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1、论语十二章子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎？ ” (学而)曾子日：“吾日三省(11)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传(不习乎？ ”学而子日：“吾十有五而志于学，三十而立(，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩(21)。”为政子日：“温故而知新(22),可以为师矣。”为政子日：“学而不思那么罔(23),思而不学那么殆(24)。”为政子日：“贤哉，回也！ 一箪(25)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(26)其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”雍也子日：“知之(27)者(28)不如好(29)之者，好之者不如乐(30)之者
2、。”雍也子日：“饭疏食饮水(31),曲肱(32)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于(33)我如浮云。”述而子日：“三人行，必有我师焉(34)。择其善者(35)而从之， 其不善者而改之。”述而子在川(36)上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜(37)。”子罕子日：“三军(38)可夺帅也， 匹夫(39)不可夺志也。”子 罕子夏日：“博学而笃（40）志，切问而近思（41）,仁（42）在 其中矣。”子张【注释】错误！未找到引用源。选自论（IUn）语译注（杨伯峻译注，中华 书局1980年版）。论语儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行 的一部书。共20篇。与大学中庸孟子合称为“四书 【子】先生，指孔子。孔子（
3、前551-前479）,名丘，字仲尼春秋时 鲁国阪邑（z6u y）（现在山东曲阜）人。 【时习】按一定的 时间复习。时，按时。 【不亦说（yu4 ）乎】不也是很愉快吗？ 不亦乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦”，愉 快。 【愠（y un）J生气，发怒。【君子】这里指道德上有 修养的人。【学而】和下文的“雍也” “述而”等都是论语的 篇名，只是从各篇第一那么语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意 义。【曾（z e ng）子】即曾参（shQn）（前505-前436）,姓曾， 名参，字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平 邑）人。孔子的学生。【吾（wu ）人称代词，我。【日
4、】每天。 （11）【三省（x T ng）】屡次进行自我检查。三，泛指屡次。省，自我检 查、反省。（12）【为】替。（13）【信】真诚，老实。（14）【传（chuan） 老师传授的知识。（【十有五】指十五岁。有，通“又二古人在两 位数的整数和零数之间常常加“有”字。（16）【立】站立，站得住，这 里可理解为独立做事情。（17）【惑】迷惑，疑惑。（18）【天命】指不能为 人力所支配的事情。（19）【耳顺】对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。（20）【逾】越过，超过。（21）【矩】规矩，规范。（22） 【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。（23） 【罔】迷惑，意思是感到
5、迷茫而无所适从。（24）【殆】疑惑（25）【箪 （dan）古代盛饭用的圆形竹器。（26）【堪】能忍受。（27）【之】代词，它。这里指学问和事业。（28）【者】代词，的人。（29） 【好（hao）喜欢，爱好。（30）【乐】以为乐趣。（31）【饭疏 食饮水】吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水” 指冷水，“汤”指热水。（32）【肱（gong）胳膊。（33）【于】对， 对于。（34）【焉】于此，意思是“在其中二（35）【善者】好的方面， 优点。（36）【川】河，河流。（37）【逝者如斯夫，不舍昼夜】意思是， 时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。（38） 【三军】
6、古制，12500人为一军。（39）（匹夫普通的人，男子汉。 （40）【骂】忠实，坚守。（41）【切问而近思】恳切地提问，多考虑 当前的事。（42）【仁】仁德。河中石兽纪的沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧 募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳 铁杷，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深 耳。沿河求之，不亦颠乎？ ”众服为确论。一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性 坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为 坎穴，渐激渐
7、深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转， 转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ” 如其言，果得于数里外。然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣， 可据理臆断欤？【注释】：（1）.选自阅微草堂笔记（上海古籍出版社1980年版）。题目是 编者加的。纪时（y un） （1724-1805）,字晓岚，直隶献县（今河北 献县）人，清代文学家。阅微草堂笔记以记叙狐鬼故事、奇特见 闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。（2）.【沧（cdng）州】： 地名，今河北沧州。.【河干（gan）:河边。（4）.【圮（pT）: 倒塌。（5）【并】：一起。（6）.【阅】：经过，过了。
8、（7）.【求石兽于 水中】：在河中寻找石兽。求，寻找。（8）.【竟】：终于，到底。（9）.【棹（zhdo）】：划船。（10）.【铁把（p d ）】：农具，用于除草，平土。 （11）.【设帐】：讲学，教书。（12）.【尔辈不能究物理】：你们这些人 不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、 规律。（13） .【是非木柿（f 4 i）：这不是木片。是，这。木柿，削下 的木片。（14）.【湮（yGn）：埋没。（15）.【耳】：语气词，表示“罢 了 （16）.【颠】：通“癫”,疯狂。（17）.【众服为确论】：大家信服 地认为（这话）是精当确切的言论。（18）.【河兵】：巡河、守河的土
9、 兵。（19） .【失石】：丧失的石头，这里指落入水中的石兽。（20）.【啮 （ni e）J:这里是侵蚀，冲刷的意思。（21）.【坎穴】：坑洞。（22）. 【不已】：不停止。（23）.【遂】：于是。（24）.【溯（su ）流】：逆 流。（25）.【如其言】：依照他的话（去做）。（26）.【但】：只。（27）.【据理臆（yl）断】：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。虽有嘉看礼记虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其 善也。是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。兑命日：“学学半。”（11）其此之谓乎（12） ?【注释】：选自
10、礼记学记（礼记集解，中华书局1989年版）。题目是 编者加的。礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，泰汉 以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编纂。【嘉肴（ya o）美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼，肉做的菜。【旨】甘 美。【至道】最好的道理。至，到达极点。【是故】所以。 【困】不通，理解不了。【自反】反省自己。【自强（qi a ng）自我勉励。强，勉励。【教学相长】意思是教和学互相 促进，教别人，也能增长自己的学问。【兑（yu8）命】尚 书中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说（yu8）。 命，尚书中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐 诸侯发布的政令。尚书，又称书书经，儒家经典著作。是中国上古历史文件和局部追述古代事迹的著作的汇编。(11)【学 (xi ao)学半】教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 (12)【其此之谓乎】大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。打印：刘红梅、刘玉花、吴淑典 校对：刘红梅、王惠、李建云