《三上国学教案(17页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三上国学教案(17页).doc（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、-三上国学教案-第 17 页 国学课程国学经典教案 （三 上）班级：教师： 2016年 月至 月 电子科技大学实验中学附属小学第一单元 守诚信 第1课时 集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第一节的经典要义教学目标1、能正确流利有感情朗读并背诵。2、理解诗句的意思。3、让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学重、难点让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入人而无信，不知其可也。 论语为政 一、经典要义 壹 夫轻诺必寡信，多易必多难。 道德经六十三章 注释： 夫：语气词。轻诺：轻易许下诺
2、言。寡信：少守信用。 多易必多难：把事情看得容易必定会导致很多困难。 二、自学诗句，感悟诗意题望江楼壁 胡 楷 清空一派净无纹，江到玻璃总不分。 试上高楼望山色，天风吹落满身云。 注释： 望江楼：又称崇丽阁，位于成都市东面望江楼公园内，濒临锦江。 胡楷：清代诗人，今成都邛崃市人。 清空：明净的天空。 玻璃：这里比喻清空。1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。节令物候 物候 芒种之日，螳螂生；又五日，鵙始鸣；又五日，反舌无声。 逸周书时训解 注释： 鵙（j）：鸟名，又名伯劳。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。 反舌：即百舌鸟，因为其叫声
3、婉转，故名反舌。三、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计经 典 要 义人而无信，不知其可也。夫轻诺必寡信，多易必多难。教学反思第一单元 守诚信第2课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第一节的故事和生活实践教学目标通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。曾子杀猪让学生明白恪守诚信的重要性。理解“守诚信”的主要内涵，并在日常生活中养成诚实的品性和守信用的好习惯。教学重、难点通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学
4、 过 程一、阅读故事曾子杀猪让学生谈谈自己有没有不守信用的行为，鼓励学生养成恪守诚信好品质。 引导学生进一步体会“经典要义”中名言的含义二、生活实践：让同学评价课本中的两个情景，并说明理由。 让同学们联想生活中的相关情景，谈一谈平时是怎样做的？ 请同学们讲一讲，生活中还有哪些感动过自己的守诚信的事情，并谈谈自己的感受。 总之，从以上两个情景出发，引导学生拓展开去，尽可能联系生活中诚实、守信的事例，进一步理解诚信的意义，并把诚信落实到自己的行为中去。练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第3课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第一节的经典
5、诵读教学目标1、能正确流利有感情朗读。2、理解古文的意思。3、能指导自己的行为教学重、难点能正确流利有感情朗读，理解古文的意思教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入论语学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？” 注释： 子：中国古代对男子的尊称。论语中“子曰”的“子”，都是指孔子。 时：有两种解释。一说“在一定的时候”，一说“时常”。习：演习，练习。也可理解为温习，复习。 说：通“悦”，愉快、高兴。 有朋：古本作“友朋”。旧注说：“同门曰朋。”即同在一位老师门下学习的叫朋，指志同道合的人。 乐：
6、快乐。与“说”有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 知：了解。人不知，是说别人不了解自己。愠：恼怒，怨恨。 君子：论语中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指前者。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！” 注释： 有子：孔子的学生，姓有，名若。在论语中，记载孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”，冉求和闵子骞偶尔称“子”。 孝：子女对待父母的正确态度。弟（t）: 通“悌”，即弟弟敬爱兄长。旧注说：“善事父母曰孝，善事兄长曰弟。” 犯上：犯，冒犯。上：指在上位的人。 鲜（xin）：少。 未之有也：为
7、“未有之也”的倒装句型。 务：专心，致力于。本：根本。 道：指孔子提倡的仁道。 为仁之本：以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。与：通“欤”，语气词。 子曰：巧言令色，鲜矣仁！” 注释： 巧言令色：巧和令都有美好的意思。巧言：花言巧语。令色：好看的脸色，这里指装出好看的脸色。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 注释： 曾子：孔子的学生，姓曾名参，字子舆，以孝出名。 三省：三表示多次。省：反省，自我检查。 忠：指对人尽心竭力。 信：诚信。传：传授。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 注释：
8、 道：治理。千乘之国：有一千辆兵车的国家。四匹马拉的车称为一乘。 敬：谨慎专一、兢兢业业。信：信用。 爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义指一切人群；狭义仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，用的是狭义。 使民以时：古代百姓以农业为主，这里是说役使百姓要不违农时。 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 注释： 弟子：一般有两种意义，一是年纪幼小的人；二是指学生。这里用前一种意义。 入：指进到父亲住处，或说在家。 出：指外出拜师学习。出则悌，是说要用悌道对待师长，也可泛指年长的人。 谨：寡言少语。信：诚实有信。 泛：广泛。 仁
9、：指仁人，有仁德之人。 行有余力：指有闲暇时间。 文：古代文献。 子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 注释： 子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生。 贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 易色：改变好色之心，易作改变的意思。 致：献纳、尽力。致其身是说把生命奉献给君主。 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 注释： 重：庄重，自持。威：威严。 固：坚固，巩固。 主忠信：以忠信为主。 无友不如己：不要和不如自己的人交朋友。无通“毋”，不要。一说，如作“类似”讲，这句话即指
10、不要同与自己不同道的人交朋友。后一种解释更符合孔子的原意。 过：过错，过失。 惮：害怕，畏惧。 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 注释： 慎终：居父母丧，要依礼尽哀。终：指父母的去世。 追远：祭祀祖先，要恭敬虔诚。远：指祖先。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 注释： 子禽：姓陈名亢（gng），字子禽。礼记以及汉代郑玄所注论语说他是孔子的学生，但史记仲尼弟子列传未载此人。子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，孔子的学生。 夫子：对孔子的尊称。邦：指当时割据的诸侯国家。 与：通“欤”，下面
11、“与”字同。 抑：还是，或是。 温、良、恭、俭、让：温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。 其诸：表示揣度的语气词。相当于“莫非”，“或者”。 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道 ，可谓孝矣。” 注释： 其：他的，指儿子。 没：通“殁”，去世。 行：指行为举止等。 三年：表示一个较长的时期。不一定仅指三年。道：这里指父亲生前合理的思想及行为。 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 注释： 礼：这里既指礼节、仪式，也指人们的道德规范。 和：恰当，协和。 先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武等古代帝王
12、的治世之道。 斯：这，此。 由：遵从。 节：节制。 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 注释： 远：动词，使动用法，使之远离的意思。 因：依靠，凭借。 宗：主，可靠。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 注释： 就：靠近，看齐。有道：指有道德的人。正：匡正。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 注释： 谄：巴结，奉承。 何如：怎么样。 如切如磋，如琢如磨：此二句见诗经卫
13、风淇澳。有两种解释：一说切（切削）、磋（锉平）、琢（雕刻）、磨（磨治）分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙或骨器，切了还要磋，加工玉、石，琢了还要磨，有精益求精之意。后种说法较好。 赐：子贡名，孔子对学生都称其名。 诸：同“之”。往：过去的事情，这里指已告诉他的话。来：未来的事情，此指还没有说的话。 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 注释： 患：忧虑，害怕。 三、讨论交流，理解意思1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。四、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第4课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内
14、容学习第一单元守诚信的第二节的经典要义教学目标1、能正确流利有感情朗读。2、理解经典要义的意思，让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。3、能指导自己的行为。教学重、难点让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入信近于义，言可复也。 论语学而 注释： 信：所承诺的话。近：接近，符合。义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。 复：践行。 口惠而实不至，怨菑及其身。 礼记表记 注释： 口惠：空口许人以好处。 怨菑：怨恨和灾祸。“菑”通“灾”。 践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。 二程集河南程
15、氏粹言论学篇 注释： 践行：实践，实行。 1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。二、自学诗句，感悟诗意灌阳竹枝词 山 春 都江堰水沃西川，人到开时拥岸边。 看到马杈频撤处，欢声雷动说耕田。 注释： 灌阳：今属成都都江堰市。 山春：清代诗人，今成都崇州市人。 开：每年农历三月开堰放水。 马杈：由竹木制成的三角形桩子。在鱼嘴前放有马杈和石笼，以阻挡水流入内江。每年清明节砍马杈，将水引入内江，灌溉成都平原。三、讨论交流，理解诗意四、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第5课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第二节的故事和
16、生活实践教学目标1、通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。2、徙木立信启示恪守诚信对治理好国家是极其重要的，进一步加深学生对恪守诚信的重要性的理解。3、通过对“诚信”与“义”的辨析，澄清学生对诚信的困惑，给学生正确的行为指导。教学重、难点通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程让学生讲一讲自己所听过的在治理国家方面恪守诚信的故事。 引导学生进一步体会“信近于义，言可复矣”、“践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者”的含义。教学建议 讨论
17、“两个情景”，在讨论中让同学明白诚实是守诚信的核心，明白当“信”与“义”发生矛盾时，应以“义”为主。 针对情景二，让同学们设计出最好的解决矛盾的方法。 让学生们回忆，生活中是否还碰见过这样的矛盾，提出来让大家一起帮自己解决。练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第6课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第二节的经典诵教学目标1、能正确流利有感情朗读。2、理解古文的意思。3、能指导自己的行为。教学重、难点能正确流利有感情朗读古文教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、 谈话导入二、 听老师读，划出
18、节奏1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。二、自学意意论语为政子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 注释： 为政以德：以道德治理国政。以：用。 北辰：北极星。 所：处所，位置。共：通“拱”，环绕。 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 注释： 诗三百：诗，指诗经，此书实有三百零五篇，三百只是举其整数。 蔽：概括的意思。 思无邪：此为诗经鲁颂駉上的一句，原文“思”是语助词。孔子借用这句话把“思”作“思想”。无邪：一解为“纯正”，一解为“直”，即直接抒发自己的思想感情。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 注释： 道：有两种解释
19、，一通“导”，引导；二为治理。前者较好。 齐：整顿，约束。 免：免于犯罪。无耻：无羞耻之心。 格：符合规范。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 注释： 有：通“又”。 立：自立，即能够自觉地按照礼的要求来处世。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听别人说什么都能心知肚明并且宽容理解。 从：遵从。 逾：越过；矩：规矩。 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭
20、之以礼。” 注释： 孟懿子：鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。他的父亲临终前要他向孔子学礼。 无违：不要违背礼。 樊迟：姓樊名须，字子迟，孔子的弟子。御：驾驭马车。 孟孙：指孟懿子。 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 注释： 孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。“武”是他的谥号。 父母唯其疾之忧：其，代词，指代孝子。疾，病。这句话是说做父母的只是为孝子的疾病担忧。另一种说法，其指代父母，即对父母，要特别为他们的疾病担忧。前一种说法较好。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 注释： 子游：姓言名偃，字子游，吴人，孔子的学生。 至于犬马，皆能有养：指
21、狗马都能得到人的饲养。 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔 ，曾是以为孝乎？” 注释： 色难：指侍奉父母和颜悦色是不容易的事。色：脸色。难：不容易。 弟子：此指儿女、晚辈。服：从事，担负。 先生：这里指长辈，父母。馔：吃喝。 曾：竟。 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 注释： 回：姓颜名回，字子渊，鲁国人，孔子的学生。 不违：不提出不同的意见和问题。 退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。 发：发挥。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 注释： 所以：所抱有的动机。一说“以”通“与”，结交。所以即
22、指所结交的朋友。 所由：所走过的道路。由，经由。 所安：所安的心境。 廋：隐藏，藏匿。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 注释： 温故：温习已有的知识。知新：有新体会，新发现。 子曰：“君子不器。” 注释： 器：器具。各种器皿都有专门的用途。孔子认为人不应像器皿一样，只有某一方面的用途，而应博学多能，不限于某一专门知识或技能。 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 注释： 行：实行。 子曰：“君子周而不比 ，小人比而不周。” 周：合群。比：勾结。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 注释： 罔：有几种解释，迷惑。受骗。罔然无知。 殆：有几种解释，疑惑。危险。疲怠。 子曰：“攻乎异端
23、，斯害也已。” 注释： 攻：攻击。异端：不正确的言论。 斯害也已：祸害就可以消灭了。斯：连词，这就。害：祸害。三、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第7课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第三节的经典要义教学目标1、能正确流利有感情朗读。2、理解故事的意思，让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。3、能指导自己的行为。教学重、难点让学生了解什么是诚信，如何恪守诚信。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程一、谈话导入1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。君子之言，信而有征。 左
24、传昭公八年 注释： 信：守信用。 征：证明，验证。 得黄金百，不如得季布一诺。 汉司马迁史记季布栾布列传 注释： 季布：战国末楚国人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，屡次使汉王刘邦受到困窘。汉朝建立后，刘邦悬赏千金捉拿季布，大侠朱家冒着灭三族的危险收留了季布，又向汝阴侯滕公推荐他。后在藤公的帮助下，刘邦赦免了季布，并任他做了郎中。当时楚人中有谚语说：“得黄金百，不如得季布一诺。” 四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔。 宋包拯请录用杨纮等 注释： 患：担忧。 包拯（9991062）：字希仁，安徽合肥人。北宋天圣五年（1027）进士，官至开封府尹、枢密副使等职，是历
25、史上著名的清官。当时在开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的清正廉明，铁面无私。 二、自学诗句，感悟诗意修觉山下 王士禛 田中处处稀秧马， 灶下家家爨箨龙。 记取新津江畔路 ， 苍崖红树杂秋冬 。 注释： 修觉山：又名宝资山，位于成都新津县东南。 王士禛（16341711）：清代诗人。字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，新城（今属山东）人。顺治十五年（1658）进士，官至刑部尚书。王士禛论诗，以“神韵”为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。一生作诗1000余首，尤以五、七言近体诗最能代表他的风格特色。平生著作极多，收入带经堂集中。 秧马：古代农民拔秧时
26、所坐的器具。形如船，底平滑，首尾上翘，利于秧田中滑移。 爨：烧煮。箨龙：竹笋的异名。三、讨论交流，理解诗意1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。四、教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第8课时 集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第三节的故事和生活实践教学目标通过阅读故事，让学生在形象中感悟、理解“经典要义”，进一步加深对主题的认识。季札挂剑 启示学生心中的承诺也要信守。让学生体味恪守诚信者的人格魅力。通过具体的活动设计，把国学精神渗透到学生学习、生活的方方面面，帮助学生解决实际生活中的困惑，养成良好的行为习惯，最终从
27、国学经典中吸取民族智慧，涵养民族精神。通过编写诚信公约，仿写诚信小童谣，把诚信落实到学生生活学习的方方面面，从反面认识诚信的重要性，并把诚信落实到日常生活行为中。教学重、难点把诚信落实到学生生活学习的方方面面，从反面认识诚信的重要性，并把诚信落实到日常生活行为中。教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教 学 过 程季札挂剑 让学生谈一谈自己是否恪守心中的承诺。 引导学生进一步体会“君子之言，言而有征”、“四海之广，不患无贤，而患在信用之不至尔”的含义。生活实践：学生调查前，老师要给予指导。如帮助学生确定调查的内容，如何按照年龄、职业、性别、学历等方面选样，如何做好记
28、录，调查后如何整理调查笔记等等。 诚信公约的编写可分组进行，也可全班讨论。老师要指导学生分类整理，然后由老师或写作水平较高的学生按一定公约规范把诚信公约写出来，贴在教室里。 仿写诚信小童谣。建议学生们仿照示例的语言格式写作，可以每个学生单独写，也可以几个学生合作写。练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思第一单元 守诚信第9课时集 体 备 课 内 容个体修订教学内容学习第一单元守诚信的第三节的经典诵读教学目标1、能正确流利有感情朗读。2、理解古文的意思。3、能指导自己的行为。教学重、难点能正确流利有感情朗读古文教学方法反复诵读法、以读代讲法、讨论法。教学手段多媒体展台课 堂 教
29、学 过 程一、谈话导入二、听老师读并学会断句1、学生自由读。2、指名读，纠正字音。3、分组读。三、学生感悟意思论语为政（二）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 注释： 罔：有几种解释，迷惑。受骗。罔然无知。 殆：有几种解释，疑惑。危险。疲怠。 子曰：“攻乎异端 ，斯害也已。” 注释： 攻：攻击。异端：不正确的言论。 斯害也已：祸害就可以消灭了。斯：连词，这就。害：祸害。已：止。 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 注释： 由：姓仲名由，字子路，孔子的学生。 诲：教诲。女：同“汝”，你。 知：同“智”，智慧。 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，
30、慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 注释： 子张：姓颛（zhun）孙名师，字子张，孔子的学生。干：求。禄：古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。 阙：保留，放置在一旁。疑：怀疑。 寡：少。尤：过失，错误。 殆：疑惑。一说危害。 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 注释： 哀公：姓姬名蒋，鲁国国君，“哀”是谥号。 对曰：论语记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以表示尊敬。 举：选拔。直：正直。错：通“措”，放置。枉：不正直。 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 注释：
31、季康子：鲁国大夫，姓季孙名肥，“康”是他的谥号。 以：连接词，同“和”。劝：勉励，这里是自勉努力的意思。 临：对待。 孝慈：一说当政者自己孝慈，一说当政者引导老百姓孝慈。 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 。是亦为政，奚其为为政？” 注释： 或：有人。不定代词。 奚：疑问词，相当于“为什么”。 书：指尚书。 施（y）：延及，推广到。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？” 注释： 大车：指牛车。 ：古代大车车辕前面横木上的木销子。 小车：指马车。 ：古代小车车辕前面横木上的木销子。没有 和 ，车就不能行驶。 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 注释： 世：古时称三十年为一世。一说指朝代。 因：因袭，继承。 损益：减少和增加。 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 注释： 鬼：有两种解释, 一是指死去的祖先, 二是指鬼神。此处为泛指。 谄：谄媚，阿谀。 义：人应该做的事就是义。四、全班齐读，教师小结练习设计把今天所学内容回家后给家长听。板书设计教学反思