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1、-中考语文二轮复习阅读突围方略：文言文翻译篇-第 6 页中考语文二轮复习阅读突围方略：文言文翻译篇【知识导学】古文和诗歌一样，是高度浓缩了的文字，要把其意思用现代汉语通俗地翻译出来，就要采用一些适当的方法。根据长期实践积累的经验，笔者认为以下六种文言文翻译的方法最为有效和易于操作。一、对译法所谓对译法，就是用现代汉语中对等的词去对换被译文言词的方法。例如：“有卖油翁释担而立睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。”（欧阳修卖油翁）此句就可词对词地翻译：“有”译为“有个”，“卖油翁”译为“卖油的老者”，“释”译为“放下”，“担”译为“担子”，“睨之”译为“斜眼看他”，“发矢”译为“发箭”，“
2、十中八九”译为“十次中了八九次”，“但”译为“只”，“微颔之”译为“稍稍地对此点点头”，然后把上面所有的对换词连接起来就是准确译文：“有个卖油的老者放下担子站着斜眼看他，很久不离去。看他发箭十次中了八九次，只稍稍地对此点点头。”由此可见，对译法能帮我们轻松地翻译文言文。这种对译的方法，应该说是翻译文言文的一种主要方法，使用频率非常高，必须掌握。二、增删法增，就是增加；删，就是删除。由于文言词汇大多是单音节词，而它们在现代汉语中已经成为双音节词了，所以翻译时，就要把单音节词增扩为双音节词。例如：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（鱼我所欲也）这句就可以这样翻译：
3、鱼，是我喜欢的；熊掌，也是我喜欢的。两种东西（如果）不能同时得到，（那么我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。很明显，括号里的字是我们为了通顺而添加上的，“也”字删掉了，再加上了“是”字，句子就非常通顺了。又由于有的文言虚词的意义非常虚，以至于虚得无一点实在意思，这时就可不译；有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强翻译出来，反而会使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时都应该删去。例如：“夫战，勇气也。”（曹刿论战）句中的“夫”是发语词，不译，“也”是表判断的语气词，也可不译，这两个都应该删去。再如：“陈胜者，阳城人也。”（陈涉世家）“者”起停顿作用，“也”是表判断的语气词，现代汉语中的判
4、断句，已经不用这两个词了，所以应该删去。三、移位法文言文的语言顺序和现代汉语的语言顺序是很不相同的。文言文中有很多倒装句，翻译成现代汉语就必须将颠倒了的顺序再转换过来，这实际上就是一种移位法。例如：“致之何由？”“何以效之？”（订鬼）“子何恃而往？”（为学）“微斯人，吾谁与归？”（岳阳楼记）这些句子实际上都是宾语前置句（即倒装句）。翻译的时候，都得把倒置了的宾语提到前面去。“致之何由”颠倒过来就是“致之由何”，意思是引起这种幻觉的原因是什么。“何以效之”颠倒过来就是“以何效之”，意思是用什么来验证它呢。“子何恃而往”颠倒过来就是“子恃何而往”，意思是你靠什么前往呢。“微斯人，吾谁与归”颠倒过来
5、就是“微斯人，吾与谁归”，意思是假如没有这种人，我和谁一道呢。四、保留法文言文里的人名、地名、官名、帝号、国号、年号、度量衡单位以及古今意思相同的词，都可以不翻译而照录下来，这就是保留法。例如：“金溪民方仲永，世隶耕。”（伤仲永）句中黑体字都可以照录不译，整体翻译出来就是：金溪有个老百姓叫方仲永，世代以种田为业。再如：“包拯字希仁，庐州合肥人也。”（包拯）同样，句中黑体字都可以照录不译，整体翻译出来就是：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。五、替换法汉语的发展，使得有些文言词现在已经不用了，其所含的意思，现在用另外一个意义相当的词来表达了，这就是替换法。例如“牺牲”（古指祭祀用的猪、牛、羊
6、）“大牢”（古也指祭祀用的猪、牛、羊三种都有）“少牢”（古指祭祀用的猪、牛、羊中的任意两种）“缙绅”（古指高官）“烈士”（古指壮士）等等，这些词翻译时，就可用替换法。六、意译法文言文有的句子能直译，有的句子不能直译。不能直译的句子，可把大意翻译出来，不强求与原文一一对应，而只求在整体上使译文的内容与原文的内容保持一致，这种翻译方法就是意译法。例如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（岳阳楼记）这句话很难直译，就必须得意译，可翻译为：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。但注意意译要掌握一个度，否则很容易使译文完全脱离原文，从而使句子变形。意译的方法尽量少用，一些确实直译不了的文言句
7、子，才用意译。【阅读演练一】季札挂剑延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也。然其心许之矣。反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓而去。（选自刘向新序）注延陵季子：季子即春秋时吴国公子季札，他不肯继承君位，后封于延陵（今江苏常州一带），故称延陵季子。西聘晋：出使到西面的晋国。过：拜访。上国：北方之国。另一说指大国。反：通“返”。脱：解下。嗣君：继位的国君。命：吩咐。带：挂。探究练习1.同“延陵季子将西聘晋”中的“聘”意思相同的一项是（）A.招延俊秀，聘求名士B.季文子初聘于齐C.乃假货币以聘，予酒
8、肉之资以内妇D.久无事则聘焉2.同“带宝剑以过徐君”中的“过”意思相同的一项是（）A.雷霆乍惊，宫车过也B.闻大王有意督过之C.不宜有所过，今公子故过之D.以其境过清，不可久居3.同“带宝剑以过徐君”中的“带”意思相同的一项是（）A.带刀升座B.亭带山临江C.颇带憔悴色D.带雨云埋一半山4.比较以下句中的“以”“之”，判断正确的一项是（）带宝剑以过徐君 于是季子以剑带徐君墓而去不言而色欲之于是脱剑致之嗣君A.相同，相同B.相同，不同C.不同，相同D.不同，也不同5.文中以下复句按其分句间的关系加以分类，正确的一项是（）徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也。先君无命，孤不敢受剑。
9、不言，而色欲之。A./B./C./D./6.将文中画线的句子翻译成现代汉语。不言而色欲之。译文：_于是季子以剑带徐君墓而去。译文：_【阅读演练二】俞伯牙与钟子期伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉！”（选自列子）注伯牙：古代传说中的人物。相传为春秋时期人，善弹琴，作有高山流水等曲子。探究练习1.对下面句子中黑
10、体字的解释，不正确的一项是（）A.志在高山 志：心意B.伯牙游于泰山之阴 阴：山的南面C.卒逢暴雨 卒：同“猝”，突然D.初为霖雨之操 操：曲调2.下列各组句子中，黑体字的意义和用法不相同的一项是（）A.卒逢暴雨，止于岩下/伯牙游于泰山之阴B.善哉！子之听夫/伯牙游于泰山之阴C.伯牙乃舍琴而叹曰/青，取之于蓝，而青于蓝D.乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰3.我国古代传说中记载了许多如同俞伯牙一样身怀绝技的人物，以下四个人物，其绝技分别是：射箭、相马、解牛、唱歌，请你选择对应正确的一项。庖丁（ ）伯乐（ ）韩娥（ ）养由基（ ）A.射箭相马解牛唱歌B.射箭相马唱歌解牛C.解牛相马射箭唱歌D.解牛相
11、马唱歌射箭4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.俞伯牙每次演奏曲子的时候，钟子期都能够猜到他演奏的声调，并准确地说出俞伯牙所演奏的曲子的名称。B.俞伯牙在泰山北面游览，突然遇到暴雨，被阻止在岩石之下，心情悲切，于是抱着琴来弹奏。C.由此故事而演绎出的现代版的高山流水觅知音佳话，人们又是特别地津津乐道！D.这篇故事，不仅表现了俞伯牙演奏乐曲的高超技艺，也反映了朋友之间的心心相印和情感共鸣。5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。伯牙所念，钟子期必得之。译文：_吾于何逃声哉！译文：_参考答案阅读演练一：1.B2.C3.A4.C5.B 6.没有说话但表情上可看出很想要这把宝剑。于是季子把宝剑挂在徐君坟墓上才离去。阅读演练二：1.B（阴：山的北面。）2.C（第一个“而”，顺承连词，可译可不译；第二个“而”，表转折关系，译为“却”。）3.D4.A（应该是“钟子期都能够透彻地理解他的志趣”，而不是“准确地说出俞伯牙所演奏的曲子的名称”。）5.俞伯牙所想到的，钟子期必然能够领会到。我怎能逃出你的听觉呢！