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1、-小学语文：与古诗文同行-第 5 页与古诗文同行古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。从先秦诸子到唐宋散文；从诗经到唐诗宋词元曲虽只是浩瀚的文学海洋的点滴，却是中华文化的沉沉载体，它们如同一条源远流长的大河，脉脉相承，孕育了一代又一代优秀人才。如何让学生喝了这一瓢而喜爱那浩瀚的大海?如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离，更有效地进行古诗文教学呢？我想：兴趣是最好的老师，只有从不同角度培养学生的学习兴趣，才能充分调动学生学习古诗的积极性。 一、营造诵读环境，让孩子们爱读学校是一个多元、开放的教育系统，在
2、开展诵读活动时，我们创造性地利用多种有利因素，努力创设诵读古诗文的最佳外部环境，营造浓郁的古诗文诵读氛围，使全体学生乐读爱诵。通过橱窗、板报等宣传栏向学生介绍经典知识；在教室内外的墙壁悬挂有关读书的名言警句，“让每面墙壁都能说话”；建立班级图书角，让学生与每一个“高尚的人”对话这些都是培养学生诵读兴趣不可或缺的土壤。为了让学生更好地学习古诗文，培养诵读兴趣，学校在经典诵读的形式上，大胆创新，通过合理的安排、生动活泼的形式激发学生的诵读兴趣。如何让学生爱读、乐读，选择书籍也很重要。所谓“皓首穷经”，面对浩如烟海的古代典籍，选择、把握起来不是一件容易的事。当年胡适为青年学子开列国学必读书单，“一不
3、小心”就开列出上千部典籍，为此还受到梁启超的讥评。可梁先生斟酌再三，也列出30部典籍，还一再称不能再少了！可见经典诵读教材的选择对于孩子们来说相当重要。为此，我们自编教材。在教材的可行性及有效性上再进行反复的讨论及修改，结合新课标所倡导的“诵读古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美，注意在诵读过程中体验情感，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容”作精心选择。达成共识后，再根据各年级学生的年龄特点编写一个年级的诗歌解读，在解读的过程中，我觉得自己又有了一次提升。我刻意将国学经典与常州的历史人文和地方人文相结合，取“最有价值的内容”编写，让学生产生亲近感和认同感，再结合新课程教学“
4、有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”为学生提供了阅读鉴赏的引导，从培养学生文学底蕴和创新底蕴出发，在编写时集阅读、鉴赏指导和训练于一体，或常规、或开放、或发散、或聚合，分层递进，由易而难，由简而繁，对诗歌解读进行了有益的探索和推进。二、在方法上加以指导，让孩子们会读古人曰：“授之以鱼，莫如授之以渔。”教师不仅要引导学生背诵古诗词，更要教给他们背诵的方法，培养他们自觉积累知识的习惯，让他们学会去发现它的美，欣赏它的美，掌握它的美，享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福。指导儿童古诗文诵读本身并不是很困难的事情，但是作为一个老师，首先必须要熟读古诗文，而且不可以读错。至于速度应
5、该如何，我觉得要视孩子的年龄而定。高年级的，速度可以快一点，低年级的，速度不宜过快。因为读古诗文时，最主要是让他们的心定下来，读快读急反而会导致他们内心的急躁。老师在带读之前，内心的准备也是很重要的，最好能把情绪缓和稳定下来，声调不宜急促、不宜过高。对学生所要读的内容在上课之前要作好充分的准备。为什么要这样？因为老师有自信，学生自然有信心。老师如果能把古诗文读熟、读美，甚至可以背下来，学生听到老师流畅的诵读和抑扬顿挫的声音，学习的兴致自然就很高。老师如果没有做好准备，不但心慌，又容易断句错误，学生就无法读得通畅。总之，语速的快慢要根据学生的年龄和接受情况，才能拿捏准确，因材施教才是最好的方法。
6、 我觉得老师在教学过程中，其实是最大的收获者，也就是所谓的教学相长。读准字音，读清句读，只是诵读的第一步。我诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。这些情感孕于无声的语言中，要通过朗读将其外化，就需要先定出感情基调，再据此指导正确的朗读方法，让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果，在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感。教学中，我让学生注意听录音，小声跟读，再模仿诵读，掌握正确的诵读方法：1、熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，
7、在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。2、联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。（我们在编教材时就注意了这一点）把几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。3、想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。指导学生朗读古诗文的最终目的是要为“我”所取，为“我”所用，古诗文也只有在运用中才会被再次赋予新的生命、焕发新的生机。三、从继承到创新，让孩子们学以致用十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言
8、文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导儿童诵读古诗文，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接收五千年文化的熏陶，能奠定学生人文素养的基础，成为他一生高远见识、优美人格的源头活水。每天早晨7：40至8：00是学校给学生的古诗文诵读时间，可别小瞧这短短的二十分钟，孩子诵读之“胃口”一旦养成，日积月累，就像把古代圣贤请到家，孩子们在吟诵乐趣中夯实了文化底蕴，修正了人格品行，知道了什么叫爱，什么叫孝，什么叫宽容，什么叫谦让据学生家长反映，有的孩子在回家的路上，在家里，甚至洗澡、上厕所都会时不时冒出几句“古诗文”来。在这样良好的氛围中，我觉得我们应该更深入地挖掘经典诵读
9、的内在潜力，一是，将继承文化与熏陶育人相结合。古诗文经典，是历代先贤的文化与思想的结晶，不管是学文或是厚德，它都具有强烈的吸引力和号召力，及早从文本中感悟人类丰富的精神财富，儿童那挡不住的好奇心，将驱使他们扑向知识的大海。也许孩子暂时不懂或少懂，但只要慧根已拨下，他日枝繁叶茂，指日可待。二是，只要我们将古诗文经典诵读进行到底，我们会惊喜地发现，课堂上孩子们的发言中多了许多相关的旁征博引；课堂外，引领班级舆论的也是那些早已经被孩子们耳熟能详的“古语警句”了；在孩子们的作文中，更是多了许多的“某某曾经说过”反复诵读还可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调
10、动学生的记忆表象，激发其想象。雨果说：“想象就是深度。”因为诗歌的语言是高度凝炼的，它用极有限的字数表达极其深刻的内涵，不展开想象，就无法深入作品内部，就无法走进诗人创设的意境，无法体会诗人要表达的思想内涵。巴尔扎克曾说过一句有意味的话：“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。”让学生在想象中诵读，在诵读中想象，就是希望学生通过诵读感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。学生背的诗词多了，可以让学生尝试创作，用自己的笔写出自己的所思所想。我经常鼓励学生想说就说，想写就写，放开地想，放开地写，不束缚他们的无忌童言，不限制他们作文的内容和体裁
11、，让他们尝试引用一些背过的诗句为文章增添色彩、尝试将诗词改写成作文、甚至尝试仿写诗，这样一方面可以让孩子们的创造潜能得到最大限度的发挥，另一方面可以让孩子们自己意识到背诵诗词的实用性、重要性和乐趣。四、改善评价方式，让孩子们有成就感我国伟大的教育家叶圣陶曾说过；“诵读得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”古诗文是中国古代文明的载体，是千百年来人类智慧的源泉。在教学中，通过加强诵读训练，不但极大地激发了学生学习古诗文的兴趣，而且背诵、理解的能力也有不同程度的提高。那声情并茂的诵读，更可以直接把学生带入文章的意境，产生生动的联想和情感的共识，达到
12、提高学生欣赏古诗文水平的目的。 有检查才会落实，有测评才会促进。为了使古诗词背诵落到实处，学校进行定期检查，整班抽背规定诵读的古诗文内容。在学校范围内，还举行了一些相关活动，例如，去年学校评选的的“书香少年”就是先以班级为单位推选出“书香少年”，向同学们介绍自己的所背诵的古诗，形势不限，给学生足够的自由。班级推选完之后，全校进行“书香少年”大联欢，就几个主题背诵诗歌，学校根据具体情况奖励“书香少年”。除了学校的检测外，各“书香班级”还自行组织活动。我定期组织学生交流背诵的诗文内容、相关故事、体会收获等；不定期开展各种竞赛，如小组赛、限时背、师生背、快背、慢背、接龙背，听记背、问答背等；也可采用
13、对号入座的方法，即作者、朝代及内容的连线练习；采取定位联想的办法，即读每首诗文时，一边背一边记每个字、每个词、甚至每句话在诗文中的位置多种形式综合背，灵活且富有变化，可以极大地调动学生背诵的积极性，从而避免了大量背诵的枯燥性。测评总结的多样化，既可以巩固学生的背诵成果，还可以激发他们的背诵兴趣，从而调动他们背诵的积极性，使其能够持久而深入。我想，古诗文诵读活动应该是一个长效活动。在进行这项活动时，不应追热，不同的班级不同学生不能完全一刀切，而应根据学校、教师和学生实际，在认真谋划的基础上，选出能够形成自身特色的内容，在空间上分层次进行，在时间上一步步推进，从而使传统经典诵读活动和学校整体发展目标相互促进，相互融合，走出一条特色之路。“江山代有人才出，世上今人胜古人”，如果能真正让孩子乐在其中地学习、诵读古诗文，顺其天性自由发展，挖掘并充分发挥他们的智力与内在潜能，相信他们带给我们的，将是无尽的惊喜！