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1、-武汉市第七中学新课程改革培训教材综合实践活动网上平台教师操作指南武汉市第七中学教导处高三的主任们：社会实践这样填：高一 军训一周 高二 看画展 写生一周 高三 帮校图书馆整理图书一周综合实践活动网上平台操作详解综合实践活动，分为三部分：研究性学习，社会实践，社区服务。研究性学习需要15学分、社会实践需要6学分、社区服务需要2学分才可以毕业，按照系统的分数限制，研究性学习至少需要完成三个课题，社会实践需要三次活动，社区服务需要一次。 研究性学习的流程如下：第一步：教师设置综合实践课老师身份 第二步：教师添加研究性学习主题，分组，启动 第三步：小组长填写子课题开题报告，申请开题 第四步：老师审批
2、开题报告 第五步：学生填写活动报告，自评、互评 第六步：老师审核学生提交的活动报告 第七步：小组长写结题报告，申请结题 第八步：老师审批结题申请 第九步：老师认定学分 第十步：学校审核学分社会实践和社区服务的操作方法相同，流程如下：第一步：教师设置综合实践课老师身份 第二步：教师添加社会实践/社区服务主题，分组，启动 第三步：小组长填写小组活动信息，申请审批 第四步：老师审批活动信息 第五步：学生填写活动报告，自评、互评 第六步：指导老师审核实践报告，认定学分 第七步：学校审核学分可见，比较而言，研究性学习比较麻烦，对学生填写提交的信息要求也比严格，甚至只要有一个学生不搞，整个小组都不能结题，
3、不能获得学分。而社会实践和社区服务，学生可以不搞，只要我们不给他学分，整个小组照样可以结题，其他人照样能获得学分。此外，可以看到，社会实践和社区服务没有小组长申请结题的步骤，可以一边搞一边认定学分，而研究性学习必须先结题才能认定学分。小组长，在综合实践活动的三个板块中都扮演很重要的角色，课题以及实践活动的具体内容实际上是小组长在开题报告中填写的，所以，老师必须先告诉小组长要开哪几个子课题、要搞那些具体的实践活动，小组长才能填写开题报告。此外，结题报告也是由小组长完成。所以，设置合适的小组长，有利于开展工作。普通学生需要做的事情相对比较少，就是要提交一到两篇活动报告，以及完成课题的自评互评。需要
4、特别说明的，在研究性学习中，每一个人都一定要完成自评和对小组其他所有人的互评，否则不能结题。而在社会实践和社区服务中，凡是不提交报告的给0分他，小组也可以结题。而且，社会实践和社区服务不要求自评和互评一个不少本讲义为武汉市第七中学原创，如有疏漏敬请原谅。42010300130420090030研究性学习全过程流程详解 网址：统一为 第一步： 老师用教师账号进“教师教学与培训管理系统”，在现任教学科中添加综合实践活动，在任课班级设置中把自己设为该班的综合实践活动老师第二步：教师添加研究性学习主题，分组，启动 老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，在首页此处选择学生的入学年份 XX 其中 10
5、00 级是专门培训用的测试年级，可以在里面随意操作，当然先要在“教师教学与培训管理系统”设置自己为1000级某班的综合实践活动老师。该测试年级的学生密码全部是 123456 ，学生的学号（登陆用户名）在“综合实践活动管理平台”的查询统计板块（见下图）里可以看到在上图中点击研究性学习，在里面可以看到全部已开的课题，不管它！ 点击 点击进入我的主题 ，点击“我的主题列表”右边的 添加，出现下表： 学习主题：课题的结构是“一个主题，下设若干个子课题，学生研究的是子课题”如： 在这个图里面，我眼中的帝王，就是“学习主题”，我眼中的中国帝王-唐玄宗才是学生研究的“子课题”，子课题的设立不在这里，那是小组
6、长来开设，下文另行讲述开始时间，结束时间：自己算，最好是从学期初到学期末，不需要按真的填其它指导老师：这个，只是挂名的，填老师的名字，实际上这个老师没有管理权限课时数：54课时的能得到3分，108的能得到6分，一共需要15分,我校老师全部选择108课时，学分3分。填好后点击 保存然后可以看到列表中出现你刚才开的这个课题接下来，分组，点击 小组管理 点击 添加 ，在下图中可以看到你所带的班级（在第2步中设置的）的全部学生小组名称：例如：火箭班1组小组成员：挨个点击学生名字前框框，选择小组成员，每个组最多10个人指定组长：选一个组长，组长非常重要，子课题的设立是由组长完成的然后 保存重复这个步骤，
7、把学生加入小组，估计要7个组左右。当然，你也可以让一部分学生研究这个课题，另一部分学生再开一个课题小组设置完了之后，看到下图如果不需要再修改了，点击上面的 返回点击 启动 ,弹出警告，确认 后 主题状态 变成 “进行中” 第三步：小组长填写开题报告，申请开题用小组长的账号，进“综合实践活动管理平台”填写开题报告点击 研究性学习，点击黄色的 点击创建子课题,，然后研究课题：点击下拉菜单就能看到你刚才搞得那个课题了，选择它标题：注意，这才是学生要研究的子课题剩下的各项，自己看着办，有的地方有字数要求全部填满了，点击下面的 保存， 接下来： ：点击 预期采用的方法 后面的 编辑 ，出现点击 研究方法
8、安排 在下拉选项中选择一种研究方法，然后在下面的组员中指定谁采用这种研究方法，保存。直到所有组员都指定了一种研究方法。注意：可以让所有组员都用同种研究方法；不同的研究方法，组员在填写研究报告的时候格式也有所不同全部指定完后点击 返回接下来，这里点击 编辑，给每个组员分工点击 指派任务 任务安排需要手工输入，保存。重复指派任务过程，直到所有人都安排了任务，然后 返回 。这样，整个开题报告就写好了。然后点击上图右下角黄色的 申请开题 ，弹出警告，确认后这个子课题就提交给指导老师审批了第四步：老师审批开题报告老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，选对年份，在首页，可以看到黄色字的三个标题，分别是
9、研究性学习、社会实践和社区服务，其中研究性学习这一段，有一个深蓝色的 以下信息等待审批或点评（注：凡是需要审批的东西都会出现在首页）这里可以看到各个小组长提交来的开题报告点击后面黄色的 查看，就可以看到第6步所填的那些东西，找到这里点击 添加 写个点评，保存 就算审批通过了！第五步：学生填写活动报告，自评、互评 小组的各个学生（包括小组长）进“综合实践活动管理平台”填写活动报告并提交给老师审批，并完成自评、互评。这部分比较长。学生账号进“综合实践活动管理平台”，首页可以看到需要完成的任务 点击黄色的 子课题名称，即可进入。找到这里填写活动报告：注：由于每组10人，那么，54课时的每个学生写一篇
10、就够用了，108课时的每人需要2篇点击黄色的“点击此处添加”，进入，开始填写报告，报告分为两部分：基本信息和活动详情。分两步在不同的页面填写。先是 基本信息记录类型：取决于小组长开题时设置的研究方法，没有设研究方法的话就是 ”一般活动”名称：自己起名，注意，每个学生起的名字要不一样，名称重复了保存时会提示，改一下就行了。这个名字会出现在刚才的活动记录列表里面。起止时间和课时：自己看着办，大致和老师开题时设置的相同即可活动内容：注意，这个不是活动成果！主要是记录你干了些什么事情，有字数要求活动目的：自己看着办，有字数要求活动地点：自己看着办参与人员：建议把人全部钩上！ 因为“至少参与一次活动”是
11、给学分的必要条件，某个人即使不提交活动报告，只要别人提交时把他列为“参与人员”，也算参与了添加按钮：建议打钩，这样保存了之后会直接进入第二步活动详情，否则的话，会返回活动报告列表，成为“填写中”的“未完成报告”。如果学生没有准备好材料，可以不钩，以后还可以再进来继续写填完了后点击 添加 ，既可保存第一步并自动进入第二步（添加按钮处打钩的情况下才会自动进第二步）注意！ 这里出现什么界面，和研究方法有关！例如我们的文献研究法，就会出现填写“文摘纪录”的界面。如果是实验法，就会有“实验器材、实验现象”等界面把相关的内容填写完毕，下面的“保存按钮”建议打钩，这样保存后就直接提交给老师审批了。不打钩的话
12、会返回活动报告列表，成为“填写中”的“未完成报告”。如果学生没有准备好材料，可以不钩，以后还可以再进来继续写这样，活动报告就写完了，等待老师审批。学生可以在活动记录列表里看到自己写的报告，状态为“待审”（保存时没打钩的话为“填写中”），老师审了后为“已审”接下来，对这个子课题的研究过程进行自评、互评.。找到这里：先点击添加自评保存后会提示自评已完成，然后返回，再点击添加互评选择同学，一个一个地写评价，一个都不能少！全部评完后系统提示互评完成。返回即可。然后在评价列表里可以看到自己的情况确保姓名里有自己的名字（表示自评完成）、互评栏显示“已完成”即可普通学生要做的就是第五步这么多第六步：老师审核
13、学生提交的活动报告老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，选对年份，在首页，可以看到研究性学习这一段， 以下信息等待审批或点评点击后面黄色的 查看，可以看到该学生所在小组的所有学生的报告列表在 教师点评 后面点 添加，（当然，按道理你应该先看看人家到底写得什么）写个点评保存即可，就算审批通过了。当然你觉得不爽，也可以驳回，让他重新写老师可以在这个小组列表界面上,一口气把列表中所有人的活动记录全部点评完第七步： 小组长写结题报告，申请结题用小组长的账号，进“综合实践活动管理平台”填写活动成果和结题报告。前提条件是：活动记录数达到要求，全部都被老师审核通过，没有状态为填写中的，所有组员的自评完成
14、，所有组员的互评完成。 哪怕只有一个人没搞完，整个小组都不能结题！小组长，进“综合实践活动管理平台”，从首页进正在研究的那个课题，找到这里点击 编辑，输入活动成果至少要写一条成果，成果说明实际上是一个简单的成果介绍，具体的成果可以另行写成文档或图像用附件的形式上传，写完了保存即可然后小组长写结题报告，找到这里点击 点击此处填写结题报告 开始写，怎么写自己看着办，写完保存即可接下来，提交结题申请，找到这里，在最下面点击后会有警告，全部条件满足的话会提交成功，不然会告诉你哪里有问题第八步： 老师审批结题申请老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，选对年份，在首页，可以看到研究性学习这一段， 以下
15、信息等待审批或点评点击 查看，然后，找到这个地方点击添加，写点评，保存。就算审核通过了。这个小组就胜利结题啦！第九步： 老师认定学分老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，选对年份，进 学分管理可以看到研究性学习这一版块里面就出现了刚刚结题的那个课题，后面有黄色的“认定学分”（这个地方，提交给学校后变成“待审”，学校认定后变成“已认定”）点击 认定学分 成绩，可以ABCD也可以合格、优秀，学分，54课时的最多3，108的最多6，可以少给不能多给。填完成绩和学分后，点“保存”，系统会对每个学生完成情况做一个逻辑校验，所有学生都出现绿色“通过”，就可以“提交给学校”了。一般来说，研究性学习不会出
16、现有人校验通不过的情况，因为校验通不过的话，小组长实际上根本提交不了结题报告。在社区服务和社会实践的学分认定中是可能出现校验通不过的第十步： 学校审核学分 这只是个步骤而已，就点一下就OK了。 这个，就不给你们看了社区服务 / 社会实践全过程流程详解网址：统一为 说明：社区服务 / 社会实践 的操作方法和界面是完全相同的，以社区服务为例第一步： 老师用教师账号进“教师教学与培训管理系统”，在现任教学科中添加综合实践活动，在任课班级设置中把自己设为该班的综合实践活动老师第二步：教师添加社区服务主题，分组，启动 老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，在首页此处选择学生的入学年份 XX 选择社区
17、服务里面可以看到所有已开设的社区服务，不管它，直接点击黄色的 点击进入我的主题然后出现下图点击 添加 ，开设一个新的社区服务跟研究性学习类似，这里的“社区服务主题”相当于研究性学习中的课题主题，学生实际上还是要操作小组长建立的服务子题。填完后保存，服务主题就建立好了接下来分组，每组最多50人，在上图中点击 小组管理， 开始添加小组点 添加分组方法和研究性学习相同，小组长需要填写社区服务开题申请。分完一个组后，保存，会返回小组列表，继续点 添加 ，直到把该分的人分进各个小组，分组完成后，返回主题列表接下来 启动。 说明：启动后，一旦学生填了内容，就不可以再删除主题或更改小组成员第三步： 小组长填
18、写小组活动信息小组长用小组长的账号，进“综合实践活动管理平台” 选择社区服务，点击黄色的 点击添加社区服务信息 （这个也可以在首页直接点）出现下图，这个就相当于研究性学习的“开题报告”社会实践活动：在右边的下拉菜单里能看到刚才开的服务主题，选择之活动名称：相当于“子课题名称”，比如填“导弹班清扫排水沟”课时：要求36课时以上，因为社区服务是2学分，每18课时折算1分证明人：最好是真家伙，要有盖公章的纸质证明其他空的看着办，填满后，保存在这里，点击 申请审批，弹出警告，确认后，就提交给指导老师了第四步： 指导老师审批小组长提交的活动申请老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，选对年份，在首页，
19、可以看到黄色字的三个标题，分别是研究性学习、社会实践和社区服务，其中社区服务这一段，有一个深蓝色的 以下信息等待审批或点评（注：凡是需要审批的东西都会出现在首页）点击后面的 查看 ，就可以看到刚才小组长写的那些东西，直接找到这里：在这里 添加 ，写个点评，保存，就算审批通过了！ 接下来学生就可以开始填社区服务报告了第五步： 学生填写社区服务报告，自评互评 小组的各个学生（包括小组长）进“综合实践活动管理平台”填写活动报告并提交给老师审批，填写自评和互评学生账号进“综合实践活动管理平台”，首页“社区服务”板块可以看到需要完成的任务点黄色的“活动名称”，即可进去这次活动，找到下面的这就是学生需要填
20、写的两项内容：服务报告和自评互评。 其中自评互评不要求每个人都做完，写个自评就行了，写自评的方法请看研究性学习全过程流程详解第五部分。下面来看怎么填写社区服务报告点击上图中“社区服务报告”右边的 点击此处添加 ，进入填写页面标题：学生自己取名字，由于报告的主题是“小结与反思”，所以标题就看着办小节与反思：要求500字以上！保存按钮：打钩的话，保存的同时，就提交给老师审核了，状态为“待审”。不打钩的话，只保存，成为“填写中”状态，还可以以后进去修改要求每个学生都必须提交一篇社区服务报告，有人不交的话不影响其他人，交了就有学分，不交就没有，不会出现一人不交全组都不结题的情况（和研究性学习是不一样的
21、），也不存在类似研究性学习中的“小组长申请结题”。 自评和互评不要求百分之百写完，建议自评要写，互评不写算了第六步： 指导老师审核社区服务报告，认定学分 不需要小组长申请结题！指导老师需要审批所有提交的社区服务报告，在还有学生没搞完的情况下也可以认定学分，只要认定结果不提交给学校，可以多次认定 老师用教师账号进“综合实践活动管理平台”，选对年份，在首页，可以看到社区服务这一段， 以下信息等待审批或点评点击后面的 查看 ，就可以进入该小组的报告列表老师需要做的就是点击“教师点评”右边的 添加，然后写个短评，保存，就算审核通过了，学生报告的状态变成“已审”。老师可以在这个小组列表界面上,一口气把列
22、表中该小组所有人的活动记录全部点评完 在这个界面上可以查看未提交报告人的名单，可以去催学生，但是好像这个名单不会自动刷新，有人后来明明提交了，名字照样还在未提交人名单里 这个时候就可以开始认定学分了，当然也可以等到全部搞完了再认定。选择 学分管理里面可以看到能认定学分的各种主题，找到“社区服务” 板块下面的需要认定学分的主题点击后面的 认定学分 即可（如果以前已经认定过一次，这里变成“继续认定”，提交给学校后变成“待审”，学校认定后变成“已认定”）成绩可以ABCD也可以合格、优秀、不合格等，学分，最多2分，只能少给不能多给，可以不给，点击 保存 时，系统会校验是不是合格（要求此人提交了报告而且
23、老师已经审批了），不合格，会有红色提示。所有都校验通过了，就可以提交给学校了。可以 保存 很多次，但只能 提交给学校 一次。这个保存，保存后只要不提交给学校是可以再修改的，不要担心，这个“保存”实际上更像是“开始校验” 注意：学分设为0时没写报告校验也会通过，所以，即使有学生坚决不搞，我们也可以认定完学分。第七步 学校审核学分 只是个手续而已，略说明：社会实践 板块的操作方法和这个完全相同，就不再讲了 社会实践 需要做3次，因为每次只能给2学分，要求6学分才能毕业 社区服务 只需要做一次，因为要求2学分就可以毕业1、论 语孟子庄子 2、三 国 演 义 罗贯中 3、红 楼 梦 曹雪芹 4、呐 喊
24、 鲁 迅 5、女 神 郭沫若 6、 子 夜 茅 盾 7、家 巴 金 8、雷 雨 曹禺 9、围 城 钱钟书 10、谈 美 书 简 朱光潜 11、哈 姆 莱 特 莎士比亚 12、堂*吉 诃 德 塞万提斯 13、歌 德 谈 话 录 艾克曼 14、巴 黎 圣 母院 雨 果 15、欧也尼* 葛朗台 巴尔扎克 16、复 活 列托尔斯泰 17、老 人 与 海 海明威论语是一本主要记述孔子言行的书。论语的 成书及版本孔子（公元前- 前年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是儒家学派的创始人，又是主张 仁政 的思想家和实行 有教无类 的教育家。从孔子开始，平民百姓才开始有了受到教育的机会，孔子的思想和论述是中国传
25、统文化的重要组成部分，对后世也有着巨大而深远的影响。论语则是孔子的思想与言行的集中反映。班固说： 孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。 （汉书？艺文志）。可见，论语主要为孔子弟子所记述。其中有 曾子曰 等语气，由此看来，记述论语的还有曾子的门人。一般认为，其中一部分是孔子后学七十二弟子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不尽一致。柳宗元论语辩根据书中所记曾子将死之事，此时离孔子过世已经数十年，由此推断，认为论语最终为乐正子春、子思之徒所纂辑，大约成书于春秋战国之际。论语在汉代有三种不同的本子，即古论语、齐论语和鲁论语。古论语其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。齐论语为齐国学者所传，
26、凡二十二篇。以上二本早已亡佚。鲁论语为鲁国学者所传，即现今通行的论语，共二十篇。东汉学者郑玄参照古论语、齐论语，为之作笺，流传至今。南宋学者朱熹把论语与礼记中的大学、中庸二篇以及孟子合在一起，称为 四书 ，为封建时代士子必读的教科书，可见论语的巨大影响。论语的思想内容论语主要反映出孔子以仁政和礼仪治理社会的政治理想。请看下面一些论述：子曰： 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 论语？里仁颜渊问仁。子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：
27、请问其目。 子曰： 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼无动。 颜渊曰： 回虽不敏，请事是语矣。 论语？ 颜渊在这里，孔子把 仁 与 礼 看作为人的立身之本和治国的总纲。在他看来，富与贵虽是人们的正常欲望，但是非 仁 不取；贫与贱虽是人们不愿承受的处境，但是没有正当的途径，也不轻易离开。这就为社会稳定奠定了道德伦理基础。所以说，要 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.从表面看来，这种要求限制似乎过于刻薄，但如果与孔子对 仁 的全面论述结合起来，便可见其中 不立规矩，无以成方圆 的道理。在孔子看来，民要以 仁 为纲守 礼 ；君则要以 仁 为纲 爱人.两方面结合起来，就可以达到社会的稳定与和谐：
28、樊迟问仁。子曰： 爱人。 问知。子曰： 知人。 樊迟未达。子曰： 举直错诸枉，能枉者直。 樊迟退。见子夏曰： 向也吾见夫子而问知。子曰： 举直错诸枉，能使枉者直。 何谓也？ 子夏曰： 富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 论语？颜渊子贡曰： 如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ 子曰： 何事于仁！必亦圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 论语？雍也樊迟问知。子曰： 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰： 仁者先难而后获，可谓仁矣。 论语？雍也在这里，孔子把 仁 与 知 （智）联系在一起论述，
29、讲清了仁者爱人的道理，这就是 务民之义 、 能济众 、 知人 等等。樊迟反应比较迟钝，子夏就以古代贤君以仁治国的道理讲给他听，使他懂得了 仁 的内涵。正是由于 己所不欲，勿施于人 、 己欲立而立人 、 己欲达而达仁这些理论与实践相统一的标准贯穿于 仁义 之中，所以孔子的 仁政 思想才能在社会实践中生根。虽然在过去的时代里，也有 为富不仁 、 假仁假义的现象存在，但 仁义 作为一种由时代发展应运而生的道德规范，千百年来，却一直深入人心，成为中华民族的传统美德。而论语中的许多语录片断正是这种传统美德的形象纪录。论语所包涵的思想内容极为丰富。除了集中表现孔子的仁政理想之外，还对人的品德修养，生活志趣
30、，人际交往、乃至饮食文化作了精辟论述，其中不少成为后世的格言。论语中可见到的孔子形象作为世界伟人的孔子，他的思想志趣，人生经历，以及对人对事的态度，在论语中都有零星的反映。集中起来，则可以窥见孔子这一伟人的整体形象。这是论语在文化上的一大贡献。首先，孔子是一位求实而谦虚的人，他从不以圣人自居。论语？为政篇记述了他晚年对自己一生思想发展过程的论述。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 他认为自己也是一个常人，如果说有什么优点的话，那就是爱好学习。所以他说： 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 （论语？公冶长）其次，孔子的一生，是执
31、著追求理想的一生。尽管命运多舛，但他始终不灰心，不气馁，而是从实际出发，孜孜以求。论语？子罕记载：达巷党人曰： 大哉孔子！博学而无所成名。 孔子听后，对门人弟子说： 吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。 叶公问孔子于子路，子路没有回答。孔夫子对子路不满意，说：你为什么不说： 其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 （论语？ 述而）即使受到世人的讥讽与嘲笑，他也矢志不改：长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰： 夫执舆者为谁？ 子路曰： 为孔丘。 曰： 是鲁孔丘与？ 曰： 是也。 曰： 是知津矣。 问于桀溺，桀溺曰： 子为谁？ 曰： 为仲由。 曰： 是鲁孔丘之徒与？ 对曰： 然。
32、 曰： 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉！ 耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰： 鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒而谁与？天下有道丘不与易也。论语？微子第三，孔子还是一个 多才多艺的人。一次，太宰问于子贡曰： 夫子圣者与？何其多能也？ 子贡曰： 固天纵之将圣，又多能也。孔子听到这件事后，感慨说： 太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。 他精通 六艺 ，以 六艺 教育学生。所谓礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以道义。而且爱好音乐，注意饮食。子在齐闻韶，三月不知肉味，赞叹说： 不图为乐之至于斯也！ （论语？述而），他和别人唱歌，遇
33、到优美的曲子， 必使反之，而后和之。 （论语？述而）问人于他邦，再拜而道之。康子馈药，拜而受之，曰： 丘未达不敢尝。 （论语？乡党）第四，孔子是一个为人正直的人。他说： 君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。 （论语？学而），他认为其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语？子路）对于那种花言巧语，看脸色行事，巴结奉迎的举动非常厌恶，所以他说： 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 （论语？公冶长）第五，当然，孔子也有其不足之处，如鄙视劳动。但是，他仍然承认艺有所长，这就有一种诚实的品质在其内。论语子 路篇记载了他的这种偏见：
34、樊迟请学稼。子曰： 吾不如老农。 请学为圃，曰： 吾不如老圃。 樊迟出。子曰： 小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？ 纵观全篇用意，是说从政者不必去亲自耕作，倒也有其道理。可见孔子是个念念不忘政治的人。然而，有时他也很讲实际。尽管他一贯主张安贫乐道，赞扬他的得意 弟子颜渊 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 为 贤哉回也！ （论语？雍也）然而他也说过： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 （论语？述而）这样的话。这又反映出他的理想与现实之间的矛盾。总之，论语中的孔子是一个
35、伟大而平凡的人，他有着深刻的思想，他一生遭遇不顺，他一心一意地想治理好国家，教育好学生，做一个对社会有为的人。因此，虽然在他活着的时候，其学说仅为一家之言，但在他过世之后，其地位与影响却如旭日东升，一直影响到千秋百代。正如论语？子张记载子贡所言：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰： 无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。从文学角度看论语的特色论语记 述孔子及其弟子们的言行，虽多以记言为主，但在记述这些言论的时候，也往往把孔子及其弟子或者其他人的仪态，举止，说话时的神情、口吻，以至音容笑貌都一 一描绘出来，很能够显示出人物
36、的性情、感情和性格。例如：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰： 割鸡焉用牛刀？ 子游对曰： 昔者偃（子游的名字）也闻诸夫子曰： 君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰： 二三子！偃子吾是也。前言戏之耳！ 论语？ 阳货这里是写孔子的弟子在武城作官，按照孔子日常的教导，施行礼乐教化；而孔子却随口开了句玩笑，说他杀鸡用牛刀，无须这么小题大作。当弟子不同意他的 看法据理反驳时，他又赶紧改口，加以纠正，说前面的话不过是随口而出的玩笑。虽然字数不多，却口吻逼真，情趣盎然，显出了孔子的音容笑貌和与弟子们随和亲 近的情景。论语中的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章是一篇有人物，有情节的优美散文，向来为人们所传
37、诵：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： 不吾知也！ 如或知尔，则何以哉？ 子路率而对曰： 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夫子哂之。 求！尔何如？ 对曰： 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。赤！尔何如？ 对曰： 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点！尔何如？ 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰： 异乎三子者之撰。 子曰： 何伤乎？亦各言其志也。 曰： 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 夫子喟然叹曰： 吾与点也！
38、三子者出，曾皙后。曾皙曰： 夫三子者之言何如？ 子曰： 亦各言其志也已矣。 曰： 夫子何哂由也？ 曰： 为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 论语？先进这段文字记述的是孔子与学生们的一次有关志向的谈话。孔子先用平易谦和的语气，解除学生们的拘束，再用 如或知尔的假设语气，启发他们尽情畅谈自己的志向，显示出孔子循循善诱的态度。接着写 子路（仲由）率尔而对.这个学生直率而好胜，所以抢先发言，他毫不谦虚地把他能治国安邦的本领用夸大的言辞讲了出来，不留余地，十分自信。他讲完之后，孔夫子含有深意地微笑了
39、一下，没有明确表态。随后是孔子依次让冉有（求）、公西华（赤）、曾皙（点）谈话。冉有说，他只能使百里之国丰衣足食，施行礼乐教化的事，自己却办不到。公西华表示，自己 仅仅能在诸侯祭祀、会盟时作个 小相 （司仪）。孔子只是静听，没有表示态度。最后临到曾皙回答。他从容地停下弹奏的音乐， 舍瑟而作 ，起身畅谈了自己想在暮春季节到沂水之滨和朋友们游乐咏唱的志向。想不到这个志向竟得到孔子的赞同。后来，曾皙问夫子：为什么要哂笑子路，夫子讲了为政大小同一的道理。但是孔子为什么在曾皙讲了一通投身大自然，过悠闲自在的生活之后，竟喟然而叹 ，表示赞许，后儒却有不同的解释。我们认为那种以歌颂为出发点的解释是不妥的。例如
40、说这是表现 尧舜气象 ， 上下与天地同流 云云，都是脱离孔子生活境遇的无稽之谈。其实，孔子这位被后人奉为 万世师表 的大圣人，当年是颇不得志的，他为了实现自己的政治理想，周游列国，四方游说，到处献治国良方，却处处受到冷遇，所以也难免有愤世嫉俗的苦闷，以至产生过 淡泊生活的愿望。他曾说过： 道不行，乘桴（木排）浮于海 （论语？公冶长）的话，也产生过 欲居九夷 （论语？子罕）的想法，表白过 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云 的心迹。孔子的这些思想与曾皙表示的 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 的情致是相通的，所以孔子赞同了他，实际上也是对当时处境的一种感叹。这段文字虽只有三百
41、来字，但人物描写却动静有致，深刻传神。孔子的和蔼可亲，循循善诱，子路的坦率而自负，冉有的谨慎，公西华的谦虚，曾皙的志趣高远 和性格洒脱，都可想见。尤其是曾皙谈话中所描绘的那幅春游图阳光和煦，春回大地，至朋好友，说说笑笑，融融乐乐，载歌载舞于沂水之滨，微风拂面，那是 多么惬意的生活！论语从 总体看，是表现政治观点的语录体散文。但有些篇章，如上述侍坐章与微子篇中的楚狂接舆章、长沮桀溺耦而耕章均有生动的人物描写。另外，乡党篇 中有两处写孔子在政治活动中的言行举止也很生动传神。如记叙孔子上朝时的样子： 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。 表现出与不同等级的人交往
42、时的不同态度神情。写鲁君召他去接待国宾： 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰： 宾不顾矣。精到地刻画出鲁国这个礼仪之邦迎送宾客的礼仪规范。论语中的格言与影响论语中有许多语录，简明深刻，包含了丰富的生活经验，形成格言，流传于后世，产生着深远的影响。如：子曰： 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语？学而有子曰： 君子务本，本立而道生。孝弟也者，为仁之本与！ 论语？学而曾子曰： 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 论语？学而子曰： 道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。 论语
43、？学而子曰： 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。 论语？学而子曰： 君子不重则不威，学则不固。 论语？学而有子曰： 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。 论语？学而子曰： 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 论语？学而子贡曰： 贫而无谄，富而无骄，何如？ 子曰： 可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。 论语？学而子曰： 不患人之不己知，患不知人也。 论语？学而子曰： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 论语？为政子曰： 温故而知新，可以为师矣。 论语？为政子曰： 君子不器。 论语？为政子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。
44、论语？为政子曰： 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 论语？为政子曰： 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 论语？为政定公问： 君使臣，臣事君，如之何？ 孔子对曰： 君使臣以礼，臣事君以忠。 论语？为政子曰： 朝闻道，夕死可矣。 论语？里仁子曰： 君子怀德，小人怀土。君子怀刑（法则），小人怀惠。 论语？里仁子曰： 放于利而行，多怨。 论语？里仁子曰： 君子欲讷于言而敏于行。 论语？里仁宰予昼寝，子曰： 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？ 论语？公冶长子曰： 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 论语？公冶长子贡问曰：
45、 孔文子何以谓之文也？ 子曰： 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 论语？公冶长季文子三思而后行。子闻之，曰： 再，斯可矣。 论语？公冶长哀公问： 弟子孰为好学？ 孔子对曰： 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！ 论语？公冶长子曰： 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回亦不改其乐。贤哉回也！ 论语？雍也子曰： 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 论语？雍也子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 论语？雍也樊迟问知（智）。子曰： 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 问仁。曰： 仁者先难而后获，可谓仁矣。 论语？雍也子曰： 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 论语？述而子曰： 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 论语？述而子曰： 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 论语？述而子谓颜渊曰： 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！ 论语？述而子曰： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 论语？述而子曰： 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 论语？述而子曰：