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1、2019/10/81 翡翠成品交易与价格评估翡翠成品交易与价格评估 2019/10/81 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 2019/10/82 2.1中华民族传统玉文化的演变中华民族传统玉文化的演变 中华民族是一个爱玉的民族，用玉文明的源头直达人类的史前时期中华民族是一个爱玉的民族，用玉文明的源头直达人类的史前时期 ，我们常说中华民族上下，我们常说中华民族上下5000年，是说中华民族具有年，是说中华民族具有5000年的历史年的历史 文明。而作为中华民族文化的重要组成部分的玉文化，它的历史更文明。而作为中华民族文化的重要组成部分的玉文化，它的历史
2、更 早，达早，达8000年之久。从春秋战国时期的和氏璧到贾宝玉的通灵宝玉年之久。从春秋战国时期的和氏璧到贾宝玉的通灵宝玉 ，中国人对玉的美丽、玉的价值、，中国人对玉的美丽、玉的价值、玉玉的灵性的认识可以说到了登峰的灵性的认识可以说到了登峰 造极的程度，对中华民族文化都造成了深刻的影响。造极的程度，对中华民族文化都造成了深刻的影响。 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 3 中华民族是一个爱玉的民族中华民族是一个爱玉的民族 ，用玉文明的源头直达人类，用玉文明的源头直达人类 的史前时期，我们常说中华的史前时期，我们常说中华 民族上下民族上下5000年，是
3、说中华年，是说中华 民族具有民族具有5000年的历史文明年的历史文明 。而作为中华民族文化的重。而作为中华民族文化的重 要组成部分的玉文化，它的要组成部分的玉文化，它的 历史更早，达历史更早，达8000年之久。年之久。 从春秋战国时期的和氏璧到从春秋战国时期的和氏璧到 贾宝玉的通灵宝玉，中国人贾宝玉的通灵宝玉，中国人 对玉的美丽、玉的价值、玉对玉的美丽、玉的价值、玉 的灵性的认识可以说到了登的灵性的认识可以说到了登 峰造极的程度，对中华民族峰造极的程度，对中华民族 文化都造成了深刻的影响。文化都造成了深刻的影响。 玉珠串玉珠串素面玉环素面玉环 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大
4、学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 距今距今5000年左右的新石器时代晚期，古代玉文化迎来了第一次发展的高峰。年左右的新石器时代晚期，古代玉文化迎来了第一次发展的高峰。 中国的东北地区和江南一带几乎同时萌生出了当时最发达的制玉文明，后人中国的东北地区和江南一带几乎同时萌生出了当时最发达的制玉文明，后人 称之为“红山文化”和“良渚文化”，考古学家发现，这些玉器几乎无一例称之为“红山文化”和“良渚文化”，考古学家发现，这些玉器几乎无一例 外地出土在当年最高等级的墓葬中，这些墓葬的主人，有的是当年的大巫师外地出土在当年最高等级的墓葬中，这些墓葬的主人，有的是当年的大巫师 ，有的是部落的首领。所以，专家推
5、测，这些被古代先民认为带有上天的旨，有的是部落的首领。所以，专家推测，这些被古代先民认为带有上天的旨 意的天然玉石，无疑蕴藏着一种神奇的魅力，能惊天地、泣鬼神，在原始的意的天然玉石，无疑蕴藏着一种神奇的魅力，能惊天地、泣鬼神，在原始的 宗教献祭活动中，人们簇拥在象征上天意志的玉器面前，祈求神灵把福祉降宗教献祭活动中，人们簇拥在象征上天意志的玉器面前，祈求神灵把福祉降 临到他们的身上。就这样，在史前玉文化的影响下，由玉器承载的文明开始临到他们的身上。就这样，在史前玉文化的影响下，由玉器承载的文明开始 了漫长的历史旅程。当人们总结“红山文化”和“良渚文化”玉器的用途时了漫长的历史旅程。当人们总结“
6、红山文化”和“良渚文化”玉器的用途时 发现，这一时期的玉器与后世玉器的性质截然不同，它们代表着一个神秘的发现，这一时期的玉器与后世玉器的性质截然不同，它们代表着一个神秘的 巫玉时代。巫玉时代。 4 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 中华民族用玉的历史起源于科学技术不发达的年代，我们的祖先在长期的生产中华民族用玉的历史起源于科学技术不发达的年代，我们的祖先在长期的生产 、生活实践中他们认识了玉与石的不同，坚硬的玉石无疑成了制作原始工具最、生活实践中他们认识了玉与石的不同，坚硬的玉石无疑成了制作原始工具最 优质的原料。由于他们不能科学地解释玉的成因，
7、于是，他们认为玉是上天赐优质的原料。由于他们不能科学地解释玉的成因，于是，他们认为玉是上天赐 与的神物，是精灵的化身而加以顶礼膜拜。最早出土玉器的地方是位于内蒙古与的神物，是精灵的化身而加以顶礼膜拜。最早出土玉器的地方是位于内蒙古 赤峰市的一个古老村落，学术界称之为“兴隆洼文化”。考古学家在这里发现赤峰市的一个古老村落，学术界称之为“兴隆洼文化”。考古学家在这里发现 了十多件用玉器制作的工具和装饰品，它们距今已有近了十多件用玉器制作的工具和装饰品，它们距今已有近8000年的历史。这是人年的历史。这是人 类最初的制玉文明，是古代玉文化的一个萌芽时期。但就是在这样一个还近似类最初的制玉文明，是古代
8、玉文化的一个萌芽时期。但就是在这样一个还近似 原始蒙昧的萌芽时期，古人已经为后世玉文化开启了一个重要的源头。原始蒙昧的萌芽时期，古人已经为后世玉文化开启了一个重要的源头。 2019/10/85 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 当人类的历史走到距今当人类的历史走到距今3000多年的时候，史多年的时候，史 前部落生活的土地进入了一个王权时代，在前部落生活的土地进入了一个王权时代，在 巫师手中散发着神秘色彩的玉器进入了帝王巫师手中散发着神秘色彩的玉器进入了帝王 的视野，历经数千年的古代玉器也从巫玉时的视野，历经数千年的古代玉器也从巫玉时 代走到了王玉
9、时代，玉器成为王室的专属品代走到了王玉时代，玉器成为王室的专属品 。商代末年，武王伐纣，周王朝取代了商王。商代末年，武王伐纣，周王朝取代了商王 朝。商纣王失败后决定自焚，他令侍从把宫朝。商纣王失败后决定自焚，他令侍从把宫 中的玉器堆在自己的四周，然后点火自焚。中的玉器堆在自己的四周，然后点火自焚。 史记：“环身自焚，焚玉四千”。说明史记：“环身自焚，焚玉四千”。说明 即便是像纣王这样残暴的帝王手里，玉器也即便是像纣王这样残暴的帝王手里，玉器也 是上天赐予的精华，能让他灵魂升天。史是上天赐予的精华，能让他灵魂升天。史 记还记载：周王朝的军队进入商王的王宫记还记载：周王朝的军队进入商王的王宫 后，
10、“俘商旧玉百万”。可见，当时在王宫后，“俘商旧玉百万”。可见，当时在王宫 里玉器数量是何等之多。里玉器数量是何等之多。 6 殷商妇好墓发掘现场：以前，人们认为殷商妇好墓发掘现场：以前，人们认为 商王朝仅仅是一个青铜文明的历史，妇商王朝仅仅是一个青铜文明的历史，妇 好墓的发现完全改变了看法。好墓的发现完全改变了看法。 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 或关注桃报：奉献教育（店铺） 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 2019/10/87 周代是礼制极度被规范化的时代，玉器也被纳入到了一个严格的礼仪之中，我周代是礼制极度被规范化的时代，玉器
11、也被纳入到了一个严格的礼仪之中，我 们称这一时代为礼玉时代。君王、臣子各用什么样的玉器，大小应该是什么样们称这一时代为礼玉时代。君王、臣子各用什么样的玉器，大小应该是什么样 的尺寸，使用时放在什么位置？一切都有章可循，不得有丝毫的越轨之举，是的尺寸，使用时放在什么位置？一切都有章可循，不得有丝毫的越轨之举，是 礼仪、身份、等级的标志，没有特殊的理由，玉器必须佩戴在身上，说明这时礼仪、身份、等级的标志，没有特殊的理由，玉器必须佩戴在身上，说明这时 的玉是为等级制度服务的。古籍记载中周代的祭祀活动中使用的玉是为等级制度服务的。古籍记载中周代的祭祀活动中使用6 6种礼器：以玉做种礼器：以玉做 六器，
12、以礼天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白 琥礼西方，玄璜礼北方。琥礼西方，玄璜礼北方。 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 2019/10/88 春秋战国时期，玉逐步被人格化，诞生春秋战国时期，玉逐步被人格化，诞生 了君子玉德说。据说故事是这样的：有了君子玉德说。据说故事是这样的：有 一天大圣人孔子有一个叫子贡的学生向一天大圣人孔子有一个叫子贡的学生向 孔子请教：君子贵玉而贱珉者，何也？孔子请教：君子贵玉而贱珉者，何也？ 为夫玉之少而珉之多邪？（意思是说：为夫
13、玉之少而珉之多邪？（意思是说： 当今的君子都喜欢玉而不喜欢像玉一样当今的君子都喜欢玉而不喜欢像玉一样 的石头，这是为什么呢？难道是玉石稀的石头，这是为什么呢？难道是玉石稀 少而像玉的石头多的缘故吗？）孔子回少而像玉的石头多的缘故吗？）孔子回 答说：夫君子岂多而贱之，少而贵之哉答说：夫君子岂多而贱之，少而贵之哉 ！夫玉者，君子比德焉（意思是说：难！夫玉者，君子比德焉（意思是说：难 道说当今社会如果君子多其地位就卑贱道说当今社会如果君子多其地位就卑贱 ，而君子少地位就高尚了吗？人们之所，而君子少地位就高尚了吗？人们之所 以喜欢玉，是因为玉有君子一样的品德以喜欢玉，是因为玉有君子一样的品德 ）。这段
14、简短的对话被后世追随者反复）。这段简短的对话被后世追随者反复 引用并加以诠释，以玉之性比君子之德引用并加以诠释，以玉之性比君子之德 ，以此奠定了玉文化最核心的理念。故，以此奠定了玉文化最核心的理念。故 后人有“古之君子必佩玉”、“君子无后人有“古之君子必佩玉”、“君子无 故，玉不去身”之说。故，玉不去身”之说。 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 2019/10/89 到了汉代，玉的灵性进一步到了汉代，玉的灵性进一步 演变为一种葬玉文化，将玉演变为一种葬玉文化，将玉 片用金线或银线串起，制成片用金线或银线串起，制成 金镂玉衣或银镂玉衣，将玉金镂玉衣
15、或银镂玉衣，将玉 石制成“九窍塞”，他们认石制成“九窍塞”，他们认 为人死后穿上玉衣，将阴部为人死后穿上玉衣，将阴部 和七窍用玉石塞住，就可以和七窍用玉石塞住，就可以 使灵魂附体，尸身不朽，来使灵魂附体，尸身不朽，来 世得到永生。这实际上是巫世得到永生。这实际上是巫 玉文化的延续，也正好说明玉文化的延续，也正好说明 中华民族的玉文化是在历史中华民族的玉文化是在历史 的延续中不断沉淀和积累起的延续中不断沉淀和积累起 来的。包括现代人的用玉观来的。包括现代人的用玉观 念中“辟邪护身”同样是巫念中“辟邪护身”同样是巫 术文化的延续。术文化的延续。 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学
16、珠宝学院珠宝营销管理系列课程 2019/10/810 元元 朝朝 的的 渎渎 山山 大大 玉玉 海海 当历史的步伐走到唐代的时候，随着唐代当历史的步伐走到唐代的时候，随着唐代 国力的日益强盛，开创了大唐盛世。各国国力的日益强盛，开创了大唐盛世。各国 之间交流的增多，古代玉器逐渐退去了神之间交流的增多，古代玉器逐渐退去了神 秘的光环，金银器和瓷器的发展逐步取代秘的光环，金银器和瓷器的发展逐步取代 了玉器，以前只能被达官贵人才可以拥有了玉器，以前只能被达官贵人才可以拥有 的玉器开始走向民间。到了宋代，古玉已的玉器开始走向民间。到了宋代，古玉已 经可以在市面上大量流通了，也就意味着经可以在市面上大量
17、流通了，也就意味着 玉器彻底走下了神坛，摆脱了皇室专用而玉器彻底走下了神坛，摆脱了皇室专用而 大量流入民间。此后的元代和明、清时代大量流入民间。此后的元代和明、清时代 ，不论是宫廷还是民间，玉器更多的是作，不论是宫廷还是民间，玉器更多的是作 为陈设品和艺术品赏玩或收藏。所以，中为陈设品和艺术品赏玩或收藏。所以，中 华民族古老的玉器文明从巫玉文化、王玉华民族古老的玉器文明从巫玉文化、王玉 文化、葬玉文化到趣玉文化，从上天赐予文化、葬玉文化到趣玉文化，从上天赐予 的万物精灵到通天达地的护身之物，从君的万物精灵到通天达地的护身之物，从君 子佩玉的身份象征到雅俗共赏的艺术珍品子佩玉的身份象征到雅俗共赏
18、的艺术珍品 ，历经，历经80008000年文化沉淀，不仅从未间断过年文化沉淀，不仅从未间断过 ，而且随着时间的推移，玉文化的内涵却，而且随着时间的推移，玉文化的内涵却 愈显丰富和厚重。愈显丰富和厚重。 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 2019/10/811 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 或关注桃报：奉献教育（店铺） 中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程中国地质大学珠宝学院珠宝营销管理系列课程 从出土古玉和传世工艺品鉴定结果来看，我国古代先民使用的玉以和田玉为从出土古玉和传世工艺品鉴定结果来看，我国古代先民使用的玉以和田玉为
19、主，其它玉石品种包括蛇纹石质玉、南阳玉等。红山文化以后发掘的文物基主，其它玉石品种包括蛇纹石质玉、南阳玉等。红山文化以后发掘的文物基 本上以软玉为主，因为我国新疆产有优质软玉，商代以后经过甘肃的玉门关本上以软玉为主，因为我国新疆产有优质软玉，商代以后经过甘肃的玉门关 源源不断地输入内地。清代晚期，玉器的流行风尚突然发生了变化。一种在源源不断地输入内地。清代晚期，玉器的流行风尚突然发生了变化。一种在 玉文化史上默默无闻的玉料玉文化史上默默无闻的玉料翡翠异军突起，在很短的时间内迅速颠覆了翡翠异军突起，在很短的时间内迅速颠覆了 中华民族几千年的用玉历史，成为我国玉器市场的主角。一股绿色的时尚迅中华民族几千年的用玉历史，成为我国玉器市场的主角。一股绿色的时尚迅 速在中华大地兴起，流行时间达速在中华大地兴起，流行时间达8000年之久的白色时尚就黯然失色了。人们年之久的白色时尚就黯然失色了。人们 不禁发问：是什么力量颠覆了中华民族的用玉历史呢？和田玉和翡翠之间又不禁发问：是什么力量颠覆了中华民族的用玉历史呢？和田玉和翡翠之间又 是什么关系呢？这个问题我们将在下次课程中为大家分析。谢谢！是什么关系呢？这个问题我们将在下次课程中为大家分析。谢谢！ 12