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1、-涓生子君人物形象分析-第 3 页涓生子君人物形象分析【内容摘要】伤逝一九二五年发表，是鲁迅先生的惟一一部爱情小说。作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”，具有深刻的历史意义。【关键词】自由恋爱 婚姻自主 封建社会涓生：涓生是一个力图与个人主义决裂的觉醒的小资产阶级知识分子的典型。所以，我们应该肯定，他是醒了的。涓生生命的归宿，是一个从谎言世界里超脱出来，真实世界里苦闷徘徊了一阵之后，又终于在现实生活所给予的苦痛之中重新回到谎言世界里去的人，绝不是一个勇敢、坚定的探索者和革命者。
2、自然，涓生的路，也只能是作者是最终所要否定的路。然而，既然涓生是娜拉形象的异化，毫无疑问，无论是于家庭还是于社会，他都必然成为一个悲剧人物。究其悲剧性，一方面，表现在和子君的爱情的毁灭，另一方面，则表现在他和个人主义决裂的不彻底。他爱子君，这是事实，但只在先前。先前，子君和涓生一样，都是醒了的人，醒了的人是不会与熟睡中的人为友的，所以他们彼此的相爱应该说是真诚的，直到他们一同私奔，到吉兆胡同建立了自己的家庭以后，他们的感情才逐渐起了变化。涓生这个形象，在强大的黑暗势力压迫下，怯懦、自私、逃避、动摇妥协、改变初衷、消沉颓废。正是这些致命弱点，给他自己和他人制造着空虚的怪圈。生活的教训不能说不够严
3、重，然而他离醒悟还差得太远，他的“悔恨与悲哀”太不透彻，等待他的还将是失败，是生活给他的更惨痛的教训。生活是实在的、美好的，人活着唯有面对，积极地面对，这里面才有自主与开路的欣喜，才有“我”。否则，只能随波逐流，被命运玩弄于股掌之间。子君：子君是个人主义的忠实的维护者，她的全部希望只在于操劳家务以维持现有的“安宁和幸福”。伤逝中的子君其实是以两副面孔出现在读者面前的。一个是会馆时期的子君我们也不妨把她称作恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有知识，有主见。而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱和无知。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”与
4、“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。”深刻地反映出子君的转变，从原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱。一切都是因为她自身性格弱点和传统的思想在她的心中打下的深深的烙印。但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。这一点令所有的人都很受鼓舞。 伤逝中的子君虽然在与涓生同居后沉溺于养小油鸡，喂“阿随”。然而她当初毕竟是喊出了“我是我自己的”，并勇敢地与家庭决裂。她是满怀着一颗爱的心来对待涓生的。爱情的消亡不是她的责任，甚至也不能说是涓生的责任。“残酷的现实，黑暗的封建势力，逼死了涓生和子君的爱，但召唤他们的那些个性解放、恋爱自由的新理想，也从男女主人公的血肉淋漓的创伤里暴露了它们的欺骗性。它们毁灭了子君的爱，也杀害了涓生的理想。参考文献：鲁迅伤势