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1、山东省实验中学 2015 届高三第二次诊断性考试语 文 试 题201411说明：试题分为第 I 卷(选择题)和第 II 卷(非选择题)两部分，第 I 卷为第 1 页至第 5 页。第 II 卷为第 6 页至第 8 页。试题答案请用 2B 铅笔或 0.5mm 签字笔填涂到答题卡规定位置上，书写在试题上的答案无效。考试时间150 分钟。第 I 卷 (共 36 分)一、(每小题 3 分，共 36 分)1下列词语中加点字的读音都正确的一项是A.铜臭(xi)款识(sh)B 锁钥(yu)剔除(t)C.纠葛(g)奢糜(m)涮锅子(shun)张牙舞爪(zho)冠心病(gun)自雪皑皑(i)独角戏(jio)既往不
2、咎(ji)D 晌午（shng) 账簿（b)强迫症(qing)间不容发（jin)2下列词语中，没有错别字的一项是A修葺缉拿侦查机信口开河B恶梦通牒荷尔蒙额手称庆C脉搏蛰伏连锁店声名雀起D烦琐诀别水蒸气名门望族3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是新华社 17 日从最高检获悉，安徽滁州市原市委书记江山等三名厅级干部_分别被检察机关查办。为了追寻革命足迹，践行党的群众路线，在校党委的统一组织下，广大党员教师赴革命_延安考察学习，受益颇深。他不愿意待在这种闹哄哄的场合，也疲于这种无休止的应酬，就 _走了，一个人出了宴会大厅。A日前圣地借故B目前胜地借故C日前胜地借口D目前圣地借口4下列各句中，加点
3、的成语使用不恰当的一项是A当埃博拉在西非三国无情肆虐，当它跨过地中海、越过大西洋登陆欧美之时，这个星球上的任何人都无法独善其身，都必须行动起来。B从表面上看， “傍洋品牌”是国内乳业的无奈之举，而实质上，却是国内乳业作茧自缚，咎由自取。C朴实的莫言在公众场合表现出的谦逊赢得了大众对他的敬重。他的微博中，满是热心粉丝的溢美之词。D美国“监控门”事件不断升级，这边中国、俄罗斯等国的批评之声未落，那边英、德等美国铁杆盟友又发表声明谴责，这令美国“老大哥”左支右绌，狼狈不堪。5下列各句中，没有语病的一项是A随着“齐鲁顺风车大联盟”活动不断推进，最近几天加入聊城公益顺风车的市民也越来越多，从 10 月
4、14 日到 17 日，短短 4 天时间已经陆续有近 300 多名新成员加入。B盲道是视障残疾人的生命通道，也是城市文明的一面镜子。整治盲道被占，需要相关部门加强对盲道的监管和维护，建立常态化管理，完善制度保障。C十八届四中全会的大幕刚刚落下，官方即公布了徐才厚案件侦办的进展情况，宣布了徐才厚被开除军籍、取消上将军衔的消息。D美国总统奥巴马 27 日宣布一项新行政命令：向制造业等5 个领域投资 5 亿 3000 万美元，用于新技术研发等。有分析称，奥巴马这样做的目的是为了给自己的中期选举拉票。二、(每小题 3 分，共 9 分)阅读下面的文字，完成 6-8 题。孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这
5、一概念。孔子强调“仁” 。在他看来，有仁德是做人的前提，人要“成人” ，就应当“仁” 。也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱离纯粹的自然状态，懂得“修身” “亲亲” “事亲” 。在孔子和早期儒家学者看来， “成人”首先是“有知识的人” ，即对社会有基本认知。一个人有了知识，具备了“成人”的基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备“成人”的德行。孔子认为，具备“知” “不欲” “勇” “艺”等索质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之“成人” 。只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人” 。孔子和早期儒家学者对“成人”的认识，
6、有着深刻的文化背景。最晚自西周开始，我国就有了比较完备的“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼。一般说来。士人二十而冠，天子、诸侯、大夫的冠札则相对较早。男子行“冠礼” ，标志着“成人”阶段的开始。 “冠礼”的意义在于“弃尔幼志，顺尔成德” 。即抛弃孩子气，形成和巩固“成人”的德行。行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任。因此，“冠礼”是对人们“成年”的认可，是人们正式步入“成年人”行列的标志。礼有“礼仪”与“礼义”的双重涵义，有形式与内容的区分。成为“成人” ，不仅要能够行“礼仪” ，还要自觉以“礼义”约束自身。 礼记冠义指出，人之为人在于懂得礼义
7、，人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺，应当懂得“人义” ，即做人的基本要求。何谓人义?礼记礼运说： “父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。十者谓之人义。 ”行过“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义” 。我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见的人往往会有一番教导，这对于刚刚成年的人非常有益。 “冠礼”所昭示的正确人生路向十分紧要。人要“成人”向善，就应当自觉遵守社会规范。按照礼的标准行事。传统的“成人”教育注重礼的内涵，注重通过礼仪的形式使青少年理解做人的真谛。借签和创新传统“成人”礼仪，开展符合时代要求和当代青少年成长实际的礼仪教育，对青少年的
8、道德人格养成及人生观形成具有重要意义。应采取具体措施，组织力量对关乎青少年成长的礼仪教育进行深入研究。在充分酝酿论证的基础上，制定具体的规范。使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育的有机组成部分。作为成人仪式的一个重要环节，成人礼不必孤立进行，可与相关礼仪(如入学礼、成童礼等)结合进行，与相关素质教育相结合。(选自杨朝明我国古代的“成人”礼仪及其现实意义 ，有删改)6下列对我国古代“成人”的理解，正确的一项是A “成人”就是脱离了纯粹的自然状态、具备仁德的人。B “成人”就是具有“知” “不欲” “勇” “艺”等素质的人。C “成人”接受仁义礼乐教化，就可能对社会形成基本认知。D具备了“成人
9、”的德行，也就具备了“成人”的基本素质。7下列有关我国古代“冠礼”的说法，正确的一项是A包括“冠礼”和“笄礼”的完备的“成人”礼仪，形成于我国西周时期。B行“冠礼”后，只有道行“礼仪” ，并以“礼义”自我约束，才能真正成为“成人” 。C古人年满二十才行“冠礼” ，行“冠礼”后就要认同人伦，实践“人义” 。D古人为了接受尊长的教导，行过“冠礼”后受依次拜见国君、大夫等人。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A在孔子和早期儒家学者看来，懵懵懂懂的孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识的“成人” 。B孔子和早期儒家学者的“成人观” ，以“仁”为基本前提，以“礼”为重要形式和内容。C在古代，
10、穿奇装异服、举止另类，都不是“成人”应有的行为表现。D古代所说的“冠礼” ，大体相当于我们今天所说的成人礼、成人礼仪、成人仪式。三、(每小题 3 分，共 12 分)阅读下面的文言文，完成912 题。端木赐，卫人，字子贡。利口巧辞。田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏 ，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之。至齐，说田常曰： “君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其池狭以浅。其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。 ”田常忿然作色曰： “子之所难，人之所易：子之所易，人之所
11、难。而以教常，何也?”子贡曰： “臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内，故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。 ”田常曰： “善。虽然，吾兵业已加鲁矣。去而之吴，大臣疑我，奈何 ?”子贡曰： “君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。 ”田常许之，使子贡南见吴王。说曰： “今以万乘之齐而私千乘之鲁，与昊争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。 ”吴王曰： “善。虽然，越王苦身养士，有报 我心。子待我伐越而听子。 ”子贡曰： “越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁，救鲁
12、伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，今出兵以从。 ”吴王大说，乃使子贡之越。子贡曰： “今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰待我伐越乃可 。如此，破越必矣。 ”句践顿首再拜而问子贡，子贡曰： “吴王为人猛暴，是残国之治也。今王尊发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜。必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敞，此灭吴必矣。 ”越王大说，许诺。子贡因去之晋，谓晋君曰： “臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼与齐战而胜，必以其兵临 晋。 ”晋君大恐，曰：
13、“为之奈何?”子贡曰： “修兵休卒以待之。 ”晋君许诺。子贡去而之鲁。吴王果与齐战于艾陵，大破齐师，果以兵临晋，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。(选自史记仲尼弟子列传 ，有删改)注高、国、鲍、晏：高昭子、国惠了、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。9对下列句子中加点词的解释，正确的一项是A故移其兵欲以伐鲁C王置齐而伐越D必以其兵临晋故：故意报：报答置：安置临：逼近B越王苦身养士，肯报我心10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A君之伐鲁过矣此乃臣效命之秋也B而以教常廉君宣恶言而君畏匿之C君因以兵迎之愿
14、因先生得结交于荆卿D 乃使子贡之越乃有二十八骑11以下六句话分别编为四组，全部直接体现子贡“利口巧辞”的一组是夫鲁，难伐之国子之所难，人之所易；子之所易，人之所难吾兵业已加鲁矣 且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也吴王为人猛暴，是残国之治也杀夫差而戮其相ABCD12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A因为鲁国城墙单薄低矮，护城河狭窄水浅，君主愚昧不仁，大臣伪诈无用，士兵和人民又厌恶战争，所以田常才要伐鲁广齐。B城高地广甲坚兵精而本无伐齐之心的吴王，在子贡的救鲁伐齐威晋以成霸业蛊惑下，欣然踏上了伐齐的征程。C 为避免被吴王消灭， 也为了能够灭掉吴国， 在子贡的威逼利诱下， 越王勾践高兴
15、地同意派遣士兵帮助吴王伐齐。D为达目的，子贡以巧言游说田常、吴王、越王、晋君等，使他们觉得他在设身处地为自己着想，从而心甘情愿地按他的意思进入战争。第 II 卷(非选择题，共 114 分)四、(24 分)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何?”(5 分)(2)今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。(5 分)14阅读下面一首诗，回答问题。(8 分)题扬州禅智寺杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。注：唐文宗开成二年，杜牧的弟弟患眼
16、疾寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，得知消息，即携眼医赴扬州探视。唐制规定： “职事官假满百日，即合停解。 ”杜牧因假逾百日而离职。(1)请结合诗句，简要分析诗歌前两联写景的特点。(4 分)(2)结合全诗，简要赏析尾联。(4 分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分，每小题 1 分)(1）_，潦倒新停浊酒杯。(杜甫登高)(2)驾一叶之扁舟，_。_，渺沧海之一粟。 (苏轼赤壁赋)(3)渔舟唱晚，_；雁阵惊寒，_。(4)苟以天下之大，_，是又在六国下矣。(5)_，却话巴山夜雨时。(王勃滕王阁序)(苏洵六国论)(李商隐夜雨寄北)(论语.述而)(6)不愤不启，不悱不发，_，则不复也。五、
17、(12 分)16请在下列横线处依次填入最恰当的句子序号。(4 分)鲁迅的智慧深深为我们叹服，他懂得避祸保全却不_，他善于经营生计却不_，他迎来送往却不_，他嬉笑怒骂却不_。他善于发现_，也善于推翻_。玩世油滑敷衍虚伪促狭卑琐龟缩苟活你司空见惯的常理你闻所未闻的真相17用一句话概括下面这段文字的主要内容。(不超过 25 字)(4 分)多家支付公司对外证实，中国人民银行(央行)支付司前日召集 10 余家主要的个人网络支付公司和若干银行，重申停止对比特币的取现业务。到昨天为止，已经有包括支付宝、财付通等多家支付公司表示停止相关业务。消息一出，比特币价格比上周下挫 20多。没有了支付公司的清算托管服务
18、，比特币在中国的日子将会越来越难过。18依据下面语句，仿写两句，要求三句话语意一致。(4 分)种子如果害怕遭遇泥土埋没，就可能永远难以体味嫩茅破土而出时的那一种惊心动魄；_，_；_，_。六、阅读下面的文字，完成1922 题。(18 分)一介书生汤一介马海燕 王晓晔“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，她必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量 反本开新 。 ”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。汤一介生于天津，湖北黄梅人，祖父汤霖是晚清进士，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰” ，其著作魏晋玄学论稿和汉魏两晋南北朝佛教史是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、
19、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。在 60 多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”“知行合一” “情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。上世纪 90 年代初。应对亨廷顿提出的“文明冲突论” ，汤一介首先提出，中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界难题、人类发展有着重要意义。21 世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展” ，需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系，使之和平共处，共同发展。汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经
20、典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。如今87岁的汤一介已成新时期国学的领军者。 今年5月4日中共中央总书记习近平视察北大，与其长谈，赞其为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。但汤一介本人却不认为自己是“大师” ： “我不是大师，现在没有大师，原因是我们没有提出一套理论，让世界上都承认，还没有出过一本类似新教伦理与资本主义精神已影响西方世界上百年的著作。 晚年汤一介全身心投入儒藏的编纂工作。早在 1990 年，他 63 岁时就想做这个工程。在他看来，中国已有佛藏 道藏 ，可一直没有儒藏 。虽然明清两代就有学者提出要
21、做儒藏 ，但最终都没有实行。汤一介说： “作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。 ”2004 年儒藏启动，由汤一介任首席专家，中国、日本、韩国、越南近400 名学者参与，迄今已出版 100 册。 “我今后 10 年可以用五句话概括：一是把儒藏(精华编)编好，二要把儒学研究院做好三是要把和现实有关的课题做好，四是要把研究生带好，五是把和国外的学术交流做好。 ” 儒藏启动时，汤一介曾表示。他的学生张广保说，“先生把时间看得很重， 学生们没有问题都不敢找他， 但
22、带着问题上门请教又当别论。如果他看到你的书写得好，即使不认识你，请他作序他也欣然答应。他写文章也从不做挂名作者，只要他任主编或挂他名字的文章、书刊，他都一个字一个字看， 儒藏的校勘、标点也是如此。 ”在汤一介等学者的构想中， 儒藏最终将包含书籍3000 余种，约 10 亿字；规模将超过四库全书 ，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于 2025 年完成。有人问汤一介想没想过， 可能这一生不会完成 儒藏 这一旷日持久的工程了。 汤一介说， “(这件事)必须做， 除非我根本什么也不能做了。 人活一天， 就要做事， 只有做事才能体会到快乐。 ”“我的名字叫一介 ，大概是父亲希望我做一
23、个书生，我实际也算是做了一个书生吧。 ”纵观这一生，汤一介说。19本文开头和结尾引用汤一介先生的话，分别有什么作用?（4 分）20汤一介先生是一个怎样的人?请结合文本简要分析。(4 分)21作为一篇传记，本文在写法上有哪些特点?(4 分)22汤一介先生为什么编纂儒藏?你认为儒藏对于中华民族复兴有何意义?(6 分)七、(60 分)23阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章(不要写成诗歌)。螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。裁判小白兔急得跳脚说： “螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢?”“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩!”螃蟹说。