《明代词曲与民歌.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《明代词曲与民歌.ppt（15页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、提问,1.提出“童心说”的是_ 2.公安派的主张是_，_ 3.“三灯丛话”是_的_、李昌褀_、和_觅灯因话。 4.宋代以后，古典小说分为_和_两支。 5.“三言”的作者是_，指_、_、_。 6.“二拍”的作者是_，指_、_。 7.“三言”的创作特色： 8.“三言”对小说艺术发展的贡献： 9.“二拍”的内容： 10.金瓶梅的审美特征：,学习要求与目标： 了解： （1）明词的发展历程； （2）明曲的发展进程； （3）明代民歌的发展历程。 重点掌握： （1）明代散曲风格分类； （2）明代散曲与民歌的异同 （3）挂枝儿山歌的内容,第十一章 明代词曲与民歌词 散曲 民歌,一、明词,明初词人：刘基写情集、
2、高启扣舷集 永乐以至成化年间：马洪、聂大年 正德嘉靖年：杨慎、夏言、陈铎、陈霆 陈铎被周颐推为“全明不能有二” 杨慎毛评本三国演义开篇临江仙,陈霆 一位理论与创作兼擅的词人。陈霆的词论著作有渚山堂词话三卷，论词以“圆妙”为宗。四库全书总目称其词“豪迈激越，犹有苏、辛遗范”,流水孤村，荒城古道，槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。踏莎行晚景 借秋日晚景之衰败凄清，抒发其沦落天涯的悲郁之情。,陈子龙：明代后期代表，属云间词派。扬五代、北宋而抑南宋，推崇“俊逸之韵”“深刻之思”“流畅之调”“秾丽之态”。以“绵邈凄恻”见长
3、。,一帘病枕五更钟，晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢？添我千行清泪也，留不住，苦匆匆。楚宫吴苑草茸茸，恋芳丛，绕游蜂。料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑，凭燕子，骂东风。江城子病起春尽 看似伤春，实是伤时,二、明代散曲,（一）散曲分类 按风格分为三派：冯惟敏、王九思、康海马致远；王磐、金銮、施绍莘张可久；梁辰鱼、沈璟、王骥德崇尚文采格律。 按曲乐分为两派：北派以冯惟敏为首，南派以施绍莘为首。北曲的格调承自元代，以慷慨豪壮为主；南曲的格调表现为清柔婉媚。,（二）散曲发展进程,1.相对沉寂的明初散曲创作 朱有燉散曲集诚斋乐府 2.成化中后期至嘉靖年间散曲的中兴 （北）康海 东乐府、王九思碧山
4、乐府 （南）陈铎秋碧乐府梨云寄傲 冯惟敏海浮山堂词稿 3.隆庆、万历以至明末的新变期梁辰鱼 4.明后期散曲名家以南曲见长，如沈璟、冯梦龙、王骥德、凌濛初、魏良辅,三、明代民歌,（一）明代民歌在南北地区广为流行 “我明让诗唐，词让宋，曲让元，庶几吴歌挂枝儿罗江怨大枣竿银绞丝之类，为我明一绝耳。” 卓人月 “不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”沈德浮 “借男女之真情，发明教之伪药” 冯梦龙,民歌为曲中之俗调，比散曲更富于世俗意趣 （1）体制自由，韵律疏散，体式上无严格要求 （2）尚俗尚浅，以俚为贵 （3）自然真挚，贴近生活 明代民歌发展大致经历了由北到南的过程，风格也随之由雄
5、劲旷放变为柔媚婉丽，演变轨迹与明代散曲基本一致。,（二）民歌与散曲的异同（p172）,（三）民歌的发展进程,1.兴起于宣德、正统至成化、弘治年间 南北并行而以北曲为盛；南方以吴地山歌为主 现存最早的民间集子是成化七年金台鲁氏所刻新编四季五更驻云飞新编题西厢记咏十二月赛驻云飞新编太平时赛赛驻云飞和新编寡妇烈女诗曲四种。 2.明中后期时尚小曲受到广泛关注 冯梦龙：挂枝儿十卷，又名童痴一弄，419首；山歌十卷，又名童痴二弄，383首。借男女之真情，发名教之伪药,（四）挂枝儿山歌内容,1.真实描绘社会平民阶层的各种世情俗态，民俗味道浓烈。 山人“并不在山中住”，“止无过老着脸，写几句歪诗，戴方巾称治民
6、，到处（去）投剌”。 他们或“挟诗卷，携竿犊，遨游缙绅”，甚至“接迹如市人”。 挂枝儿谑部山人,2.热烈歌咏青年男女自由的爱情生活,往往用大胆率真的口吻吐露出男女主人公对爱情的强烈渴望和执着追求。 “吃娘打子吃娘羞，索性教郎夜夜偷。姐道郎呀，我听你若学子古人传得个风流话，小阿奴奴便打来香房也罢休。”山歌私情四句娘打 歌中的女子因偷情而遭到其母的责打，但她非但没有怯懦与后悔，反而更加鼓起追求爱情的勇气。,“月儿高，望不见（我的）乖亲到。猛望见窗儿外，花枝影乱摇，低声似指我名儿叫。双手推窗看，（原来是）狂风摆花梢。喜变做羞来也，羞又变做恼。” 挂枝儿私部错认 女子认人的错觉，等待情人的焦急不安 “送郎出去并肩行，娘房前灯火亮瞪瞪。解开袄子遮郎过，两人并做子一人行。 山歌私情四句送郎 传递出女子随机应变的机智,3.形象刻画、语言运用等艺术手法丰富新颖，显示出明代民歌创作技巧进一步趋于成熟,（五）民歌对文学理论和文人创作的影响（p174）,理论层面：李梦阳说“真诗乃在民间”（诗集自序），李开先“真诗只在民间”（市井艳词序），袁宏道“当代无文字，闾巷有真诗”（答李子髯） 创作方面：不少文人热心于写作拟民歌。如冯惟敏所作【河西六娘子】笑园六咏，具有浓郁民歌气息的文人拟作。,