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1、-人教版六年级语文下册文言文两则学弈教案-第 7 页1 文言文两则整理：南昌市青山湖区上海路小学 龚爱英【教学目标】 1读准每个字的读音。2正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。3能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。【教学重点】能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。【教学难点】背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。【教学准备】 学生课前预习课文，教师做好多媒体课件。【教学时间】两课时【教
2、学过程】第一课时一、谈话导入，揭示课题1教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。2成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自孟子告子中的一篇文言文学弈。（板书：学弈）介绍孟子资料：孟子（约公元前372前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意
3、识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。孟子是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。3释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）4引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）学弈这个故事告诉我们一个什么道理？5课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲学弈这个故事？二、初读课文，读通句子1教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。2读后
4、学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。3学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）4同桌互读课文，互相正误。5教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。三、精读课文，理解文意。1学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。2同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；
5、弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。3学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。（学弈参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）4同桌互相讲说故事内容。四、自读思考，体会文中道理教师引导学生逐一解答就课题提出的问题1谁学下棋？谁是老师？有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。2（这两个人）怎么学下棋？“其一人专
6、心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。3学得结果怎么样？“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使“虽与之俱学，弗若之矣”，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同前一个专心致志，后一个三心二意。）4学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二
7、意。）五、联系生活，深化认识1请学生谈谈学习本文的体会。（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）2你能联系实际说一说吗？（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）六、复述故事，背诵课文。1同桌互相讲故事2指导学生背诵课文。全文注释如下：弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语“为”的作用，从而使句中的“弈秋之为”取消了句子的独立性，成为了“听”的状语。这一点只对教师讲，之所以提出这个“之
8、”字，使为了和本文其他“之”字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同“吗”）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。第二课时一、复习巩固，导入新课1请生背诵学弈。2板书课题：文言文两则两小儿辩日3介绍资料：两小儿辩日选自列子，列子相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，列子共8篇，其中保存了许多民间故事、
9、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。4理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（他们为什么争辩？他们各自的观点是什么？依据是什么？他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）二、总结学法，明确目标1回顾学习学弈一文的过程，总结学习方法。（1）理解课题，提出问题。（2）读准字词，读通课文。（3）结合注释，疏通文意。（4）解疑释惑，体会道理。（5）复述故事，熟读成诵。2明确方法，自主学习* 读准字词，读通课文（1）学生自读课文，注意语速要慢，
10、适当停顿，到读通顺为止，。（2）学生多种形式朗读课文，师生及时评价。* 结合注释，疏通文意（1）对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。（2）同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。（3）请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。（译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正
11、午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”）3解疑释惑，体会道理（1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？（一小儿的观点是：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”依据是：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判
12、断的。）（3）他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也孔子也不能判断谁对谁错。）（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候
13、，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）4学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？（1）两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。（2）孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。5复述故事，熟读成诵。（1）分角色朗读课文。（2）学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）（3）学生背诵课文。【板书设计】学弈（学下围棋） 其一人：专心致志 （学生自创）警示语：_ 一人：三心二意两小儿辩日初出 日中小儿甲： 近（大如车盖） 远（小如盘盂）（以太阳大小判断离人远近）小儿乙：远（沧沧凉凉） 近（热如探汤）（以感觉冷热判断离人远近）结果：孔子不能决也。