家训家规起源(2页).doc

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1、-家训家规起源-第 2 页家训家规起源(一)先秦至六朝萌芽及发展时期此期的家训大抵是一些保存在子书、史传、文集和类书中的只言片语或单篇文章,其篇幅大多不长,往往是针对某一具体事件或人物的有的放矢之论。其特点是因事生教,一事一议,语言精辟,发人深省。就形式而言,主要有三种:一是口头训诫,由后人追记而流传。如周文王“诏太子发”、周公诫成王“无逸”、孔子的“过庭之训”等。二是遗令、家书,晏婴的楹书或许是家训史上第一篇由本人写下的教子遗书。其后历汉魏六朝,这类家训层出不穷。如汉高祖刘邦手敕太子、刘向诫子歆书、刘备遗诏敕后主、诸葛亮诫子书等。第三种是戒铭类,如班昭的女戒、严光的十戒、蔡邕的女戒、魏收的枕

2、中篇等,其教育对象已具有了一些超越本家子女的普遍意义。另外值得一提的是本期出现了用诗教子的形式,陶渊明的训子诗和责子诗,为唐人教子诗的大量出现开了端绪。(二)隋唐时期成熟时期此期的首要特点是出现了单行传世的家训专著,代表作是被誉为“古今家训之祖”的颜氏家训以及唐太宗李世民的帝范和中唐柳玭的序训。这几部著作的教育对象由具体的人事扩展到整个家族乃至后世子孙,如唐太宗的帝范,亦是针对掌管家天下的李氏子孙而言,可见它们是各家族世代相传的家训教材。第二个特点是以诗教子,初唐有王梵志的世训格言白话诗;盛唐有李白的送外甥郑灌从军,杜甫的宗武生日、又示宗武;晚唐有杜牧的冬至日寄兄子阿宜等。第三个特点是家训在社会上的进一步普及,这方面首先要提到产生于唐中宗、武则天时代的李恕所作戒子拾遗,此书首标“兼教男女”之宗旨,把妇女教育提到与男子同等重要的地位。其次要提到敦煌写本太公家教,该书产生于中唐时期,大致为通俗易懂的四言韵语,其“小序”称:“为书一卷,助幼童儿。”其书在唐中后期传播甚广。再次要提到宋若昭姐妹二人所作的女论语,它全面阐述了女子立身处世应遵循的原则和应具备的才能,是汉代班昭女戒之后最重要的一部妇女教育专著。

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