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1、语 文,七年级 下册,义务教育课程标准实验教科书,29.古文二则,鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹 朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道 无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用 蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼,你知道这些寓言和成语的出处吗？,郢 人,庄子,1、了解庄子及其作品与思想 2、掌握文言词语的含义，结合课下注释理解文章内容。 3、把握文章的寓意。,课时目标,庄子（前369前286），战国时期哲学家，道家的代表人物。姓庄名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体
2、系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。为文汪洋恣肆，想象丰富，代表作品为庄子，名篇有逍遥游、齐物论等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。,作家作品,庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度 庄周梦蝶,庄子与郢人,庄子的思想主要保存于庄子一书中。庄子共三十三篇，分为“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分（“内篇”七篇，“外篇”十五篇，“杂篇”十一篇）。一般认为“内篇”的七篇文字是庄子所写的，“外篇”的十五篇一般认为是庄子
3、的弟子们所写，或者说是庄子和他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想。 郢人是庄子徐无鬼这一长篇中的一节。“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名，由十余个不相关的故事组成，并夹带少量的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。课文所选部分主要写庄子对惠子的怀念。,EXIT,听朗读： 1、把握朗读节奏。 2、注意朗读语气。,朗读课文,郢（ ）人 垩（ ） 斫（ ） 寡（ ）人,yng,zhu,gu,1、字音,2、词 义,顾谓从者曰：顾，回头看。从者，随从人员 郢人垩漫其鼻端若蝇翼：垩：白色的土，可用来粉饰墙壁；漫：通“墁”，涂抹。若，像。 使匠石斫之：匠
4、石，名叫石的匠人。 听而斫之：听，听信，听任；斫，砍，削 郢人立不失容：改变神色 尝试为寡人为之：试验 臣则尝能斫之：曾经 臣之质死久矣：对象，搭档,疏通文意,庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰： “郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。 匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。,庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：,石匠人挥动锛子像疾风一般掠过，(楚国人)听任(石匠人)砍削，白色的泥点完全削尽但鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里面不变色。,楚国垩人把白色的土涂抹在自己的鼻尖上，（那块泥巴）像苍蝇的翅膀那么薄，让一位名叫石的匠人来砍掉它,宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之
5、。 匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。 自夫子之死也， 吾无以为质矣！吾无与言之矣。”,宋元君听说了这件事，召见石匠人说：试着为我这么做一遍,石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的白泥点。即使如此，我的搭档（却）死了很长时间了。,自从惠施先生死了后，我没有用来当做搭档（的人）了，我没有（可以）与之辩论的人了。”,研读课文,1、从哪些语句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？,2、为什么匠石和郢人能这样的默契和互相信任？,匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。,相互了解对方、信任对方，是一对知音,3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？,4、从“自夫子之死也， 吾无以为质矣！
6、吾无与言之矣”一句中可看出庄子和惠子怎样的感情？,对于庄子来说，惠子就是一个可以充分信任、能让自己不再孤独的人，惠子可谓是庄子的知己。,匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会不会惊慌）他们并不是一对知音。,小 结,这节课你学到了什么？ 这节课你懂得了什么？,对事对人的重要性；内因和外因都是影响成功的条件。,庄子与惠子相知甚深，配合默契，彼此信赖。惠子去世，庄子也就失去了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平辩论的挚友。,郢人,匠人运斤成风，郢人立不失容,郢人死后，匠石无以为质，无与言之,知己难遇,主题思想： 本文通过讲述庄子送葬途中路
7、过好友惠子墓前讲的匠石与郢人的故事，表达了庄子对好友的缅怀及对知己难求的感慨,作业： 1. 翻译、背诵课文。 2. 掌握文中的词语。,第二课时,伯牙善鼓琴,列子,1、了解列子及其作品与思想 2、掌握文言词语的含义，结合课下注释理解文章内容。 3、把握文章的寓意。,课时目标,列子,列子，名御寇，战国前期思想家，终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清净修道，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,列子，相传战国郑国人列御寇著。汉书艺文志著录列子八篇。 列子的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如愚公移山、夸父追日、杞人忧天、儿童辩日、歧路亡羊、纪昌学
8、射、齐人攫（ju)金等，都是很有价值的文学遗产,了解名作,伯牙,伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。,钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。,朗读课文,听朗读： 1、把握朗读节奏。 2、注意朗读语气。,善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！,峨峨( ) 辄( ) 卒( ),zh,C,字音,疏通文意,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,善：擅长,伯牙擅长弹琴，钟子期善于聆听。,志： 意念， 心情,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若
9、泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善：好 峨峨：山高 洋洋：盛大的样子,伯牙弹琴，意念(出现)攀登高山的情景，钟子期:“好啊，高峻的样子像泰山。”意念(出现)流动的水，钟子期:“好啊，（水势）盛大的样子像江河。”,伯牙所念， 钟子期必得之。,心中想到的,领会，听得出,伯牙心中想到的，钟子期一定能领会。,伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。,卒：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来。 穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨。,伯牙在泰山的北面游历， 突然遇上暴雨，停留在岩石下，心里伤感，就取过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴
10、曲，再创作了山崩的音乐，每有曲子弹奏，钟子期总能点明他的情趣。,伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,舍：丢开。 逃：逃避。,躲开 （隐藏自己 的声音。）,伯牙停止弹琴叹息说:“好啊，好啊，您所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我从哪里（让我的琴声）逃过你的耳朵呢？”,研读课文,1、“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？,6次 前面的两个“善”是善于、擅长 后面的四个“善” 表示感叹：好啊,2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？,伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯
11、牙的心意。,3.从文中得出一个什么成语？ 4.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲高山流水。何为“知音”,今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？,高山流水（遇知音）,知音：理解自己心意，有共同语言的人 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。,5、这篇古文所蕴含的道理是什么？,道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。,知识归纳,1、通假字漫：通“墁”，涂抹。 卒：通“猝”，突然 2、古今异义词运斤成风 臣之质死久矣 志在登高山,古义为锛子，今义：质量或重量单位。,古义：意志，心情；今义：志向，志气,古义：对象，搭档；今义：性质，质量,3、一词多义 善伯牙善
12、鼓琴 （擅长） 善哉，洋洋兮若江河（好） 于止于岩下 （在）吾于何逃生哉（从） 之过惠子之墓 钟子期必得之,（的 ）,（代词，指伯牙所想）,4 词类活用 伯牙善鼓琴： 善：形容词用作动词，擅长 鼓：名词作动词，“弹”。 钟子期辄穷其趣： 形容词作动词，“用尽” 5文言句式 倒装句 止于岩下（状语后置。“于岩下止”）,拓展延伸,钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。,俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌：,忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江
13、畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。,千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。,海内存知已，天涯若比邻 （唐王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐 王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐 高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐白居易）,小 结,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴：,志在登高山,子期善听：,峨峨兮若泰山,志在流水,洋洋兮若江河,知音难求,主题思想： 本文描写了春秋时期楚国俞伯牙和钟子期之间“高山流水遇知音”的动人故事，反映了纯真友谊的基础是理解,这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？,道理：知音难得，知己难求。,作业： 1. 抄写、翻译、背诵课文。 2. 掌握文中的重点词语。 3.完成本课课时设计。 4.预习第30课。,相识满天下，知心能几人？,