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1、楚门的世界,逃离虚幻,回归现实,楚门的世界,不可思议 无奈 感动,1.内容简介 2.影视分析 虚幻的现实 逃离虚幻 回归现实 3.影视评价、引发思考,楚门生活在一个虚拟的、人造的世界。这个世界就如世外桃源般，这里的环境优美，气候温和，阳光灿烂，天空湛蓝，人们热情，快乐，富足。 然而真实的世界却有暴力，犯罪，凶杀，环境污染，人们的空虚，无聊，争吵。正如影片里的导演说的那样“楚门生活在一个正常的社会，而现实的社会才是病态的”。可以这样说，桃源岛才是人们心中一个理想的社会，影片里的导演，通过组织大量的专业演员，为楚门，也为现实世界的人们创造了一个理想社会的样板。,在电影楚门的世界里，影片向观众讲述了
2、这样一个故事。一个刚刚生下来的孤儿被举世闻名的传媒集团收养，这个孤儿就是男主角楚门。传媒集团给楚门打造了一个虚拟的世界，其实就是一个超级大的制片厂，一个叫做桃源岛的地方。在这个虚拟的世界里，日月星辰、阴晴雾雨都可以被人为的控制，楚门身边的人都是专业的演员，包括他的妻子、父母和好朋友。在这个岛上，至少有5000台摄像机，时刻记录着楚门的一举一动，包括睡觉、上厕所、工作、吃饭，甚至是做爱，全部都被制作成影片在真实的世界播出。但是这一切楚门都不知道，他从小就生活在这个地方，直到30岁，都没离开这里半步。桃源岛是一个整洁、干净、美丽的地方，这里的人们和善、热情，这里的环境优美，气候温和。楚门从事着一份
3、并不繁重的工作，有着和睦、温暖的家庭关系，也有着朋友及时贴心的帮助，过着富足幸福的生活。,影视分析,1、虚幻的现实 2、逃离虚幻 3、回归现实,楚门的前三十年， 一直生活在这个人造的、 虚拟的世界里， 却不明真相的认为这就是一个现实的世界。 正如在这个信息爆炸的时代， 大众传媒 对现代人的影响一样， 人们每天都要花大量的时间通过 网络、电视、报纸等媒体 去认识、了解、监视着外部世界。 人们却不知道在无形中大众传媒 已经为人们创造了一个虚拟的世界。,虚幻的现实,“如果你以后都看不见我,现在请说,早安,午安和晚安。 很深刻的电影. 铭记于心金凯利孩子般的笑容,追逐真实的执着,导演彼得威尔是用1.6
4、6:1的格式拍摄的电影，以使它看起来更像电视节目。,楚门因为父亲在海上遇难陷入痛苦中,却发现这是导演的一手策划;以为自己只是千万人之中普通的一员,却发现自己是全球瞩目的明星;身边围绕的至亲、朋友都是跟他没有任何关系的演员; 从未见过真正的自然,看见的是高科技杰作。 所以他决定逃离这虚幻的世界 不是谁都有勇气走出去的，或许你会说，走出去有何难。但是，走出去，外面的世界不可知，不可测，不可控，你真的敢吗？,逃离虚幻,特写，触摸边界右手,这个世界的尽头是真实世界的大门。 楚门笑着，向大家最后的谢幕,“楚门的世界”是媒介创造的拟态世界。5000架数字摄像机隐匿对着他,每天24小时无间断得记录他从出生开
5、始经历的一切，并同时被全世界的观众观看着。 “楚门的世界”满足人们窥探别人隐私的欲望。电视机前的观众在日常生活中找不到寄托的空虚感，他们为楚门终于走出了所谓的牢笼而激动，都沉浸在别人制造的生活中,几乎停止了思考， 看着楚门忘了自己。 我认为是种猎奇。正如这部纪录片式肥皂剧的制作人兼导演克里斯托, 他不惜血本把楚门作为资金来源,如同把自己的命运交给楚门一样,源源不断地制造假象来抚慰这棵 “摇钱树”，也是因为他也明白到人们的猎奇心理“我们看戏，看厌了虚伪的表情”才导演了“楚门的世界”。,回归现实,导演多次将镜头对准观看节目的观众，也是将天堂岛中的循规蹈矩的生活，与电视外活跃自由的普通生活进行对比，
6、从而使影片的压抑氛围更多浓重。,影视评价,(一)楚门的失衡 楚门初恋的女子因为同情他想告诉他真相，被节目导演强行拉离节目组， 安排另外一个女人和楚门结婚，尽管他们互不相爱。楚门就这样如同宠物般被豢养在安宁平和的巨大摄影棚内，逐渐失去追求梦想的欲望。在众目睽睽之下过着自以为完全是私人的生活,却是世界上最没有隐私的人。他以为生来自由,却无时无刻不受到制约。他的需要、他的弱点、他的理想就这样为了一个自己不知道的节目而牺牲,被无情地呈现在观众面前。,寻找真实的初恋 冥冥中似乎无处不在的暗示我们楚门被监视的痛苦-寻找初恋却处处受阻，即使是相片都是偷偷那杂志拼凑而成的。,(二)环境建构者的失衡 虽然然在“
7、楚门的世界”里，受窥视的楚门很可悲，可是，最可悲的还是在这个虚假世界中“生活”的演员们。老至在影棚中终其一生的长者,小至刚刚出生的婴孩,他们一辈子都只能当别人的配角,在导演的命令下机械得表演, 作为支撑的工具。 那些一天三次在楚门家周围出现的花匠、报童，还有所谓的卖广告非常那首的妻子，他们难道一生就荒废在这永无止境的重复中吗? 失去自己的人是可悲的。,当信号出现问题时，全世界似乎都停止了，除了自以为生活在现实中的楚门。这种镜头无疑地告诉观看者这是一场受人控制的戏剧。,广告的插入随处可见,楚门生活的每一件物品都是商品杯子，咖啡，饼干，等等。,楚门的出走 使“楚门的世界”一团乱 使“楚门的世界”停
8、止运转,再一次证明了， 这只是一场关于一个毫不知情之人的电视剧。,(三)观众的失衡 如此看来, 观众也很可悲。 楚门在为自己生活(即使只有他自己这样认为), 而他们全都全神贯注地看着楚门生活, 看他出生、 看他学习、 看他结婚、 看他过一切平凡的日子, 让自己的生命流逝在观看中。 无论是为他每天的谈笑风生而轻松愉悦, 还是为他即将发现这个众所周知的秘密而忐忑不安; 无论是为他逃离海景镇时的生命垂危而紧张, 还是为他终于走出了所谓的牢笼而激动,他们都沉浸在别人制造的生活中,几乎停止了思考， 看着楚门忘了自己。,长期耽于对他人的窥探往往使人无意中迷失生活的重心，就像影片中，当“楚门秀”30年来第一
9、次停播时观众的不知所措。,这是一部探讨媒体和人性的影片，对于媒体权利是既嘲讽又批评的，但同时也揭露了观众偷窥欲望的贪婪。人们津津乐道的“隐私”，本是西方社会一直信奉的东西，但在楚门的世界里，我们看到的是一个人的隐私毫无保留得被曝露，时时刻刻得展现在别人面前的悲哀，而观众，正是这场“TrueM an秀”的帮凶。 倘若偷窥的行为是为了满足某些功利目的也还罢了，至少可以解释其为利益存在的合理性。但人们对于他人无端的不建立在丝毫利益获得基础上的窥视，和进而引发的群体化的通过文化传播的窥视。,引发的思考 (一)对窥视心理的批判,（二)对媒介责任的探讨,楚门的世界以一个全新角度带给人们一些新的思考， 人们
10、更多得开始关注现实社会中比较尖锐的敏感话题， 如媒体对生活的侵犯、 广告的无所不在、道德的麻木等。利益使媒介的尺度放宽，对受众眼球的吸引使媒介的权利强大。 把楚门的世界中庞大媒体运营模式对观众的牵制作用看作是明日的预言，丝毫不失合理性。媒体的强大是必然的也是可喜的，但在现有的规则内，仍旧有可钻营的漏洞。最不寒而栗的恐怕是扪心自问: “楚门的事不会正在我身上上演吧?” 媒介肩负着提高传播效益，优化媒体生态环境，促进传媒事业的健康发展的重任。所以楚门的世界 启发我们关于媒介需要纠正的问题，关于如何善用媒介进行更多的思考。,（三）媒体广告植入的讽刺 这部电影中，让人所津津乐道的一点，就是它的讽刺潜能
11、批判新传媒对社会的操纵，批判商业主义和消费主义。在影片的开始，通过闪回、预告片以及对除楚门之外的演职人员采访，交代了“楚门秀”的访谈；而由于直播中无法插播广告，“楚门秀”只得靠商品放置于节目中来获得广告收入，这些让中国观众可以很明显的感觉到其讽刺意味，因为这几年中国影片中的嵌入式广告已经达到了泛滥的地步。而制片人通过销售天堂岛中的一切商品来盈利，同时，也推销了天堂岛的生活方式，这也是在对传媒对社会主流控制的批判（例如好莱坞电影在世界推广美国的价值观）。,这个看似荒谬的故事其实富有哲理：人们的偷窥心理在现代社会中凭借着日新月异的科技得到升级和满足。对该片主角楚门（名字的字面意思是“真人”）来说，人生真是一出戏，他就是这出戏的明星。金凯瑞以其讨人喜爱的正派形象，还有关键时候怒火的爆发力，诠释了一个终生被人摆布、遭人愚弄的普通人典型。影片中的配角和群众演员必须表演出戏中戏的两面性：他们要做得让楚门（还有电视剧观众）信以为真，同时又要让楚门（还有电影观众）起疑心。真中必须有假，但又决不是演技低劣的那种假，而是一种太过完美的假。,最后，想引用电影中的一段台词，来结束：“我们厌倦了演员造作的表演和虚假的感情。我们厌倦了放焰火和花哨特技。尽管他居住的世界在某些方面是假的，但楚门本人却千真万确这不是莎士比亚的杰作，但，这是真实，这是生活的本身。”,结束页 （设计好之后可以删掉这个文本框哦）,