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1、-混沌初开静功混沌初开法静功，根据天动地静和地动天静的自然规律而产生。静功是肉体静而本性动，动静互根，静极生动，动极生静，动静相兼，动中有静，静中有动，产生“真动真静”相合，才能动静一体，不但人体内沟通，且与字宙打成一片，是步入上乘功夫之金梯。混沌初开法静功是元极性命化合筑基阶段，根据元极图“生化返”的极化规律，取宇宙三元极元，混沌初开，清阳化日，清阴化月，始分昼夜，天地光明之义；合人体元气归命门，化“真精至宝”，由囊（输卵管、输精管）而出，男女交合，二物凝结成胎之理；开宇宙三元由毛发窍穴贯通人休之秘；定音念无字真经，调合宇宙元气和人体元气相合之法，于下丹田、尾闾关，下黄庭聚积，使人体元气（男
2、之真精，女者至宝）高度化生，运行周身内外，达到宇宙混沌初开，人体性命初合之境。混沌初开法静功采取默念所守窍穴之无字真经，“元音”催发贯通、控制和吸聚宇宙元气，调和体内元气，化合一体，复与体内根据天地时刻的变化，元气运行的相应窍穴贯通聚集于子、丑、寅三个时辰所行之窍穴（下丹田、尾闾关、下黄庭）为元气聚合、生化的基地。通过功诀入窍，唤念窍内之灵性与诀相合、形成窍穴的新功能，控制卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等时辰所运行的窍穴，使各窍内元气不再发散体外，继而引导归元达于基地，聚积生化，反复循行。吸聚宇宙元气，发动人体气源，改变身心素质。元极秘录云：“元气极化地入天，地支时运九窍旋，人天合和归一体
3、，凡人便是活神仙。该功法根据“三元生化返”极化规律，宇宙通过阴返阳生，有无转化，天地清升浊降，生生不断演化，导致先天三元与后天三元，化合而成形显象。人禀父母先天三元而生，化合自然水谷之后天三元而成，返化漏尽先后天三元而死。人之先天真气藏于肾，后天精气依脾胃摄取于水谷，清气则靠肺吸于自然界。脏腑功能相互配合，将先天真气、后天精气和清气凝合成人体，“元气”纳入命门，在脏腑功能推动下，不断生长聚积，同时输布运行全身内外，使人体生长成熟，肾内有输精管（或输卵管）接肾脉之旁，故男子十六岁肾气实而真精泄，女于十四岁天癸行而“至宝”漏。常人妄作。纵七情六欲，时有泄漏。珍惜“真精至宝”, 化合归元，则延年益智
4、。“混沌初开法”筑固“真精至宝”之灵基，发动气源，斩断地狱之门。修炼此步功法，直接从下丹田玄极起手。此处是输精管（或输卵管）与前阴相通之点。“真精至宝”经此处转化，“顺则生人，逆则成佛”。修炼下丹田，以功诀炼化“真精至宝”，极化出“阴中阳”，再配以尾闾关中极发出的“阳中阴”，会合于下黄庭，初筑元气基地达于此。青年人能容光焕发，常葆青春，老年人能返老还童，延年益寿。固筑基地的第四个层次是“三环九转”的运炼。“三环九转”是指“卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”等时刻元气所运行的“九窍”，与下丹田、尾闾关、下黄庭，三个基地混成一体，彻底杜绝“真精至宝”外泄，逆行返还归元。坚持不断地“三环九转”的运
5、炼，男子无遗精之患，得“无漏通”之体，女子可“坐断山河”，月经不潮，不再生育。对于未婚青年或久婚不孕之男女，则不必运炼“三环九转”，只分别守好下丹田，尾闾关，下黄庭炼功，毫无影响生育功能之弊，而且能收到意想不到的效果。同时，根据天地“生化返”运变规律，人体亦有坐、长、化、收、藏之机候。夏至、冬至后各三十六日为保精期，禁止交媾。人天阴阳交会在每月初一、十五，禁止交媾。十二时辰内元气在体内化合的时刻时：子、午、卯、酉，禁止交媾。人体内有六十年的周期变化，二十五岁前宜六日交姨一次，三十五岁前宜十二日交媾一次，四十五岁前十八日交媾一次，五十五岁前二十四日交媾一次，六十应五岁前三十六日交靖一次，六十五岁
6、以后，应绝交固精，以寿天年。一、口诀混沌初开道为先，丑地人寅子生天。阴顺阳逆长生路，颠倒归元返胎全。九龙翻转甘露洒，三环盘绕虚空间。灵苗发长山河换，枯木逢春一万年。二、念诀的方法上坐后，按要求调身，全身放松，舌抵上腭，返照相应窍穴。吸气开始用口吸，口略开，舌放平，自然吸气一口，口合拢，舌抵上腭。意导吸入之气入相应窍。纯熟后，则可用鼻自然吸气入窍。气入窍即开始念诀，随着念诀，吸进窍内的气，渐渐融合于诀。以诀来极化后天之气，返生为先天之气。当意念到吸入之气已全部融化返生，就吞津液一口入窍，又复自然吸一口气入窍，继续念诀化气，吞津液，返化聚于窍穴，持续不断，后天发动；功诀济养，先天生发，至于吸一口气
7、入内，能念多少功诀，随各人在练功中的感觉而定。要领是：自然吸气，自然念诀，自然聚化气诀，不要勉强憋气，呼气在念诀过程中自然形成，故忽略不计。念诀要求是“功诀心中起，功诀音中出，功诀耳中入，功诀眼中过，功诀窍（心）中落。”念诀催动，诀就会一音一音地落于所守之功穴。一音一音返听于心。不断音念。玄关照定相应窍穴内功诀相和，调动元气，发热跳动，聚合成珠。初学者不必过多思考功诀内的含义，应在念诀中觉悟。故宜“先从糊涂起，再从明白来”。继则向“念而不念，不念而念”转化。三、悟诀的要领该功的每步功，都是依元极图的演化，合天地“生化返”之规律，来达到人天同步的。悟诀要领，只能作出提示，学人可举一反三。1首先从
8、字义上作浅显的理解，“功诀”即是修炼法则，也是物质能量。如“撼山填海平波浪”，从法则来讲，山为“心”，海为“肾”, “撼山填海”即“心肾相通”。使肾之“真精至宝，由心的控制而聚合于下丹田，就可以平伏心中杂念和情欲，战胜俗性。从能量上说，念动此句，就有“撼山填海”的能量产生，调动“金津玉液”即心肾的精微物质聚积生长本性，功力达到不仅能在人体中“撼山填海”，亦能贯通自然界而产生“撼山填海”般的威力。2从本性上悟。意念可产生动力，意念的活动反映出本性的境界，意念就是元音的初级表现。这是本性的着手之处，要时时观察和留心意念，不断自我反省极化，补充功诀的新能源，提高觉悟，化为本命的行动，体现出“接连先天
9、即后天”的法则。复以本命极发的能量来补充本性的不足，达到性命相交。如“撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗”，这是本性的境界，来平伏人体内的七情六欲，来对付世界上的红尘波浪，就可以生发出金津和玉液汇聚于口内，香甜醇美。这是肉体内精微物质的提炼，属体内“阴中出阳”。复将“金津玉液送入下丹田，使本命的精微，归聚下丹田，再经过升华，融合于本性之中。3运用人体窍穴和经络，来展现功诀潜在的能量。守下丹田可生发“金津玉液”，守尾闾穴关可通任督脉而“一线玄明”，守下黄庭可“七窍（即命门、夹脊关、玉枕关、上黄庭、上丹田、膻宫、中丹田）初开”，贯通周天。第四层次的修炼是贯通三个基地达到“九龙喷水”。九龙即九窍，即上述
10、七窍再加“中黄庭”、“黄金殿”二窍。“九龙喷水”是指九窍内能量均已调动，形成周天运化，破除体内的“混沌”而初见光明。4利用无字真经内吸收聚积的自然变化的巨大能量，来改变人体的素质，扩大人的意识思维境界，展现“本性”的功能。如“撼山填海”、“风雷震破”、“九龙翻滚”, “甘露洒”、“天地连”等自然的能量变化，溶合于体内，与宇宙间的变化规律相通。这是“人天相合”同步有序的重要环节。5本性本命相合，贯通天地，则可出入有间无间，展现一个崭新的世界。如“山河换”、“一万年”、“乐逍遥”、“别有春”、“新坤乾妙”、“长金藤”。“混沌初开法”中的四个层次的功诀，对本命的改变，对本性的开发，对与自然规律的相合
11、等均有明确要求。念中悟诀，互生互助，相长相进。觉出的玄妙要落实到炼中去修证，炼中的效应要升华到悟中去心领神会，先后天步伐一致，展现潜能，产生妙应。此步功法人人能炼，老少咸宜。学练其它功法者，亦可同时修炼静功，相得益彰。由于因地因时因人而异，有的数日即可见效，有的需数月才能收效。悟性高者则能由此步功法直接登堂入室。四、功法此步功筑基以发生、聚积元气，共分为四个层次来完成。第一个层次是“诀聚下丹田”。第二层次是“诀聚尾闾关”。第三层次是“诀归下黄庭”。第四个层次是“诀初开混沌。”先炼第一层次，达到要求后，再转入第二层次，以下如此类推。下面将这四个层次的功诀、炼法、效应分别阐述。第一层次：诀聚下丹田
12、（脐下四指处）1功诀：撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。唵、噤、左口右迷、左口右霹、左口右疾、叭、左口右压、左口右隐、左口右化、左口右定。2练法：姿式：以坐式为准，舒适自然为宜，以天盘式为佳。如体弱、病重者用卧式。（以下各层次均相同）。守窍：调整姿式，双目微闭，内视玄关，复由玄关集中意念，从内沿任脉往下，返照下丹田。开始是意念沟通，感觉玄关和下丹田连成一线，继而可返照到两点间的一条亮光线，玄关和下丹田合为一体。守下丹田，念动功诀，诀落于下丹田，也同样泡在玄关。下丹田中有玄关，玄关中有下丹田。这即是：“心”（玄关）窍（下丹田）合和归一。念诀可达到多种效果，开悟了本性
13、，也贯通了本性。若闭目内视返照易昏沉，则可双目平视，可守住鼻尖，意定窍穴。念诀亦可由声念逐渐转到默念。念诀：一心念诀，自然吸气，落于下丹田聚积，反复默念，不断吞津液，愈多愈佳，百次、千次、万次。或一层次至少要念十二万八千次，念诀次效的计算，不是以念多少为准，而是以念诀落于窍产生能量为准。故在念诀的过程因心中末性难状，杂念侵扰，或因守窍不准等，会有一些无效次数，所以炼功者只要掌握概数即可。自然吸气和念诀所行的线路是从内沿任脉运行至下丹田。练诀时间：可灵活安排，自主而定，以子时为佳。收功：停止念诀，效漱津液，分三口沿念诀所行的线路送入下丹田。同时提前阴（即生殖器）以意纳宇宙元气三次入下丹田，开始时
14、是意念纳的气经前阴入内，随功力进展，就会感到元气源源从前阴运入下丹田，具体方法是：吞一口津液，就纳一次元气，三次完毕后，心定于下丹田。以意带动窍内津液与元气混合的能量，按顺时针方向，由内而外，正旋九圈，成一线旋式由小到大的线圈（女子则沿逆时针方向旋转），复按逆时针方向由外面内反旋九圈（女子则沿顺时针方向旋转定）于一点，安于下丹田。旋转面积不超过一寸三分为宜。由前往后看，呈垂直面。照上要求收功后，若是感到下丹田内还有能量向外窜动，或觉得腹内作胀，不舒适，此为收功没有完全聚积能量，需再收一次功，或效次，直至觉得丹田平和，腹内安适为止。切切注意不要草草收功，或不收功就睡觉，使激发的能量归于下丹田，就
15、会在睡觉时顺流而出，男子为遗精，女子为漏宝。3功效修炼下丹田，开始觉得下丹田内跳动、发热，两肾发胀，会阴跳动有气感，口内津液增多、由淡变浓，由无味变香甜。头脑逐渐清明灵活，精力渐增，内视腹内，由暗见明，由黑色变为蓝色，逐渐光明，周身舒展，内心喜悦，时伴尾闾关隐隐欲动，微胀。下丹田筑炼后天之精，随功夫深入，男子会有“阳举”现象，应静心念诀，勿助长，化精归于下丹田，女子在修炼此功时、会出现月经提前成退后，少腹胀痛，经量增多等，这是体内在推陈致新，重新调整月经周期，一般三月以后，月经趋于正常。有妇科疾病者，亦可痊愈。下丹田元气发热跳动，聚积成球，即可转入第二层次，修炼尾闾关。第二层次：诀聚尾闾关1功
16、诀：先天而老后天生，风雷震破出苦轮。一线玄明通天路，两极颠倒别有春。唵、噤、左口右迷、左口右霹、左口右疾、叭、左口右压、左口右隐、左口右化、左口右定。2练法姿式：同第一层次的要求。守窍：基本要求同第一层次。内视尾闾关，内视的线路是由玄关从内沿任脉经下丹田，再对穿至尾闾关，行成“人”形线路。念诀：一心念诀，自然吸气，落于尾闾关聚积。反复默念，愈多愈佳，百次、千次、万次，达到不少于十二万八千次。念诀，自然吸气所运行的线路是从内沿任脉运行，经下丹田横穿直达尾闾关。炼功时间：可灵活安排，随缘而定，丑时为佳。收功：停止念诀，鼓漱津液，分三口沿念诀所行的线路送入尾闾关，同时提后阴（肛门），以意纳宇宙元气三
17、次入尾闾关。具体方法是：吞一口津液，就纳入一次元气，三次完毕，心定于尾闾关。以意带动尾闾关内津液与元气混合的能量，按顺时针方向，由内而外正旋九圈（女子相反），复按逆时针方向由外而内反旋九圈（女子相反），定于一点，安于尾闾关。旋转面积不超过一寸三分，由后往前看，呈垂直面。收功其它要求同第一层次。3功效修炼尾闾关，激发窍内阳中之阴，开始尾闾关有跳动、发痒的感觉，渐有胀痛，逐渐加剧如刺痛。这种痛一般持续短则一二天，多则数天，这是能量聚积冲关过窍的好兆头，从内视可见，尾闾关有两个亮点，左为黑点，右为白头，随功诀的起落而闪动。功诀落则黑白二点是体内阴阳灵气的活现，须全神贯注，双目内视，紧紧盯住黑白二点，
18、用三昧真火（口、眼、鼻之先天三元）照射黑白二点，默念功诀，音音撞击黑白二点。只有如此全力以赴，方能调动能量冲关。能量聚足，自会体察到窍内能量汹涌澎湃，不可遏止，这即是开始冲关，要静心守好尾闾关，能念诀时要不断念诀刺痛难忍时，正是冲关的紧要关头，要以大无畏的精神来战胜之。正在冲关时，顿觉身上轻飘飘，精神旺盛，能闻到“性香”。冲关后一股热能豁然冲出、心中喜乐顿生，能量或过命门上夹脊，或直透玉枕入皇极。不要意引，让其顺之自然。冲关不一定全在炼功中才出现，有时在梦中亦同样可以实现冲关，这正如古人说：“二六时中刻刻勤。”由痛而通尾闾关，则精清气爽，则可感到元气前后穿行，疾患明显减轻，古人称通尾闾关为“踏
19、破地狱之门”。冲关是功力聚合显露的结果。不要盲目追求，若不出现上述明显状况，只要觉得尾闾关内能量在冲动成球，或尾闾关、下丹田两股能量相交相射，在中间跳动，此处即是下黄庭初现，或两个黑白点出现；或尾闾关如撕开一般，或时闻有异香等，即可转入第三层次修炼下黄庭。第三层次：诀归下黄庭1.功诀：元气化生合后先，七窍初开天地连。生化万物无入我，一元复始新坤乾。唵、噤、左口右迷、左口右霹、左口右疾、叭、左口右压、左口右隐、左口右化、左口右定。2练法：姿式：同第一层次要求。守窍：基本要求同第一层次。内视下黄庭，内视的线路是从内沿任脉经下丹田至下黄庭，与守尾闾关所行的线路相仿。若是运诀，行导各窍，意念守窍根据循
20、环的窍穴而不断变化。如诀运到命门，就内视守住命门；运到夹脊关，就内视守住夹脊关最后归于下黄庭。念诀：一心念诀，自然吸气，落于下黄庭。开始循窍运行，具体方法是：不断默念功诀。引导功诀循尾闾关、命门、夹脊关、玉枕关、上黄庭、上丹田、擅宫、中丹田，贯通下丹田，落归于下黄庭。在运行周天的过程中，不断地念诀，意引诀循窍周行，每到一窍，守住窍念功诀一遍，再前进一窍。复守住窍念诀一遍。反复念诀，不断循行，终而复始。一个循环结束，吞津液一次，送于下黄庭即可，不必循运诀线路运行。愈多愈佳，百次、千次、万次，圆满此层次功诀，念诀应不少于十二万八千次。练功时间：灵活安排，随缘而定，寅时为准。收功：停止念诀。鼓漱津液
21、，分三口沿任脉经下丹田送入下黄庭，同时提前阴和后阴，意纳宇宙元气三次入下黄庭，具体方法是：吞一口津液，就纳一次元气。三次完毕，心定下黄庭，以意带动下黄庭内津液与元气混合的能量，按顺时针方向由内而外正旋九圆（女子相反），复按逆时针方向由外而内旋九圈（女子相反），定于一点，安于下黄庭。旋转而积不超过一寸三分，从上往下看，呈水平面。3功效：修炼下黄庭，是聚合下丹田内的阴中阳和尾闾关内的阳中阴，运诀循行周身七窍，每窍均跳动，周身元气循环不已，精神旺盛。功夫做得深者，可见黄庭处如深渊，暗无天光，此即是佛经中云“无底金针”。守准下黄庭，一心念诀，全神运诀，渐可见一点亮光，随功力增强，见亮光圆越来越亮，越聚
22、越小，深渊亦随着明亮而逐渐消失。此为先后天元气相合，黄庭内凝合成明珠，达到性命相会的初级阶段。运诀周行，调动元气循环，下黄庭跳动活泼，或内视明珠闪烁翻滚，则可转入第四层次“诀初开混沌”。第四层次：诀初开混沌1功诀：四维上下一乾坤，红尘滚滚未成分。包含万物成混沌，甘露结实在中心。牛郎化来为盘古，凿开混饨出乾坤。九龙喷水纷纷洒，昆仑山上长金藤。唵、噤、左口右迷、左口右霹、左口右疾、叭、左口右压、左口右隐、左口右化、左口右定。2练法：姿式：同第一层次要求。守窍：起功先分别守下丹田、尾闾关和下黄庭。再运行周身，按“卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”等时辰的顺序，起于相应窍穴，循“阴顺阳逆”、“中上阴
23、下”的运行路线，意念也随运诀而行，对运行线路上的窍穴，稍停略守，复又进一窍。最后，分别归于三个基地，分别落于“下丹田、尾闾关和下黄庭”三个基地，具体方法是：第一：是“命门”起功，上下循行，分别落于三个基地。不断念诀，意导诀从命门生发。上行督脉经夹脊关、玉枕关、至上黄庭。下行任脉经玄关、膻宫、中丹田、过下丹田至下黄庭。上行中脉过中黄庭、黄金殿、上黄庭至玄关。下行任脉经玄关、膻宫、中丹田。落于下丹田。如此运行连续三次，落于下丹田。第二：命门起功运诀，从上述行至到中丹田，过下丹田，落于尾闾关三次。第三：命门起功运诀，从上述行至到中丹田，过下丹田，落于下黄庭三次。第四：命门元气归落基地后，依次是夹脊关
24、之元气归落基地，运行的线路与命门起功相同，区别仅在于夹脊关起功。第五：夹脊关元气归落基地后，依次是玉枕关、上黄庭、玄关、膻宫、中丹田、中黄庭，最后是黄金殿。第六：每一窍的起功运诀，速度依各人自己掌握，以慢运行为佳，做到勿助勿忘，不疾不徐。由起功运诀至落窍的过程中，不断念诀，不必计数念多少遍，也不讲求如何配诀，能念诀多少就念多少。第七：本层次的“三环九转”运炼使每个基地落功二十七次，三个基地共落八十一次。有条件者，可做一百六十二次，二百四十三次，三百二十四次。每日行功最多只能炼四次运炼。达到如数，稍定即可收功。“三环九转”的运炼，其修炼对象是不再生育的男女，女子进行运炼，则斩断月经，至宝归元，精
25、力旺盛，焕发青春。男子化精为气，得长生之妙药。但照样可行人道，其妙自明。第八：对于未婚、或育龄男女，炼此层次的功法，则不需“三环九转”地运炼，每次炼功只守三个基地念诀，不运行，炼守三个基地大约各占三分之一的时间。其具体方法是：默念功诀，先守下丹田，再守尾闾关，最后再守下黄庭。每转换下一个窍位前，吞津液一口，稍定该窍，即可转入下一窍。这种练法，既能达到功效，又不影响生育功能。第九：此层次的功诀，可默念，亦可声念。练功时间：按时辰之窍穴练功更佳，如卯时命门穴，在卯时，专炼命门起功，落于三个基地；在辰时专炼夹脊关起功，落于三个基地。其它则如此类推。在每次练功，除重点开发该时辰的窍穴外，应做一遍八十一
26、次落功，以兼顾练功的整体性。没有专门时间者，可顺其自然运转即可。收功：当每一窍起功三次，运行三次，落于下丹田，吞津液一口入下丹田，不需从二阴纳宇宙元气，以意带动窍内元气。按顺时针方向由内而外旋转三圈（女子相反）。复按逆时针方向由外而内旋转三圈（女子相反），聚于一点。尾闾关、下黄庭亦复如是。3功效：“九窍”经“三环九转”的运炼，连成一体，形成新的运行体系。三个基地筑固充实，内视到全身片白茫茫的气内实外裹，随运转而进，逐渐白里透红，继而化黄色。其中间有黑蓝青紫等色，五气翻转，而后弥漫着白气，越缩越小，结成白气团。由气团凝成亮珠，落于下黄庭，口里津液香甜日增，劳宫（男左女右）可发出“性香”。至此才为
27、筑基有成。五、练功要领1验功：练功效应如身体上感到的变化，以及内视到的景象，只能是印证功效的一个方面，不能全面地反映练功的真实，练功效应以口中津液为主。一心不乱，守窍准，念悟诀，收好功，正悟精进，则口中津液香甜，日益增化，若勉强、急躁，守窍过紧内心过于追求，口中津液干燥或发苦，三心二意，杂念难除。守窍不准，则清淡无味，苦淡无益，应找原因，及时改正。身心舒畅，顺其自然，净心念诀行动，其津液自然香甜稠醉酽，甘美日变，喜不自禁。送入相应窍，还丹结宝，获益无量，久久不断，妙理自明。2功诀中只对练功效应举其大要，在练功中将会出现种种效应，有的效应将会大大超越所列举之例，这是本性开悟功诀所至。以心来证之即
28、明。不心慌、心烦、心闷，一切皆为正常。不必去追求优劣。埋头精进，则日新月异。3不会守窍者，或因体质不适，不能守窍者，只需按要求默念功诀，什么窍都不守，念到一定功候，功诀自然落于相应窍穴。4做功过程中，突然觉得心烦、发昏，或自然而然觉得做功无味，不想做功，这要引起高度重视，此为做功上进的关键时刻，有道就有魔，应发真心，紧紧抱住“十字真言”，只要有时间就默念，以无字真经来破除末性的干扰。只要坚定信心、定稳心田，勇猛奋进，自然扫除邪魔，心生喜乐，亲近功法。5要守准窍，窍准则可容无限之能量。若不准，就会腹内发胀，守窍不准，还会引起打隔、肛门走气。出现以上现象，一是要守准窍，二是提肛，意导元气上督脉，下任脉，行周天调理。 6转入下一层次练功时，在每次做功前，应将上一层的功诀默念两三遍，再念该层次的功诀，以保持练功程序的整体性-第 9 页