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1、-师说中的一词多义,词类活用,古今异义-第 3 页一词多义【师】 古之学者必有师：（名词，老师） 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 吾师道也：（意动用法，以. 为师） 师道之不传也久矣：（动词，从师） 吾从而师之：（意动用法，以为师） 则耻师：（动词 拜师） 【之】 择师而教之： （代词，指代人） 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“
2、之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 【其】 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） 词类活用 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） 圣人之所以为圣其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 师者，所
3、以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 【道】 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 【乎】 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 生乎吾前：（介词，表时间，在） 固先乎吾：（介词，表比较，比） 【于】 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 其下圣人也亦远矣：
4、下，名词活用作动词：不如 吾从而师之：师，意动用法：以为师 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 则耻师焉：耻，意动用法：以为耻 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人古今异义1.古之学者必有师-学者- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.小学而大遗-小学-古：小的方面 今：泛指低等教育场所 3.今之众人-众人-古：普通人 今：表示大众 4.师者，所以
5、传道受业解惑也-所以-古：用来的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之-从而-古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 6.句读之不知-读-古：句子中间需要停顿的地方，读du 今：看着文字发出声音，读d 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子-不必-古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师-常-古：永久的；固定的 今：平常的 9.师道之不传也久矣-道-古：风气 今：道理 10.无贵无贱-无-古：不论；不分 今：没有 11.年十七，好古文-古文-古：秦汉的散文 今：“五四”之前的文言文的统称特殊句式1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句