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1、孟子故事 孟母三迁,孟母断机杼,孟子语录：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。,课文诵读,听读课文，要求： 1、听准字音； 2、分清句读。,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，,动词作名词，所想要的东西,同时得到,正义,严重、重要,动词,做,理解文意,表并列,超过，表比较,所厌恶的,助词,无实义,没有,则凡可以
2、得生者， 何不用也。使人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由 是 则生而有不用也；由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚 于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。,什么,介词，凭借,代词，指生存方法,所以，由此可见,不仅，不只是,代词，指本心,古:能够用来;今:能够,动词,做,那么,就,然而，表转折,古:古代一种木制的盛食物的器具；今:豆子；,呼尔 而 与 之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义 而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾 之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受， 今为宫室之美为
3、之；向为身死而不受，今为妻 妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其 本心。,轻蔑而粗暴地呼唤,着,表修饰,动词,给,代词,指行道人,助词,的,就,表承接,代词,指万钟,对,古:益处;今:增加;,为了,名词用作动词,感激,连词,表承接,接受,它,指万钟,助词,取独,这种做法,舍 生 取 义,所欲有甚于生,故不为苟得,所恶有甚于死,故患有所不避也,由是则生而有不用也,由是则可以避患者而有不为也,人皆有之,正面,反面,3、为什么要 “舍生取义”？作者有哪些理由？,2、开头写“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”作用是什么？这属于什么论证？,引出下面的论述，使说理更生
4、动。比喻论证,1、第一段中作者提出了什么观点？,合作探究,对 比,道理论证,义存于心,举 例 论 证,见利忘义,（正）,（反）,对 比 论 证,嗟来之食,行道之人 乞人,万钟之禄,宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏 者得我,排 比,合作探究,1、第二段属于什么论据？简要概括并说明其作用。,2、第二段运用了哪些论证方法？,3、本文的论证和语言有何特色？,论证严密，层层深入，深入浅出，生动有趣。 气势充沛，感情强烈，富有鼓励性、感染力和说服力。,事例论据,鱼我所欲也,舍生 取义,义重 于生,人皆 有之,义存于心,见利忘义 （失其本心）,论点 道理 结论 举例 （补充）,拓展延伸,思考、讨论： 在几千年前
5、，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?,拓展延伸,对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰),通假字,辟通避：躲避 例：故患有所不辟 辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？ 与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？ 乡通向：从前 例：乡为身死而不受,文言积累,1这段文字用鱼比喻_，用熊掌比喻 _，用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把_和_进行对比，指出人世间有比_更宝贵的东西，就是_；也有比_更可怕的东西，即_。 2这段文字的中心论点是（）。 A句B句C句D句 3这段文字用到的论证方法有（）。 A比喻论证法、举例论证法、说理论证法 B比喻论证法、举例论证法、对比论证法 C说理论证法、对比论证法、比喻论证法 D说理论证法、对比论证法、举例论证法,参考答案 1生，义，舍生取义。生，死，生，义；死，不义。2B3C,