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1、古建筑保护与修复方式,（1）防止衰败（间接保存） 所谓衰败的防治乃是以人为可以控制的建筑物理环境或构造手法来保护文化资产，以预防衰败的产生和避免损坏媒介的转趋积极。简单的说，衰败的防治就是减少或降低建筑文化资产损坏之因，这些因素包括了害虫、震灾、火灾、雷灾、窃盗和艺术破坏的行为。当然，对于文化资产定期的调查与维护亦可防范破坏于未然。 在不少世界文化遗产中，我们都可以清楚地看到不同的衰败防治措施，以意大利庞贝的维提之屋（House of Vetii）为例，其墙上重要的壁画外面均以厚玻璃保护，以防范人为的碰触。又如许多教堂中的壁画在平常是不以强灯照射，若参观者有特别的需求再行投币开启灯源，几分钟后
2、灯光又会自行熄灭以免画作被灯光长期照射而破坏。在日本，许多木造文化资产上面都钉有相当密之铁网或铁钉，主要就是防止鸟类栖息，产生粪便破坏木材，而防火防雷措施更是存在于每一个古迹之中。另外在经过几次大地震之破坏后，日本不少文化资产也开使装置防震设施。,（2）原貌保存 原貌保存乃是直接处理文化资产之方式，其目的在维持古建筑于现存状态。当必须预防更进一步的衰败时，修缮的工作才必须被执行。衰败的防治与原貌保存不同之处乃是前者是防患于未然，后者是破坏现象已经产生，必须加以制止并维持古建筑于最后修复时的状态。在西方国家，原貌保存之层级被广泛的应用于著名的遗迹之上，不严谨的臆测性修复甚少被执行，因此处处可以见
3、到残存的文化资产。雅典卫城上的神庙与罗马的古罗马广场废墟与竞技场，不少残破的建筑文化资产都被原貌冻结下来，希腊及意大利当局纵然有推测性的复原图样，但却未曾加以实质的复原，顶多是在解说数据中摆上一幅推测性复原图或于博物馆中建构一个完整的模型，以使参观者可以想象以前的文化资产可能的风貌。,（3）补强（直接维护） 强化是在建筑文化资产实质架构中做物质性的添加物、使用黏着物或导入支撑材，以确保其持续的耐久性或结构的原样。当建筑文化资产构材强度不足以应付未来的危险时，现存材料的强化必须被完成，但结构系统的原样必须加以尊重而其主要特征原始形貌获得保存，并且历史性的证物不应遭受破坏。此外，建筑文化资产结构的
4、补强，必须将建筑物整体结构性能一并考虑，以免因局部构件的补强而使全体结构性能产生偏差，酿成更大的危险。传统技艺和材料的使用具有绝对的重要性，然而当传统方法不敷需求时，则可使用经科学数据和实验证实其可逆性（reversible）和在气候条件及尺度方面都适用之新材料与现代技术。在西西里岛的希腊神庙与庞贝的遗迹中我们都可以看到建筑文化资产中以现代的钢材加以支撑原有砖石构造的例子。欧洲不少石造大教堂中也都有以钢筋混凝土补强原构造的例子。不过必须注意的是补强并非取代，因此不能为了强化结构，而将某一种构造形式全部代之以另一种构造形式。,（4）修复 文化资产的修复过程乃是一项高度专门性的工作，而且是经常引起
5、争议的一种文化资产维护层级。根据建筑保存字典（Dictionary of Building Preservation）一书的定义，复原为将一现存的基地、建筑、结构物或对象，尽其可能的回复到历史上某一特定时段的过程或结果。在建筑与构造字典（Dictionary of Architecture 元初人周密添枝加叶,进一步把故事推演成小说,.,康熙末年,正是,等书记出有人编造出所谓唐氏和词之后, 后来又有人编造出她的名字叫唐琬或作婉,清代和民国年间将错解错传的故事编为戏剧,解放后编为话剧,拍成电影,一直到现在.把承袭下来的七百多年讹传文化的恶果,最后铸定在大地上.宋代禅僧有一段语录说:”赵州牛吃禾,
6、益州马腹胀.扬州请医人,炙猪左膊上.”哭笑不得的时候,只好引一段笑话为解嘲.历史文化名城不知道尊重历史和文化,如此瞎折腾,捅漏子,弄出作践历史,亵渎文化的丑剧,正是这个城市的耻辱.,知耻近乎勇,希望绍兴市早下决心,洗刷这个耻辱.,山西应县佛宫寺释迦塔，是现存世界上最高、最古老的全木制古佛塔，堪称建筑史上的杰作。年成为首批全国重点文物保护单位。 近年来木塔险情严重，但由于大修方案一直未达成一致，木塔从“十五”期间的国家六大重点文物维修工程，又延至了“十一五”的规划方案中。年来，木塔维修一直处在如何修、何时修等诸多争论与尴尬中。 专家组聘请了全国位院士及其他余位专家学者，对应县木塔进行了多次考察论证，主要提出了落架大修、抬升维修、现状加固等几种维修思路。但是，到目前为止，维修思路还未最后确定 。,