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1、-鱼我所欲也逐句翻译-第 2 页鱼我所欲也全文翻译1、鱼，我所欲也，熊掌，亦（也）我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的， 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的， 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。3、生亦我所欲，所欲有甚于（比）生者，故不为苟得（苟且取得，意思是只为求利益，不择手段）也；译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事；
2、4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（同“避”，躲避）也。译文：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。5、如使（假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者（一切可以得到生存的办法，者：办法），何不用也？译文：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切得到生存的办法，什么手段不用呢？ 6、使（如果，假使）人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患者，何不为也？译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切能够用来躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 7、由是（通过某种办法，是：代词，指某种办法）则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。译文：通过某种办法就可以得到生存
3、，但是有人不用；通过某种办法就能够躲避祸患，但有人不去干这种事情。8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。9、非独（不仅）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳。 译文：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。10、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。译文：一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。11、呼尔而与之，行（走）道之人弗受；蹴（用脚踢/践踏）尔而与之，乞人不屑（不愿意接受）也。 译文：然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给
4、他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。12、万钟（丰厚的俸禄）则（如果）不辩（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于（对于）我何加（益处）焉！译文：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？13、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者（所认识的穷困贫苦的人）得（同“德”，感激）我与？译文：是为了宫室的华丽、妻妾的侍奉和我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？14、乡（同“向”，原先）为身死而不受，今为宫室之美为之；译文：原先为了义（羞恶之心），宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食一豆羹的施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；15、乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；译文：原先为了义（羞恶之心），宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食一豆羹的施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；16、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我（感激我）而为之：译文：原先为了义（羞恶之心），宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食一豆羹的施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。17、是亦不可以已（停止）乎？ 译文：这种做法不也是可以停止不干了吗？ 18、此之谓失其本心（本来的思想）。 译文：（如果这样做了），这就叫做丧失本来的思想（即“义”）。