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1、-孙权劝学送东阳马生序比较阅读答案卷-第 3 页孙权劝学送东阳马生序比较阅读孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕
2、师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 一、解释加点词含义：1、当涂 （当道，当权） 辞：（ 推托
3、） 2、涉猎：（ 粗略地阅读 ） 3、见：（ 了解 ） 4、过：（ 到 ） 5、及：（ 到了的时候 ） 6、更：（ 重新 ） 7、致：（ 得到 ） 8、假借（ 借 ） 9、走：（ 跑 ） 10、逾约：（ 超过约定的期限 ）11、硕师：（ 学问渊博的老师 ）硕（ 大 ） 12、叩：（ 请教 ） 13、援：（ 引，提出 ）14、质：（ 询问 ） 15、患：（ 忧虑，担心 ） 16、至：（ 周到 ） 17、俟：（ 等待 ） 18、舍：（ 这里指学舍，书馆 ） 19、支：（ 通“肢” ） 20、汤：（ 热水 ） 21、被：（ 通“披”，这里是穿的意思 ） 22、敝：（ 破 ） 23、腰：（ 腰佩，腰，
4、用作动词 ） 24、臭：（ 气味，这里指香气 ） 25、烨然（ 光彩照人的样子 ） 26、慕艳：（ 羡慕 ）二、一词多义：1、 大兄何见事之晚乎（ 舒缓语气，不译 ） 2、 辞以军中多务（ 用 ）余之从师也（ 舒缓语气，不译 ） 自以为大有所益（ 认为 ）盖余之勤且艰若此（ 舒缓语气，不译 ） 计日以还（ 而 ）乡之先达（ 的 ） 俯身倾耳以请（ 来 ）之 口体之奉（ 的 ） 以 以中有足乐者（ 因 ）圣贤之道（ 的 ） 以是人多以书假余（ 因 ）（ 把 ）宝饰之帽，腰白玉之环（ 的 ） 无从致书以观（ 来 ）无鲜肥滋味之享（ 的 ） 不敢出一言以复（ 而 ）弗之怠（ 指代，代抄书 ） 以衾拥
5、覆（ 用 ）走送之（ 指代，代书 ） 4、 门人弟子填其室（ 代词，他的 ）3、 结友而别（ 顺接 ） 或遇其叱咄（ 代词，他，指老师 ）而 足肤皲裂而不知（ 转接 ） 其 俟其欣悦（ 代词，他，指老师 ）久而乃和（ 助词，不译 ） 余则緼袍敝衣处其间（ 代词，他们，指同学 ）5、 乃始就学（ 于是，就 ） 6、 孰若孤（ 比得上 ）久而乃和（ 于是，就 ） 口体之奉不若人也（ 比得上 ）乃 乃重修重阳楼（ 于是，就 ） 若 烨然若神人（ 像 ）乃不知有汉（ 竟，竟然 ） 勤且艰若此（ 像 ）7、 蒙辞以军中多务（ 推辞 ） 8、 自以为大有所益（ 好处 ） 辞 益 未尝稍降辞色（ 言辞 ）
6、益慕圣贤之道（ 更加 ） 9、 治经为博士（ 经书 ） 10、 不敢出一言以复（ 回答 ） 经 复 执经叩问（ 经书 ） 非复吴下阿蒙（ 再 ） 11、 卿今当涂掌事（ 事情 ） 12、 每假借于藏书之家（ 借 ）事 见往事耳（ 事情 ） 假见事之晚乎（ 事情 ） 以是人多以书假余（ 借 ）三、句子翻译：1、但当涉猎，见往事耳。译：只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。2、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译：士别三日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事太晚了啊？3、余幼时即嗜学。译：我小时就爱好读书。4、以是人多以书假余，余因得遍观群书。译：因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到
7、各种各样的书。5、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。译：又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。6、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些、不把脸色放温和些。7、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。译：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。8、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。9、盖余之勤且艰若此。译：我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。10、家贫，无从致书以观。
8、译：家里穷，没有办法得到书。11、录毕，走送之，不敢稍逾约。译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。12、既加冠，益慕圣贤之道。译：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。13、俟其欣悦，则又请焉。译：等到他高兴了，就又去请教。14、故余虽愚，卒获有所闻。译：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。四、内容理解：1、两篇文章都讲到了“ 学习 ”的内容，都是用“ 自身学习经历 ”来对劝说对象进行劝导，意在 劝勉 其勤奋学习。2、同为“劝学”，孙权和宋濂有同有异：孙权 善劝 （先指出 学的必要性， 继而 现身说法。宋濂不因自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是 现身说法 ，叙述自己 青少年时
9、代求学的艰难和勤奋学习 的经历，动之以情，晓之以理，表现对 马生的殷切期望。3、孙权劝学中孙权劝学的目的是使 吕蒙“但当涉猎，见往事” ；送东阳马生序中作者写自己艰苦求学经历的目的是 鼓励马生勤奋学习 。4、同为求学，吕蒙 听从孙权劝告，克服军中多务的困难， 学有所成，非复吴下阿蒙；宋濂则克服 学习上无书、无师、生活的艰苦 ，成为饱学之士。5、写法上，孙权劝学主要用 对话 表现人物；送东阳马生序以 对比 手法（第一段用学习态度和学习条件对比，第二段用自己与同舍生对比）体现主旨。6、送东阳马生序是通过 借书求教 和 从师求学 两件事来反映宋濂求学经历的；孙权劝学则是通过 鲁肃叹服并与之“结友”
10、从侧面反映了吕蒙的学习效果。五、拓展积累：1、送东阳马生序中作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式。答：作为中学生，我们应学习作者家贫嗜学，乐以忘忧的学习态度。勤学乐学是成功的秘诀，尊师从师同样重要。但在老师面前不敢出一言的从师方式不可取，“吾爱吾师，吾更爱真理”，在学习中有疑问或有独特见解时，应大胆质疑与老师交流，这样更有利于我们的学习。2、送东阳马生序中作者写自己艰苦求学的经历有什么用意？你读完本文后，结合自己的实际情况，谈感受。答：写自己艰苦求学的经历是为了鼓励马生也要勤奋学习。我们在平时的学习生活中，要学习作者克服困难、勤
11、奋求学的精神，树立正确的苦乐观，珍惜现在优越的学习条件，乐学好学，早日成才。3、你从二文中吕蒙和宋濂的读书经历中悟出了哪些秘诀？答：（1）学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。（2）听从别人的劝说，乐学好学。（3）求学过程中必须不断克服并战胜困难，你终将取得成功。4、列举古人勤学的事例和名言：答：事例：苏秦锥刺骨勤读书；范仲淹划粥苦读，终成一代文学家。名言：业精于勤而荒于嬉韩愈；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟颜真卿。5、相关链接：学习上不仅要勤奋、尊师，还要勤于思考等，请用论语十则相关名言回答。答：（1）学而时习之；（2）学而不思则罔，思而不学则殆；（3）温故而知新，可以为师矣。6、与宋濂当时的学习条件相比，你觉得自己有哪些优越的条件珍惜？答：