用不仅可以健身强体，且有减肥作用。 黄菜生长在海拔10001800米的杂灌木丛生地带，适宜于灌木荫闭、云雾弥漫、光质柔和、空气新鲜、土壤未受任何污染的环境中。陇南共有黄莱适生面积约200万亩。黄菜是陇南新开发的山珍，质地鲜嫩，口感甘美，营养丰富，产品投入市场后，即受到国内外消费者的喜爱。柑橘(