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1、欧阳修.五代史宦者传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。五代史宦者传论欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍；能以小善中 人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其己信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、 硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不假设起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者 日益亲，那么忠臣硕士日益疏，而入主之势日益孤。势孤，那么惧祸之心日益切，而把持者日益 牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闷，那么向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之， 欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之那么养祸而益深，急之那么挟人主以为质。虽有圣智
2、，不能 与课。谋之而不可为，为之而不成。至其甚，那么俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而 使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常 如此者，非一世也！夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕上于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑, 不幸而不悟，那么祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不 得而去也。唐昭宗之事是已，故曰：深于女祸者，谓此也。可不戒哉！【注】选自新五代史宦者传评论中的一局部。帷闷：帐幕和小门，这里指宫廷之 内。抉：挖出，可灵活译为“搜捕”。捽：揪。唐昭宗（李晔）因宦官专权为祸，天复 元年（901年），与宰相崔胤密谋诛杀
3、宦官。崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。但事情被宦官知 道了，先劫昭宗到凤翔。次年，朱温兵围凤翔。天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。 后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。15、对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A、能以小善中人之意中：迎合B、尽杀以快天下之心而后已快：使感到痛快C、使其一悟，捽而去之可也使：让I）、前后左右之亲为可恃也左右：宦官16、以下各组句子中加点词的意义或用法不相同的一组是（）A.盖其用事也近而习学而时习之，不亦乐乎B.其源深于女祸冰，水为之，而寒于水C.那么向之所谓可恃者宦者之为祸D.然后惧以祸福而把持之而随者乃以斧斤考击而求之17.以下对原文有关内容的
4、概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，远远超过女色所造成的祸害。B.文章详细地分析了宦官怎样通过“小善”、“小信”而逐步地把持政权的过程，指出宦 官专权的严重后果。C.宦官专政是中国封建专制主义的必然产物，作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官， 渐积养祸，有其进步意义。D.作者以史学家的锐眼，提出了宦官祸害远胜于女色的见解，直接触及到历代王朝衰亡的 根本原因。18把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语力 （7分）待其己信，然后惧以祸福而把持之。（3分）译文夫为人士者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。（4分） 译文：答案：15、【答案】C
5、使，假使，假如16、【答案】C【解析】C项，“之”，结构助词“的”；助词，取消句子的独立性。A项，“而”， 均为连词，表并列。B项，“于，均作介词，意为“比”。D项，“以”，均是介词， 用，把。17、【答案】I）【解析】文章并未“触及到历代王朝”，也非“根本原因”。18、参考答案等到人君已经信任他们了，然后用祸与福进行威吓来控制人君。那些做人君的，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累造 成，而且在形势上逼使他这样的。19、略附译文：自古以来，宦官扰乱国家，它的根源比女色造成的祸患还要深远。女人，不过使人君沉溺于美色罢了；宦官的危害，不仅仅在一个方面。因为他们在人君 身
6、边办事，乂亲近乂熟悉；他们的心思，乂专一又隐忍；能够用小善去迎合人君的心意，用 小信去稳住人君的感情，使得做人君的，一定信任他们，并且亲近他们。等到人君已经信任 他们了，然后用祸与福进行威吓来控制人君。即使朝廷里有忠臣、贤士，可是人君却认为他 们离自己疏远，不如侍奉起居饮食、跟随在前前后后的宦官可靠。所以，身边的宦官一天天 更加亲近，忠臣、贤士就一天天更加疏远，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君势力孤 单了，害怕祸患的思想就一天天更加严重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加稳固。 国家的安危由他们的喜怒来决定，人君的祸患就陷藏在宫廷之中。那么先前认为可靠的人， 现在却成了发生祸患的原因。祸
7、患已经很深了才觉察，想要跟疏远的臣子谋划去掉常在身边 的宦官，过于缓慢，就会滋养祸患，使它更加严重；过于急切，他们就会挟持人君作为人质。 这时即使有大圣大智的人，也无法给人君出谋划策。即使谋划了也不能去做，做了也不能成 功。到了事态十分严重的时候，就会两败俱伤。所以祸患大的，就要亡国，次一点的就要丧 身，而且能使奸雄借助这个口实来起事，直到搜捕宦官的同党，把他们全部杀掉，来使天下 人心大快，这样才算了结。以前史书上记载的宦官祸患，常常是这样的，不是一代了！那些做人君的，并不是想在宫廷里面滋养祸患，把忠臣贤士疏远在外面，这是逐渐积累 造成，而且在形势上逼使他这样的。对于女色的迷惑，不幸而乂不能醒悟，那么祸患就会临 头；如果人君旦醒悟，揪着头发丢弃她就行了。对于宦官的祸患，虽然想悔悟，可是却有 不能够除掉他的形势。唐昭宗的事情就是这样的。所以说这比女色造成的祸患还要深远，就 是这个缘故，怎么能够不警惕呢！五代史宦者传论欧