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1、可编辑巴金的家读书心得800 篇一：巴金的家读书心得800 家，一个爱、暖和、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。小说中，有许多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人安葬，我应当感谢他们。在多数的可怜的生命做了陪葬品后，一些得意的英勇的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运！在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的看法而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了
2、几年书，踊跃地与觉民抵抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的协助下最终取得了成功，真心地在一起，过着华蜜的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自己纯净的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式抵抗；瑞钰，一个和善贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太软弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨软弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了很多不必要的牺牲品。三兄弟的性格大不一样。作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他
3、不敢背负不孝的罪名，他屈服了，承受了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们外表上的短暂的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了多数个抵抗的时机，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终协助三弟胜利地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力气，得到大哥和三弟的协助，赢得了琴一个进步的充溢自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚决，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主子，不要有一丝缺憾，觉慧的抵抗为他赢得了光明的前途，他最终摆脱
4、了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美妙的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命！“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把华蜜争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的得意，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧！篇二：巴金的家读书心得800一向以来都不喜爱描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。巴金写作家是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，也许是类似的题材看到的比拟多，谈谈几点看法：这本书虽然如中国新文学史关于巴金节录所写的：假设干章节读来仍感到难以下咽，表达的局部。很多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味；发表家时，巴金还对文学蒙昧无知：我写小说从来没有思索过创作方法、表现手法和技巧等等问题；文学是什么？我不知道，而且我始终就不曾想知道家一书写的是中国社会猛烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最刺眼的觉慧。我猜测，这个形象的启程点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个无趣然而大胆的叛徒。我要把盼望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点别致空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。” 3 / 3