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1、-初中语文基础知识复习-文言文常用虚词汇总-第 16 页初中语文基础知识复习-文言文常用虚词汇总l 之n 代词n 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”。如： 公与之乘，战于长勺。(曹刿论战) 陈胜佐之，并杀两尉。(陈涉世家) 肉食者谋之。(曹刿论战)n 有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(上枢密韩太尉书)n 助词n 结构助词，译为“的”，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。(岳阳楼记)小大之狱，虽不能察，必以情。(曹刿论战)n 结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： 医之好治不病以为功。(扁
2、鹊见蔡桓公)于独爱莲之出淤泥而不染。(爱莲说)臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(公输)n 音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： 公将鼓之(曹刿论战) 久之，目似瞑，意暇甚(狼)怅恨久之(陈涉世家)n 结构助词，是宾语提前的标志。如：何陋之有?(陋室铭) 宋何罪之有?(公输)而城居者未知之也。(满井游记)n 结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(岳阳楼记) 北顾黄河之奔流。(上枢密韩太尉书)n 作动词，可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如?(为学)l 者n 结构助词，译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。如： 遂率
3、子孙荷担者三夫，叩石垦壤(愚公移山)若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏(出师表)为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣(为学)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(唐雎不辱使命)n 语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：北山愚公者，年且九十(愚公移山)诸葛孔明者，卧龙也。(隆中对)l 而n 主要作连词用，可以表示以下关系：n 并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣(论语)十则)中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)n 承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：扁鹊望桓候而还走(扁鹊见蔡桓公) 尉剑挺，广起，夺而杀尉(陈涉世家)环
4、而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。得道多助，失道寡助n 转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： 而未始知西山之怪特。(始得西山宴游记)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉(爱莲说)欲信大义于天下，而智术浅短(隆中对)环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。得道多助，失道寡助n 递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也(醉翁亭记) 学而时习之，不亦说乎(论语)十则n 修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。河曲智叟笑而止之曰(愚公移山)施施而行，漫漫而游。(始得西山宴游记)l 其n 代词n 作第三人称代词，可译作“他(她)”“
5、他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之(论语十则)人有百手，手有百指，不能指其一端(口技)屠大署，恐前后受其敌(狼)n 有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。(上枢密韩太尉书)n 指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：其人视端容寂，若听茶声然(核舟记)复前行，欲穷其林(桃花源记) 以勉其学者也(墨池记)n 也可译作“其中的”，后面多为数词。如： 其一犬坐于前(狼)蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(为学)n 副词n 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许
6、”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其如土石何?(愚公移山)其真无马邪?其真不知马也(马说)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。(唐雎不辱使命)n 连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(送东阳马生序)l 以n 介词n 介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲(岳阳楼记)是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(出师表)扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家)n 介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 策之
7、不以其道，食之不能尽其材(马说)以残年余力，曾不能毁山之一毛(愚公移山) 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(孟子二章)n 表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨(狼)遂许先帝以驱驰(出师表)以人之逸，待水之劳(峡江寺飞泉亭记)n 连词n 表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也(狼)以光先帝遗德(出师表)属予作文以记之(岳阳楼记) 故为之文以志(始得西山宴游记)n 表示结果，可译作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(出师表)以伤先帝之明(出师表)n 有时相当于连词“而”。如：黔无驴，有好事者船载以入
8、黔之驴醉则更相枕以卧(始得西山宴游记)n “以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(出师表)魏武将见匈奴使，自以形陋。(世说新语三则)l 焉n 疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石(愚公移山)n 句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉(曹刿论战)n 代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉(伤仲永)n 兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：不复出焉(桃花源记)寒暑易节，始一反焉(愚公移山)夫大国，难测也，惧有伏焉(曹判论战)l 虽n 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。n 表示假设，可译为“
9、即使”。如： 虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(唐雎不辱使命) 虽乘奔御风，不以疾也(三峡)n 表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻(送东阳马生序)l 然n 代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：父利其然也(伤仲永)谓为信然。(隆中对) 然后知是山之特立。(始得西山宴游记)n 连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎(陈涉世家)然志犹未已。(隆中对)n 语气助词，分三种情况：n 用在形容词之后，作为词尾，译作“地”。如：杂然相许(愚公移山)n 用于词尾，译作“的样子”。如：临川之城东，有地隐然而高。(墨池记)望之蔚然而深秀者。(醉翁亭记)n 用于句尾，常与“
10、如”“若”连用，构成“如 然”“若然”格式，相当于“的样子”n “好像似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然(核舟记)l 乃n 作副词。有三种情况。n 表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。(狼)太丘舍去，去后乃至。(世说新语三则)n 表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(陈涉世家)n 表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源记)n 用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)n 作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃入吴寻二陆。(周处)乃重修岳阳楼。(岳阳
11、楼记)n 作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)l 于n 介词“于”的主要用法有：n 表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： 公与之乘，战于长勺(曹刿论战) 子墨子闻之，起于鲁(公输)n 表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝(愚公移山)贫者语于富者曰(为学) 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表) 故天将降大任于是人也(孟子二章)况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉(墨池记)n 用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。n 用在形容词之后，表示比较，一般可译
12、作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。(鱼我所欲也)n 表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。(孟子二章)l 为n “为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。n 表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： 不足为外人道也(桃花源记) 此人为具言所闻(桃花源记)n 表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒(西湖游记二则)n 表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”n (韩愈短文两篇)n 表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与(鱼我所欲也)n 表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行(晏子故事两篇)