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1、临江仙寒柳纳兰性德清代飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。 最是繁丝摇落后，转教人忆春山。洵裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。译文柳絮杨花随风飘到哪里去了呢？原来是被冬日的积雪冰层、严寒的风所摧残了, 五更时这株柳树只显得凄冷萧疏。皎洁的明月无私普照，无论柳树稀疏还是繁茂, 都一般关怀。特别是在这柳丝摇落的时候，我更免不了回忆起当年的那个女子。如今斯人已逝, 即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。遂将愁思寄给西风，可是, 再强劲的西风也吹不散我眉间紧锁的不尽忧愁。干临江仙：双调小令，唐教坊曲。乐章集入“仙吕调”，张子野词入“高平 调”。层冰：厚厚之
2、冰。憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。关：这里是关切、关怀之意。最是：特别是。繁丝：指柳丝的繁茂。这两句里的“柳丝”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。 春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。这里指 代亡妻。洵裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湖裙，溅湿了衣裙。西风：从西方吹来的风。赏析这是一首借咏寒柳而抒伤悼之情的词作，纳兰在词中咏物写人，亦柳亦人, 委婉含蓄、意境幽远，可谓是其咏物词中的佳作，陈廷焯在白雨斋词话中曾 这样评价这首词：“余最爱其临江仙寒柳云：疏疏一树五更寒。爱他明月 好，憔悴也相关。言中有物，几令人感激涕零，纳兰词亦以此篇为压卷。”“飞絮飞花
3、何处是，咏柳咏柳，开门见山：柳絮呀，随风飘到哪里去了呢?花儿呀，随风飘到哪里去了呢？一一咦，说柳絮自然应该，毕竟是咏柳，可这个” 花儿”是从哪里出来的呢？谁见过柳树开花呢？明明是咏柳，怎么突然出来个杨 花呢？确实，杨树、柳树本是两种不同的树，但由于它们的种子杨花和柳絮都带 有白絮能飞，飞絮期又基本相同，因此杨花和柳絮在古典诗词中常常被认为是代 表同一个意象，而纳兰在这里用到“杨花”的意象，估计是想要造成叠音的声音 效果。除了造成叠音的声音效果之外，还因为杨花作为诗词当中的一个意象符号， 独有一些复杂的含义。“疏疏一树五更寒”，“疏疏一树”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本仅仅 是一个时间的意象，
4、此时交迭在一起，却把夜阑、更残、轻寒这些意象付诸于柳 树身上，使柳树获得了人格化的色彩，使柳树更加顺理成章地成为词人的情感投 射的客体。“爱他明月好，憔悴也相关”，递进一层，似在说明月无私，不管柳树是繁 茂还是萧疏，都一般照耀，一般关怀。貌似在写明月，实那么是容假设自况：柳树就 算“疏疏”，就算“憔悴”，也减不了自己一分一毫的喜爱；伊人就算永诀，也淡 不去自己一分一毫的思念。“最是繁丝摇落后，转教人忆春山”，下片转折，由柳树而及女子，由当下 而及回忆，是说：最是在柳丝摇落的时候，我更免不了去想起当年的那个女子。春山，作为诗词中一个常见的意象，既可以实指春色中的山峦，也可以比喻 为女子的眉毛。宋
5、词有“眉扫春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以 秋水喻眼，而一 “扫” 一 “裁”，是形容女子描眉画眼的可爱的梳妆动作。春山 既然可以比喻为女子的蛾眉，便也可以用作女子的代称，容假设这里便是此意。由 柳叶的形态联想到蛾眉的妙曼，联想到心爱的女子，曾经的故事。接下来仍是追 忆那位女子，即“洵裙梦断续应难”。涌，这里是洗的意思。旧日风俗，三月三 日上巳节，女人们相约一同到水边洗衣，以为这样可以除掉晦气。上巳节和清明 节隔得不远，所以穆修有诗说“改火清明度，渝衫上巳连”。这种户外聚众的日 子往往提供给了男男女女们以堂而皇之地偷偷约会的机会。这首词，曾被那位对纳兰词评价不高的陈廷焯赞为纳兰词中
6、的压卷之作，不 知道容假设听到了会不会高兴一些呢？无论如何，“爱他明月好，憔悴也相关”、“西 风多少恨，吹不散眉弯”都是性灵之句，非挚情挚性之奇男子无以得之。纳兰何以有此“憔悴也相关”，“西风多少恨”的伤感情调？清朝气数正旺盛，却有此醒 人气的词人和词作，真是可悲可叹可钦啊！咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，“物”本是外壳，是媒介，抒情才是 本质，是核心。所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离, 保持一个恰好的分寸。以此绳衡这首小词，在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好， 憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外，词人更着重“摧残”、“憔 悴”、“梦断”、“西风多少恨，吹不
7、散眉弯”的情感的抒写，亦将他复杂凄咽的内 心感受特别深曲又特别准确地传递出来。写寒柳而字里含情，弦外有音，此之谓 “言之有物”。还要深思一层，“言之有物”之“物”究竟能否落实呢？有文章指出这首词 借咏柳而寄寓对亡妻的哀思，实亦即悼亡之作。作为一种猜想容或可以，但作为 学术研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情况下，那么不可以武断地这样 定论。如果说里面寄托有纳兰一贯婉转哀凉的身世之感，那也就足够了。作者介绍纳兰性德(1655 1685),满洲人，字容假设，号楞伽山人，清代最著名词人之一。 其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史 上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于 王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之 个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今 的木兰花令拟古决绝词一一 “人生假设只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变 却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。