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1、关于中医养生治未病8/31/20221现在学习的是第1页，共47页8/31/20222中医治未病的渊源中医治未病的渊源黄帝内经黄帝内经素问素问“圣人不治已病治未病，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱不治已乱治未乱 夫夫病已成而后药之，乱已病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦穿井，斗而铸锥，不亦晚乎晚乎”。理论提出理论提出实践应用实践应用素问素问刺热篇刺热篇“肝热病者肝热病者,左颊先赤左颊先赤;心热病者心热病者,颜先赤颜先赤;脾脾热病者热病者,鼻先赤鼻先赤;肺热肺热病者病者,右颊先赤右颊先赤;肾热肾热病者病者,颐先赤颐先赤;病虽未发病虽未发,见赤色者刺
2、之见赤色者刺之,名曰名曰治未病也。治未病也。” 奠基于战国时期奠基于战国时期现在学习的是第2页，共47页8/31/20223中医治未病的渊源中医治未病的渊源西汉西汉张仲景张仲景唐代唐代孙思邈孙思邈东汉华佗东汉华佗晋代葛洪晋代葛洪指出伤寒新愈指出伤寒新愈,若若起居作劳起居作劳,或饮食或饮食不节不节,就会发生劳就会发生劳复、食复之变。复、食复之变。从而将病后调摄从而将病后调摄,以防复发以防复发,补充为补充为治未病内容的重治未病内容的重要延伸。要延伸。将疾病分为将疾病分为“未病未病”“”“欲病欲病”“”“已病已病”三三个层次个层次, 他对治他对治未病主要从养生未病主要从养生保健和欲病早治保健和欲病早
3、治的角度着眼的角度着眼,“喜喜养性者养性者,治未病治未病之病之病”创五禽创五禽戏健身法戏健身法“内修内修”“外养外养”理论理论方法可分：方法可分： “行气行气”“导引导引”“服食服食”“卫生卫生”等等发发展展于于汉汉唐唐时时期期现在学习的是第3页，共47页8/31/20224中医治未病的渊源中医治未病的渊源叶天士叶天士逐邪务早逐邪务早先证用药先证用药先安防变先安防变务在先安未受邪之地务在先安未受邪之地成熟于明清时期成熟于明清时期现在学习的是第4页，共47页8/31/20225运用中医治未病的伟大思想和丰富手段运用中医治未病的伟大思想和丰富手段完善临床医疗体系完善临床医疗体系通过养生保健、疾病通
4、过养生保健、疾病预防、重大疾病阻断和康复预防、重大疾病阻断和康复的全过程、多层次的实践的全过程、多层次的实践构建我国具有中构建我国具有中医特点的预防保医特点的预防保健理论体系健理论体系中医治未病的渊源中医治未病的渊源应用于新时期应用于新时期现在学习的是第5页，共47页8/31/20226中医治未病的理论内涵中医治未病的理论内涵未病先防未病先防养生保健的养生保健的“治未病治未病”思思想想一一已病防变已病防变治疗疾病的治疗疾病的“治未病治未病”思思想想二二 瘥后防复瘥后防复病后防病的病后防病的“治未病治未病”思想思想三三现在学习的是第6页，共47页8/31/20227中医治未病的理论内涵中医治未病
5、的理论内涵第一部分：养生保健的第一部分：养生保健的“治未病治未病”思想思想中医养生学的概念中医养生学的概念中医养生学是一门以中医养生学是一门以预防保健和健康长寿预防保健和健康长寿主要研究内容的学科，主要研究内容的学科，它是在中医理论指导它是在中医理论指导下，研究养生学的基下，研究养生学的基本理论、养生方法及本理论、养生方法及其应用的一门学科。其应用的一门学科。现在学习的是第7页，共47页8/31/20228养生保健的养生保健的“治未病治未病”思想思想中医养生学的优势和特色中医养生学的优势和特色 它以中医整体观念和审因施养为指导；以阴阳五行学说、藏象经络学说、它以中医整体观念和审因施养为指导；以
6、阴阳五行学说、藏象经络学说、体质学说以及病因病机学说等为基础；体质学说以及病因病机学说等为基础； 采用食养、沐浴、情志调摄、针灸、推采用食养、沐浴、情志调摄、针灸、推拿、传统保健按摩、传统体育运动、气功等综合方法；使亚健康者最大限度地拿、传统保健按摩、传统体育运动、气功等综合方法；使亚健康者最大限度地恢复健康，使健康者能更健康；使他们不仅在身体、心理、职业和社会活动等恢复健康，使健康者能更健康；使他们不仅在身体、心理、职业和社会活动等方面都能做到最大限度地发挥，能够以旺盛的精力充分参与社会生活，为社会方面都能做到最大限度地发挥，能够以旺盛的精力充分参与社会生活，为社会和经济发展多作贡献，而且能
7、健康长寿，享受天年。和经济发展多作贡献，而且能健康长寿，享受天年。现在学习的是第8页，共47页8/31/20229养生保健的养生保健的“治未病治未病”思想思想中医养生学的基本理论原则中医养生学的基本理论原则v（1）顺应自然，协调阴阳；）顺应自然，协调阴阳；v（2）谨慎起居，形神共养；）谨慎起居，形神共养；v（3）和调脏腑，通畅经络）和调脏腑，通畅经络 ；v（4）饮食调养，动静适宜；）饮食调养，动静适宜；v（5）节欲保精，益气调息；）节欲保精，益气调息；v（6）因人、同时、因地制宜。）因人、同时、因地制宜。现在学习的是第9页，共47页8/31/202210顺应自然协调阴阳顺应自然协调阴阳 春夏养
8、阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴虚邪贼风，避之有时虚邪贼风，避之有时顺四时而适寒暑顺四时而适寒暑现在学习的是第10页，共47页8/31/202211 谨慎起居，形神共养谨慎起居，形神共养 “志闲而少欲，细志闲而少欲，细心安而不惧，形劳心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺而不倦，气从以顺”。即保持心态的。即保持心态的安闲清静，淡泊名安闲清静，淡泊名利、无杂念、少贪利、无杂念、少贪欲、防止情绪的剧欲、防止情绪的剧烈波动，这样才能烈波动，这样才能维护体内气化活动维护体内气化活动的良好环境的良好环境若不，则伤及脏若不，则伤及脏腑气机，导致气腑气机，导致气血运行紊乱。血运行紊乱。素问素问阴阳应象大阴阳应象大论
9、论“怒则气上怒则气上、喜则气缓、悲、喜则气缓、悲则气消、恐则气则气消、恐则气下、惊则气乱、下、惊则气乱、思则气结思则气结 ”恬淡虚无，真气从之恬淡虚无，真气从之精神内守，病安从来精神内守，病安从来黄帝内经黄帝内经现在学习的是第11页，共47页8/31/202212和调脏腑和调脏腑 通畅经络通畅经络v素问素问调经论调经论说：说：“五脏之道，皆出于经隧，以行气血，五脏之道，皆出于经隧，以行气血，血气不和，百病乃变化而生血气不和，百病乃变化而生”。v只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养脏腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神，以
10、确保生命活动顺利脏腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、进行，新陈代谢旺盛。阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，所以身体健康而不病气足、神旺，所以身体健康而不病v如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓到所谓“动行以达郁动行以达郁”的锻炼目的的锻炼目的 现在学习的是第12页，共47页8/31/202213饮食调养饮食调养1日常饮食七分饱，宜清淡饮食“饮食自倍，肠胃饮食自倍，肠胃乃伤乃伤”2克服饮食偏嗜，寒温适克服饮食偏嗜，寒温适宜，据体质而调配宜，据
11、体质而调配 “味过于酸，肝气以津味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于成，脾气乃绝；味过于成，大骨气劳，短肌，心，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气气抑；味过于甘，心气喘满；味过于苦，胃气喘满；味过于苦，胃气乃厚；味过于辛，筋脉乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央沮弛，精神乃央”3“药食同源药食同源”原则古语云原则古语云:千补万补千补万补,不不如食补如食补.现在学习的是第13页，共47页8/31/202214v房事有节房事有节: 醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持满醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持满v食疗保肾食疗保肾: 食欲有节，起居有常，不妄作劳食欲有节，起居有常，不妄作劳v运
12、动保健运动保健: 法于阴阳，和于术数法于阴阳，和于术数v针灸药物调治：针灸药物调治：枸杞、地黄等枸杞、地黄等v按摩固肾按摩固肾: 涌泉、涌泉、三阴交三阴交 、肾俞节欲保精节欲保精 益气调息益气调息现在学习的是第14页，共47页8/31/202215太极拳太极拳气气 功功五禽戏五禽戏八段锦八段锦传统养生术传统养生术现在学习的是第15页，共47页8/31/202216太太 极极 拳拳 始祖陈卜陈式太极拳 陈正雷孙禄堂孙式太极拳 孙永田杨露禅杨式太极拳 杨振铎满族人全佑吴式太极拳 李秉慈武禹襄武式太极拳 乔松茂太极拳是集意、气、身于一体的一种拳术。其特点为轻松柔和、连贯均匀、园活自然、协调完整。刚柔
13、相济 快慢相兼开合鼓荡 小巧紧凑匀缓柔和 舒展大方柔和紧凑 大小适中动作灵活 步法轻捷现在学习的是第16页，共47页8/31/202217 中国传统养生学认为，人的生长发育、衰老与肾气的旺衰关系密切。可以说，一个人衰老的快慢，寿命的长短，在很大的程度上决定于肾气的强弱，故道家气功讲究“藏精葆元”。下面介绍一种易学易练的六式肾气保养功。 一、屈肘上举：端坐于方凳上，两腿自然分开，双手屈肘侧举，手指伸直向上，与两耳平齐。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随即落下复原，可连做10-15次 (如在室外练此式，可采用站势)。 二、抛空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做抛物
14、动作8次，然后换手，即右手臂放于腿上，左手做抛物动作8次。此式每日可练5遍。 三、荡腿：端坐，两腿自然下垂，先慢慢左右转动身体3次，然后两腿悬空，前后摆动十余次。此动作可活动腰膝，有益肾强腰之功效。如果你还不算老，可练“高荡腿”动作，即：找一棵大树，左手扶树，左腿“金鸡独立”，右腿前后摆动，初练时腿的高度与腰平即可，待熟练后，可“荡”至与肩平。左腿与右腿交换摆动，每次10-20下。 四、摩腰：端坐，宽衣，松腰带，双手相搓，以发热为度，再将双手掌心置于腰后两侧(肾俞穴)处，上下搓摩，直至腰部发热为止。然后，再搓摩腹部气海，关元穴。此法可起到疏通经络，行气活血，温肾壮腰的作用。 五、“吹”字动：直
15、立，双脚并拢，两手交叉翻掌向上举，过头，然后弯腰，双手触地(开始练时双手很难触地，待双腿后面的“筋”松开后，就能触地了)，继而下蹲，双手抱膝，口中轻吐“吹”字音，可连做十几次。本功属于“六字诀”中的“吹”字功，常做可固肾气。 六、悬吊：找一单杠，每日练“悬吊”动作(双手握杠，双脚离地)十数次;如无单杠，可找一横树枝来练习。此式即增强臂力，又可增强腰力，有固肾气的作用。 以上各法可据自己的条件适当选择，可全练，也可单练。 气气 功功硬气功软气功现在学习的是第17页，共47页8/31/202218五禽戏五禽戏虎形熊形鹿形鸟形猿形现在学习的是第18页，共47页8/31/202219八段锦八段锦 两手
16、擎天理三焦两手擎天理三焦 左右开弓似射雕左右开弓似射雕 调理脾胃臂单举调理脾胃臂单举 五劳七伤往后瞧五劳七伤往后瞧 摇头摆尾除心火摇头摆尾除心火 背后七颠百病消背后七颠百病消 攒拳怒目増气力攒拳怒目増气力 两手攀足固肾腰两手攀足固肾腰现在学习的是第19页，共47页8/31/202220第二部分：治疗疾病的第二部分：治疗疾病的“治未病治未病”思想思想中医治未病的理论内涵中医治未病的理论内涵现在学习的是第20页，共47页8/31/202221已病防变已病防变任病发展，必然坐失良任病发展，必然坐失良机，难免有病情恶化或药不胜病之忧机，难免有病情恶化或药不胜病之忧。见肝之病，知肝传见肝之病，知肝传脾，
17、当先实脾脾，当先实脾“客邪贵乎早逐客邪贵乎早逐”截断病传道路或保护未受邪脏腑截断病传道路或保护未受邪脏腑疾病早期疾病早期,明察秋毫明察秋毫,善于善于诊断诊断早治已成之病早治已成之病先治将受邪之地先治将受邪之地先治未成之病先治未成之病发现征兆和早期治疗发现征兆和早期治疗现在学习的是第21页，共47页8/31/202222含义含义意义意义要点要点指疾病虽尚未发生指疾病虽尚未发生,却已出现某些先兆却已出现某些先兆,或疾病已经处于萌或疾病已经处于萌芽状态时芽状态时,应早期发现、早期诊断、早应早期发现、早期诊断、早期治疗期治疗,防微杜渐防微杜渐,及时把疾病消灭在起始和萌芽状态。及时把疾病消灭在起始和萌芽
18、状态。病情的发生发展有一定规律病情的发生发展有一定规律,一方面要强调及早一方面要强调及早治疗治疗,防微杜渐防微杜渐,避免疾病的深入发展避免疾病的深入发展;另一方面另一方面不同情形要有针对性治疗措施不同情形要有针对性治疗措施,要在适当的时候要在适当的时候采用恰当的方法采用恰当的方法疾病未发疾病未发欲病救萌、防微杜渐欲病救萌、防微杜渐要掌握好不同疾病的发生、发展变化过程及要掌握好不同疾病的发生、发展变化过程及其传变的规律，病初即能及时做出正确的其传变的规律，病初即能及时做出正确的诊断，从而进行及时有效和彻底的治疗。诊断，从而进行及时有效和彻底的治疗。现在学习的是第22页，共47页8/31/2022
19、23疾病未传疾病未传早治、防其传变早治、防其传变在疾病发生的初期在疾病发生的初期,就及时防止或就及时防止或阻止疾病的发生、蔓延、恶化阻止疾病的发生、蔓延、恶化或传变或传变,救急防危。在疾病初期救急防危。在疾病初期,一一般病位较浅般病位较浅,病情较轻病情较轻,对正气的损对正气的损害也不甚严重害也不甚严重,故早期治疗可达到故早期治疗可达到易治的目的。易治的目的。如如金匮要略金匮要略脏腑经络先后病脉证第一脏腑经络先后病脉证第一云云:“适中经络适中经络,未流传脏腑即医治之未流传脏腑即医治之, ”疾病由外及内疾病由外及内,四肢才觉重滞四肢才觉重滞,马上进行导马上进行导引、吐纳、针灸和膏摩等引、吐纳、针灸
20、和膏摩等,勿令九窍闭塞勿令九窍闭塞,可可以在疾病部位尚浅时治愈以在疾病部位尚浅时治愈,防止传变脏防止传变脏腑。腑。要善于把握疾病的传变规律要善于把握疾病的传变规律,在在已有疾病尚未传变之时已有疾病尚未传变之时,“见肝之见肝之病病,知肝传脾知肝传脾,当先实脾当先实脾”。现在学习的是第23页，共47页8/31/202224第三部分：病后防复的第三部分：病后防复的“治未病治未病”思想思想中医治未病的理论内涵中医治未病的理论内涵现在学习的是第24页，共47页8/31/202225疾病初愈疾病初愈,或处于疾病尚未发作的或处于疾病尚未发作的间歇期间歇期,疾病尚未复发之时疾病尚未复发之时,虽然虽然症状消失症
21、状消失,但此时邪气未尽但此时邪气未尽,正气正气未复未复,气血未定气血未定,阴阳未平阴阳未平,必须调理必须调理方能渐趋康复。方能渐趋康复。病后防复的病后防复的“治未病治未病”思想思想现在学习的是第25页，共47页8/31/202226疾病复发的疾病复发的几种因素几种因素诱因引动诱因引动余邪未尽余邪未尽正虚未复正虚未复食复食复药复药复情复情复劳复劳复复感新邪复感新邪病后防复的病后防复的“治未病治未病”思想思想现在学习的是第26页，共47页8/31/202227含义含义防复防复疾病初愈疾病初愈, 脾胃尚弱脾胃尚弱, 因饮食不当而致旧病复发因饮食不当而致旧病复发者者在疾病恢复过程中在疾病恢复过程中,
22、由于病邪的损害或药物的由于病邪的损害或药物的影响影响, 脾胃已伤脾胃已伤, 稍愈之际稍愈之际, 其纳运之功尚未恢复其纳运之功尚未恢复, 若多食、强食或不若多食、强食或不“忌口忌口”, 可致脾胃再伤可致脾胃再伤, 余余邪得宿食、酒毒、邪得宿食、酒毒、“发物发物”之助而复炽之助而复炽, 以致以致复发。复发。食复食复现在学习的是第27页，共47页8/31/202228含义含义防复防复疾病新瘥疾病新瘥, 滥施补剂滥施补剂, 或药物调理运用失当或药物调理运用失当, 而而致疾病复发者致疾病复发者疾病愈后的调理疾病愈后的调理, 在于使损耗的精气回复在于使损耗的精气回复, 或使或使余邪续清余邪续清, 因此在使
23、用药物调理时因此在使用药物调理时, 宜遵守宜遵守“扶扶正宜平补正宜平补, 祛邪宜缓攻祛邪宜缓攻”的调治原则的调治原则, 若急于求若急于求成成, 滥施峻补或猛攻滥施峻补或猛攻, 或助邪或助邪, 或损正而致病复或损正而致病复。临床以滥施峻补而致病复者为多见。临床常可。临床以滥施峻补而致病复者为多见。临床常可见感冒、泄泻、痢疾等病新瘥之后见感冒、泄泻、痢疾等病新瘥之后, 因迭进大补而因迭进大补而致虚不受补致虚不受补, 或壅正助邪而致疾病复发。或壅正助邪而致疾病复发。药复药复现在学习的是第28页，共47页8/31/202229含义含义防复防复疾病初愈疾病初愈, 由于情志过激而致病复者由于情志过激而致病
24、复者疾病恢复期疾病恢复期, 因情绪波动过剧因情绪波动过剧, 或持续过久或持续过久, 促使脏腑功能失常促使脏腑功能失常, 为余邪再度猖獗创造条件为余邪再度猖獗创造条件, 从从而诱使旧病复发。清而诱使旧病复发。清唐容川在唐容川在血证论血证论中中感慨地说感慨地说:“吾临血证多矣。每有十剂之功吾临血证多矣。每有十剂之功, 败于败于一怒。病家自误一怒。病家自误, 医生徒劳医生徒劳, 堪发一叹。堪发一叹。”临床临床上多见眩晕、失眠、脏躁、癫痫及月经不调等疾上多见眩晕、失眠、脏躁、癫痫及月经不调等疾, 因情志因素而致疾病复发或加重因情志因素而致疾病复发或加重情复情复现在学习的是第29页，共47页8/31/2
25、02230含义含义防复防复疾病初愈疾病初愈, 因劳力、劳神或房事太过而致旧病复因劳力、劳神或房事太过而致旧病复发者发者凡病初愈凡病初愈, 切忌操劳切忌操劳,“宜安卧守静宜安卧守静, 以养其气以养其气”, (证治准绳证治准绳) 临床常见内脏下垂、脱肛、痰饮、哮喘、心悸、疝气临床常见内脏下垂、脱肛、痰饮、哮喘、心悸、疝气、慢性水肿等、慢性水肿等, 均可因劳倦而复发并加重。历代医家对均可因劳倦而复发并加重。历代医家对大病初愈后大病初愈后, 因房事不慎以致病复尤为注重因房事不慎以致病复尤为注重, 称为称为“女劳女劳复复”。宋。宋陈言强调陈言强调:“伤害新瘥后伤害新瘥后, 不能将摄不能将摄 劳神而复劳神
26、而复 作劳而复作劳而复 论有正方论有正方, 可依证而调治。唯犯房室可依证而调治。唯犯房室, 为为女劳复女劳复,多死多死, 不治。不治。”可见古人对房劳复的危害是十分重视的可见古人对房劳复的危害是十分重视的.劳复劳复现在学习的是第30页，共47页8/31/202231防复防复疾病进入静止期疾病进入静止期, 余邪势衰余邪势衰, 正气亦弱正气亦弱, 若日常生活起居将摄若日常生活起居将摄不慎不慎, 势必复感新邪助邪伤正势必复感新邪助邪伤正, 使病变再度活跃。这种因重感使病变再度活跃。这种因重感而致疾病复发的情况而致疾病复发的情况, 多发生于热病新瘥后。如多发生于热病新瘥后。如重订通俗重订通俗伤寒论伤寒
27、论中说中说:“瘥后伏热未尽瘥后伏热未尽, 复感新邪复感新邪, 其病复作。其病复作。”因因而临床应注重病后调理而临床应注重病后调理, 慎避风邪慎避风邪, 防寒保暖防寒保暖, 防止疾病的复防止疾病的复发。发。复感新邪复感新邪现在学习的是第31页，共47页8/31/202232第四部分：第四部分： 中医中医“治未病治未病”与亚健康与亚健康中医治未病的理论内涵中医治未病的理论内涵现在学习的是第32页，共47页8/31/202233健康的概念健康的概念世界卫生组织（世界卫生组织（WHO）: “健康不仅仅是没有疾病和不虚弱，健康不仅仅是没有疾病和不虚弱，而且是身体上、心理上和社会适应能力上三方面的完美状态
28、。而且是身体上、心理上和社会适应能力上三方面的完美状态。”现在学习的是第33页，共47页8/31/202234亚健康的概念亚健康的概念亚健康亚健康: 是指人体处于健康和疾病之间的一种健康是指人体处于健康和疾病之间的一种健康低质状态及其体验。处于亚健康状态者，低质状态及其体验。处于亚健康状态者，不能达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、不能达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、多种功能和适应能力不同程度地减退，多种功能和适应能力不同程度地减退，但不符合医学有关疾病的临床或亚临床诊断标准。但不符合医学有关疾病的临床或亚临床诊断标准。现在学习的是第34页，共47页8/31/202235亚
29、健康人群是从亚健康诱发环境的角度审视的，这类人群的特点是存在着易诱发亚健亚健康人群是从亚健康诱发环境的角度审视的，这类人群的特点是存在着易诱发亚健康的因素。主要有以下几种：康的因素。主要有以下几种：v工作紧张或不适应人群工作紧张或不适应人群 （如（如“三资三资”企业员工、农民打工者等）企业员工、农民打工者等）v生活不规律人群生活不规律人群 （如小公司经理、昼夜轮班者、经常出差者等）（如小公司经理、昼夜轮班者、经常出差者等）v烦恼、焦虑人群烦恼、焦虑人群 （如出国者、大学生等）（如出国者、大学生等）v情感空虚、悲观抑郁人群情感空虚、悲观抑郁人群 （如下岗者、离婚者、离退休者等）（如下岗者、离婚者
30、、离退休者等）v特殊职业人群特殊职业人群 （如演员、医护人员、电脑爱好等）（如演员、医护人员、电脑爱好等）v遭遇突发事件人群遭遇突发事件人群 （如突然遇到失恋、重病以及意外受伤等）（如突然遇到失恋、重病以及意外受伤等）v机体生长发育、转折期人群机体生长发育、转折期人群 （如儿童、青少年、更年期男女等）（如儿童、青少年、更年期男女等）v体弱及病后人群体弱及病后人群 （如平素体虚者、大病、重病之后者等）（如平素体虚者、大病、重病之后者等）v精神压力过大人群精神压力过大人群 （如公务员、知识分子、成功者等）（如公务员、知识分子、成功者等）现在学习的是第35页，共47页8/31/202236中医认为中
31、医认为“阴平阳秘，精神乃治阴平阳秘，精神乃治” 。那么。那么“饮食不节，起居无常，饮食不节，起居无常，情志不遂，劳逸无度情志不遂，劳逸无度”等，则引起亚健康等，则引起亚健康 。亚健康的中医病因病机可概括为：亚健康的发病多因七情内伤，加之劳亚健康的中医病因病机可概括为：亚健康的发病多因七情内伤，加之劳倦、饮食、生活不节等导致体内阴阳平衡失调，升降失常，气血津液、脏腑经倦、饮食、生活不节等导致体内阴阳平衡失调，升降失常，气血津液、脏腑经络功能紊乱，导致心脾气血两亏、脾虚湿盛、肝郁气滞、气滞血瘀、肝肾阴亏。络功能紊乱，导致心脾气血两亏、脾虚湿盛、肝郁气滞、气滞血瘀、肝肾阴亏。此时如不加调整，进一步发
32、展，引起脏腑气血功能失调，将会导致气滞、血瘀、此时如不加调整，进一步发展，引起脏腑气血功能失调，将会导致气滞、血瘀、痰湿，郁久化热而出现热、毒、瘀、虚的一系列病理变化。主要涉及到痰湿，郁久化热而出现热、毒、瘀、虚的一系列病理变化。主要涉及到心、肝、心、肝、脾（胃）、肾脾（胃）、肾等脏腑。等脏腑。 现在学习的是第36页，共47页8/31/202237亚健康主要以主观感受为主，客观体征极少或没有，症状亚健康主要以主观感受为主，客观体征极少或没有，症状可单一出现，也可以交替或合并出现，临床上具体表现为：可单一出现，也可以交替或合并出现，临床上具体表现为：v疲劳疲劳v失眠或嗜睡失眠或嗜睡v健忘健忘v食
33、欲不振食欲不振v烦躁不安烦躁不安v抑郁或消沉抑郁或消沉v焦虑不安焦虑不安v头晕、心悸、气短头晕、心悸、气短v大小便异常大小便异常v性欲低下性欲低下v免疫功能下降免疫功能下降 （如经常感冒或有感冒症状等）（如经常感冒或有感冒症状等）现在学习的是第37页，共47页8/31/202238现在学习的是第38页，共47页8/31/202239刺激经络和输穴，调节脏腑组织功能刺激经络和输穴，调节脏腑组织功能泻其有余，补其不足，促人体气血流泻其有余，补其不足，促人体气血流通，阴平阳秘。通，阴平阳秘。. 常灸大椎、足三里、关元、气海补益常灸大椎、足三里、关元、气海补益正气正气 。可配合耳穴治疗调整脏腑气血。可
34、配合耳穴治疗调整脏腑气血。现在学习的是第39页，共47页8/31/202240 v足三里足三里 可和胃健脾、通腑化痰、祛风化湿、补气养血、升降气机、防病保健，有强壮作用，为保健要穴。 v太阳太阳 可缓解头痛，增强记忆力v风池风池 疏风清热，醒脑开窍v大椎大椎 可解热镇痛v迎香迎香 可促进鼻黏膜血循环，增强正常分泌，湿润鼻腔，并预防感冒和防治鼻炎。v神阙神阙 具有温阳救逆、利水固脱的功效,治疗以虚、寒为主证的疾病。神阙穴禁刺,多用艾条或艾柱隔盐或姜灸。v涌泉涌泉 可益肾通便、宁神熄风，为常用保健穴位v 三阴交三阴交 适用于腰足寒冷及增强生殖器官的抗病能力现在学习的是第40页，共47页8/31/2
35、02241 每天坚持练习每天坚持练习,可以保健强身，预防疾病可以保健强身，预防疾病擦面：擦面：可促进面部血液循环，有助于保持面部皮肤的弹性和张力；呜天鼓呜天鼓：有助于预防头昏、项强等症的发生；揉腹揉腹:能够改善腹腔血液循环，促进肠的蠕动，可促进消化机能；擦涌泉擦涌泉:不仅通过改善局部循环而有助于健步，而且还有助于预防失眠、心悸等症的发生。 梳头皮梳头皮 用两手的手指弯曲呈钩状，用五指从下往上往后梳牞两手先梳头顶部牞再梳头角部牞再梳侧头部牞共梳30次牞然后双掌按摩头皮20次。此法有促进脑部血循环、防治头痛头晕、使头脑清醒的作用。 捻委中穴捻委中穴 分别用右手拇指捻左腿委中穴、用左手拇指捻右腿委中
36、穴各20次。此法有防治腰背痛的作用。搓肾俞穴搓肾俞穴 两手对搓发热后牞紧按肾俞穴用力向下搓到尾骨然后再退回到两臂后屈尽处。搓肾俞有培育元气、调和气血、疏通经络、强壮筋骨、止痛散风的作用。对防治功能性腰痛牞特别是慢性腰肌劳损、急性腰扭伤效果较好。现在学习的是第41页，共47页8/31/202242 根据“冬病夏治”、“天人相应“理论，借助药物发生特殊药理变化，并通过经络穴位刺激机体，来调节机体的平衡。它结合了时间医学、针灸、中药等各方面的优势操作简单，无痛苦。三九是一年中最冷的时候，此时阳气敛藏，气血不畅，皮肤干燥，毛孔闭塞。在三九天用天灸疗法贴敷穴位，能温阳益气、健脾补肾益肺、祛风散寒，起到通
37、经活络止痛的功效。医院康复科将于12月12日开始开展三九天灸。三九天灸与三伏天灸相配合，夏养三伏、冬补三九，疗效相得益彰，能显著提高人体免疫能力，帮助广大患者度过一个寒冷的冬天现在学习的是第42页，共47页8/31/202243饮食有节饮食有节 避免肥甘厚味避免肥甘厚味辨证施膳桂圆莲子粥桂圆莲子粥酸枣仁粥酸枣仁粥参归炖羊肉参归炖羊肉菊楂决明茶菊楂决明茶山楂茶山楂茶现在学习的是第43页，共47页8/31/202244以强身壮力为主的以强身壮力为主的锻炼方法，锻炼方法，“易易”有变易的意思，有变易的意思，“筋筋”指筋脉，共有指筋脉，共有12式，它的主要特点式，它的主要特点是动静结合，内静以是动静结
38、合，内静以收心调息，外动以强收心调息，外动以强筋壮骨。筋壮骨。我国武术著名的内家拳我国武术著名的内家拳，由来已久。一种既有，由来已久。一种既有益于健康，又能抗暴自益于健康，又能抗暴自卫，并具有极高哲理、卫，并具有极高哲理、生理和技击力学原理的生理和技击力学原理的拳术。拳术。模仿虎之威猛，鹿之安详，熊之沉稳，猿之灵巧，鸟之轻巧以锻炼身体，可增强体力，行气活血，舒筋活络，也可用于慢性病的康复治疗。太极拳太极拳易筋经易筋经五禽戏五禽戏现在学习的是第44页，共47页8/31/202245羽宫商角徵 不同类型的病人，可根据不同个性选用不同的音乐疗法。不同类型的病人，可根据不同个性选用不同的音乐疗法。 现
39、在学习的是第45页，共47页8/31/202246v上世纪末，国际上围绕医学目的进行了两年的大讨论，最终认为：上世纪末，国际上围绕医学目的进行了两年的大讨论，最终认为：“医医学不仅是关于疾病的科学，更应是关于健康的科学学不仅是关于疾病的科学，更应是关于健康的科学”、“好的医生应是好的医生应是使人不生病的医生，而不仅是把病治好的医生使人不生病的医生，而不仅是把病治好的医生”。v中医中医“治未病治未病”思想正是上述医学目的，而且中医思想正是上述医学目的，而且中医“治未病治未病”已有近已有近两千年了，在理论与实践上蕴藏着丰富的内容。两千年了，在理论与实践上蕴藏着丰富的内容。v中医中医“治未病治未病”思想被国际上称为最先进、最超前的思想，它将人们的思想被国际上称为最先进、最超前的思想，它将人们的认识带入认识带入“无病世界无病世界”的最高境界。的最高境界。现在学习的是第46页，共47页8/31/2022感谢大家观看感谢大家观看现在学习的是第47页，共47页