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1、-孔子仁爱小故事之1-第 10 页孔子仁爱小故事1、【仁爱箴言】子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”论语【释义助读】子游问孔子什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能得到饲养。如果不尊敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”【仁爱故事】公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一
2、会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王;母后三载病，汤药必先尝。【仁爱感悟】作为一个人，应该重视孝顺父母，平时对父母照顾很重要。当他们生病了，需要安慰时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很开心。我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每个人心中生起来。2、【仁爱箴言】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，而亲仁。”论语【释义助读】孔子说“学生们在家里要孝顺父母；出门在外，要尊敬兄长；言行要谨慎，要诚实可信；要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德、
3、品德高尚的人。”【仁爱故事】三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃，而是悄悄藏在怀里。后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀?”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈，实在难能可贵。他感叹道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”的确，据有关历史记载，陆绩长大后对国家的贡献相当大。【仁爱感悟】“谨而信”的“谨”字, 从“言”，杨伯峻注云: “寡言叫做谨。” 请结合杨伯峻的注释，说说以上内容
4、表现了孔子如何看待“言”与“仁”的关系？3、【仁爱箴言】子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人仁焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语【释义助读】子张问孔子什么是仁，孔子说”能对天下人做到这五点的，就是仁了。”“请问是那五点？”孔子说：“恭敬、宽容、诚信、聪敏、对人施恩。对人恭敬就不会受到侮辱，宽容就会赢得人心，诚信就会让人信任，聪敏就会做出成绩，对人施恩就能使用人。【仁爱故事】三国时期，当阳一战，刘备损失极为惨重：不仅积蓄多年的军事力量被打得一干二净，他的家人也都“生死飘零”，两个弟弟下落不明，两位夫人及小主人阿斗失散后。聚在刘备身边仅有几位
5、血肉模糊的伤者赵云四处打听，终于找到了夫人及阿斗。曹操的追兵赶到，赵云英勇杀敌，几番厮杀，终于突出重围到达刘备身边，哭诉没有救下糜夫人，刘备感动得痛哭流涕，当场要摔死阿斗，被众将劝止。刘备将阿斗摔到地上，骂道：“为了你小子，几乎损我一员大将!”赵云抱起阿斗，感动得涕泪皆下，效忠刘备至死。【仁爱感悟】在学习和生活中，怎样做才能交到真心的朋友？4、【仁爱箴言】： 子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：“古之君子，以剑自卫乎？”孔子曰：“古之君 子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”子路曰：“由乃今闻此言，请摄齐以受教。”孔子家语好生第十 【释义
6、助读】： 有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来， 问：“夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？”孔子答道：“古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人,则用仁义来使他们安定。这样，又何须持剑使用武力呢？”子路听了非常的敬佩,感慨道：“啊！我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！”【仁爱故事】东汉末年，魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。就在这时，南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。双方首战诸葛亮就大获全
7、胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气，说胜败乃兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获。，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。并将他也放了回去。副将回营后，心里一直愤愤不平。一天，他将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。孟获弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明识破了他，下令赏美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网，被再次擒获。孟获仍是不甘心，孔明便第三次放虎归山。当孔明第七次被擒孟获时，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓：以后决不再谋反。孔明见他已心悦诚服，便
8、委派他掌管南蛮之地，孟获深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了【仁爱感悟】 通过这个故事我们发现什么比武力更厉害？ 5【仁爱箴言】孔子于党，恂恂如也，似不能乡言者。其在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。论语【释义助读】孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人；不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐；君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。【仁爱故事】孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一
9、路上十分辛苦。他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。 子贡一贯能言善辩。他自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。 有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。” 于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢？再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉
10、我的庄稼哩，你说是不是？我们该彼此谅解才是。” 农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。” 【仁爱感悟】看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人不买你的账也是白搭。我们遇到问题是也应该多注意自己的表达方法。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。6、【仁爱箴言】子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫！”孔子家语颜回第十八【释义助读】：颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道，夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对方
11、有所不当，也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。念念不忘的是朋友过去对自己的恩德，不记过去的仇怨，这是仁德之人的存心啊！”【仁爱故事】有一次武叔来拜访颜回，言谈之中指责他人的错误，并加以评论。颜回说：“本来承蒙您到这里来，应该使您有所收获。我曾听夫子说过：谈论别人的不是，并不能显出自己的好处；讲别人的邪恶，也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论，指责自己的错误，而不去批评别人的不是。”颜回又对子贡说：“孔夫子说：自己不讲礼仪，却希望别人对自己有礼，自身不讲道德，却希望别人对自己有道德，这是不合条理的。夫子这句话，果真不能不深思啊！”【仁爱感悟】人非圣贤，孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的
12、心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让彼此之间更加融洽，也能让人如沐春风，从而心生惭愧，改往修来。故君子常以自我的修身来给世人做榜样，足让我们学习、效法。7、【仁爱箴言】：父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。论语【释义助读】孔子说：“不可不知道并且常常记在心里，一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”【仁爱故事】孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也；长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而
13、不来者，年也；不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊！”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等！【仁爱感悟】 你的爸爸、妈妈是怎样孝顺老人的？可以提醒他们常回家看看老人。8、【仁爱箴言】己所不欲，勿施于人。论语【释义助读】仲弓向孔子问仁。孔子回答说：“自己所不喜欢的，也不要强加给别人。自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫无顾及。”【仁爱故事】在非洲某个国家，白人政府实施“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。
14、 有一天，有个长发的洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。此时她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来的还迟的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔。想走向前去责问那些招待员。 当她站起身来，正想向前时，眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而出。 原来，她已被太阳晒黑了。 此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味！【仁爱感悟】在人际交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛。我们在做事之前一定要换位思考。9、【仁爱箴言】三人行，必有我
15、师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。论语【释义助读】孔子说：“几个人结伴而行，其中一定有值得我学习的人，选择他们的优点进行学习，自己有他们的缺点就改正。”【仁爱故事】一次，孔子在东游途中，被一位童子挡住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，决定出一道题，考一考这位博学者。项橐问：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子摇摇头，说：“实在惭愧，我答不出来。”项橐得意地说：“我来告诉你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子敬佩眼前这位童子，于是下车向他行了礼。孔
16、子对弟子说：“三人行，必有我师焉。”【仁爱感悟】一个人，不论位阶有多高，学问有多大，都要时刻保持谦虚，不要因为他人年龄幼小而心存轻视。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。10、【仁爱箴言】子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”论语【释义助读】君子能够安于穷困，小人如果穷困了，就会为非作歹了。【仁爱故事】孔子前往楚国。当行进到陈国与蔡国之间时，陈、蔡两国的大夫派出步兵将孔子阻止在路途中。孔子和众弟子没有办法前行，以致绝粮七日，与外面也无法往来，就连粗劣的食物都不够充饥，随从很多弟子因此很忧虑。然而此时，孔子却愈加意气风发地谈论讲习，授业不倦，还弦歌不断，丝毫不受影响。子贡说：“夫子您的大道至大至深
17、，因此天下没有地方可以容纳夫子啊！夫子何不稍稍压低一点标准呢？”孔子听了，说道：“君子能够修养道德，处理好政务，也不一定能被别人接受。如今我们不能修养道德，却寻求容身之所，子贡啊，你的志向还不广大，思虑还不够深远啊！”子贡听后，也感到自己的不足，于是拜谢夫子而出。待颜回进来，孔子也像问前两位一样问他。颜回说：“夫子的大道至大至深，天下没有能够容纳之所；虽然如此，夫子还是尽力推行大道，这个世间不能用夫子，是诸侯的耻辱啊，夫子您有什么问题呢？正是因为世间容纳不下，方才显出君子的本色啊。”【仁爱感悟】失意忘志和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，
18、这就是一种修养，就是一种高贵的心。11、【仁爱箴言】子曰：“知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧。”【释义助读】论语孔子说：“知道了却不肯去做，不如不知道；亲近人而不信任他，不如不亲近。欢乐的时候，不要欢乐得过分；忧患的事将要发生时，要考虑清楚而不要忧伤。”【仁爱故事】孔子的侄子孔蔑向孔子请教为人处世的方法。孔子说：“知而不做，不如不知；亲近而不信任，不如不亲近。得意不可忘形，失意不可颓废。”孔蔑问：“我自己应该怎么做呢？”夫子说：“设法改掉自己的缺点，尽力弥补自己不具备的才能，不要因为自己修养不够就去怀疑别人，也不要因为自己有才干而看不起别人。每天说
19、话不给自己留下后患之忧；每天一举一动，也不给自己留下隐患。那只有聪明的人才能够做到。”如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。【仁爱感悟】孝经云：“言满天下无口过，行满天下无怨恶。”稍一不谨，就可能招致怨尤祸患，因此，平时怎能不谨言慎行呢？12、【仁爱箴言】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”论语【释义助读】孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”【仁爱故事】曾经有个小国的人到大国来，进贡了三
20、个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值? 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧? 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。 皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值!使者默默无语，答案正确。【仁爱感悟】这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵
21、一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。13、【仁爱箴言】 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之蒋。”论语【释义助读】一日，孔子弟子子贡与卫国大夫棘子成聊天。棘子成说：“君子具有好的品质就行了，要那些表面的仪式有什么用呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，两者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一样的。”【仁爱故事】春秋时期有个昏君荒婬无道，他有一位大臣叫赵宣子，为人忠诚，时时处处都在劝谏君主。君主很不耐烦，有一天突然
22、起了歹念，雇杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑（），天不亮就到了赵宣子的家。这时赵宣子已经起床，端端正正穿好朝服，在那儿稍微闭目养神，等着上早朝。杀手见了很感动，心想：“一个人平居时都毕恭毕敬，这绝对是国家的栋梁。假如我杀了他，就是不忠，对不起国家，对不起人民；假如不杀他，又失信于君主，这是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞树自杀了。【仁爱感悟】一个人的威仪如理如法，竟可以产生这么大的力量。弟子规中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”意思是说：一个人的穿着应该整齐，不要不伦不类。戴帽子也应该戴正，不要歪着斜着。一个人如果有涵养，从外在的仪容装束上可以体现出来。14、【仁
23、爱箴言】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”论语卫灵公【释义助读】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人的行为不好就对他正确的言辞置之不理。”【仁爱故事】三国时蜀国在诸葛亮死后，由蒋琬主持朝政。蒋琬力守诸葛亮旧制，使蜀国安全如故。督农官杨敏，喜欢背后议论人。有一天与同僚议论起蒋碗来，其他人一味说蒋琬好，有的甚至把蒋琬与诸葛亮等量齐观，杨敏不服气，他说： 新相有德有才，但哪能与前相比?我看新相做事有些糊涂，实在不及已故的诸葛丞相。 有人把这话告诉蒋琬，并建议治杨敏之罪。蒋琬说：我确实不如诸葛丞相，杨敏没有错。，后来，杨敏因别的事被捕入狱。人们纷纷议论： 杨敏得罪丞相，现在又犯
24、了罪，看来是活不成了。然而蒋琬在处理杨敏一案时毫无偏颇，秉公而断，使他免于死罪。蒋琬很重道义，器量宽宏。因而受到蜀国人民的称赞，都说他宰相肚里能撑船。【仁爱感悟】我们应该公正地对人对事，不以言论中用人，也不以人废其言。15、【仁爱箴言】子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”论语卫灵公【释义助读】 孔子说：“花言巧语会使道德败坏。不能容忍小事，就会坏了大事。”【仁爱故事】 韩信年轻的时候，家里贫穷，只得四处流浪。一天，他来到市上，被一个屠户的儿子看见了，就挑衅地说： 你这么大的个子，腰里还佩着剑。你有本事，就用你的剑把我杀了;若没有这个胆量，就从我胯下钻过去!韩信看看这个无赖，摇了摇头，叹口气，
25、就俯下身子，从这个无赖胯下爬了过去。围观的人大笑不已，骂韩信是胆小鬼。后来，韩信在刘邦手下当了大将军，辅佐刘邦指挥军队南征北战，东讨西伐，最后打败了项羽，封为齐王，后改为楚王。韩信忍辱胯下，决不是纯然的怯懦。后来在千军万马之中，他出生入死，指挥若定，破赵之役，置之死地而后生;垓下决战，设下十面埋伏，置项羽于死地。这才是真正的勇敢。【仁爱感悟】韩信忍小辱是为了成大志，是不愿因一时的血气之争，逞一时的小勇，而放弃远大的抱负，这是超乎常人的大勇。16、【仁爱箴言】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”论语卫灵公【释义助读】孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”【仁爱故事】 元朝初年，怀州河内(
26、今河南省沁阳)人许衡，品行高洁。他小的时候，正是蒙古灭金、灭宋的战乱年代。一个炎热的暑天，许衡和一些人逃难经过河南的河阳县，一路上没水喝，嗓子直冒烟。突然发现前面路上有一棵梨树，上面硕果累累，同伴们争先恐后地跑去摘梨吃。唯独许衡一人端坐-德育名人小故事树下看书，象不知道有梨一样。有个伺伴劝他说： “这梨刚熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘个来吃?”许衡答道： “这梨树不是我家所有，不能随便摘人家的东西。”同伴说， “现在兵荒马乱，人们死的死，逃的逃，这树是没有主人的。不用担心，快吃吧!”许衡说道： “梨树无主，我的心有主。”结果，他一梨子也没吃。【仁爱感悟】 在自习课上，老师不在，有人在随便说话，你会怎么做?