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1、-兼爱精品导学案(教师版)【预习案】1、梳理课文中的文言知识。 11、作者介绍：墨子，名翟（注音： ），鲁人。墨子是我国 时期著名的 、 、科学家、军事家、社会活动家。 的创始人，并有 一书传世。他的基本思想主张是 、 、 、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，其核心是 。 墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫，自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习诗、书、春秋等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，
2、形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派，并列“显学”。墨子的学说思想主要包括以下几点：兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要不分亲疏远近地互相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的大特点。尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君
3、主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。兼爱导学案2、读准字音并注音：家之与家之相篡 （ ） 不惮 （ ） 富必侮贫 （ ） 牂羊之裘 （ ）可使毋起者（ ） 练帛之冠（ ）恶人者（ ） 蹈火而死者（ ）朝有黧黑之色（ ）3、 找出通假字并解释：既以非之（ ） 天下之难物于故也 （ ） 昔者楚灵王好士细要 （ ） 教驯其臣 （ ） 破碎乱行 （ ） 贵必敖贱（ ）辩其故也（ ）苟君说之（ ）4、 找出下列句子中的古今异义词并解释：以不相爱生： 夫爱人者者，人亦从而爱之： 破碎乱行： 5、词类活用：强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈
4、必欺愚： 利人者，人亦从而利之： 胁息然后带： 越王亲自鼓其士而进之： 越王击金而退之： 是故诸侯不相爱则必野战：以兼相爱、交相利之法易之：6 【探究案】1、翻译下列句子，指出句式特点：然则察此害亦何用生哉？是以不惮举其国以攻人之国。既已非之，何以易之？此何难之有？入以见于君，出以践于朝。韦以带剑。2、 结合课文思考，解释“兼爱”含义。3、墨子认为，“天下之害”有哪些具体体现？为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？4、孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？5、墨子列举的“天下之害”的现象在被誉为“文明进步”的当今社会有没有呢？请举例说明，并结合现实生活谈谈你对“兼爱
5、”的看法。6、拓展延伸（1）了解墨子名言，看看给你什么启示。爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。墨子兼爱中君子不镜于水而镜于人。墨子非攻中（君子不用水来当镜子,而是拿人来当镜子）无言而不信，无德而不报，投我以桃，报之以李。墨子兼爱下万事莫贵于义。（天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。）（2）假如有时空隧道，你见到了春秋战国时期的墨子，你会对他说些什么？【训练案】1、积累一词多义 【以】以不相爱生 以兼相爱、交相利之法易之 【恶】恶人者，人亦从而恶之 昔者晋文公好士之恶衣【之】是以仁者非之 此何难之有焉 必兴天下之利，除去天下之害 【独】今诸侯独知爱其国 独乐乐，与人乐乐，孰乐相如虽驽
6、，独畏廉将军哉 2、把下列句子翻译成现代汉语。（1） 比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。译文： （2）利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。译文： （3）此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。译文： 3、选出下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（）A.家之与家之相篡 篡：劫夺 B.人之与人之相贼 贼：偷窃C.何以易之 易：改变 D.胁息然后带 胁：收敛4、下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是（）君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。A. B. C. D. -第 4 页【学习目标】1、积累文中实词、虚词和句式知识。 2能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，去阅读浅易的文言文。 3情感目标 ：体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 教学重难点 ：多义词义项的归纳和墨子思想的理解、说理方法。