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1、-廉政诗词、格言、名言、警句诗词一旦手中有了权不应想钱应想廉人生无返程莫向腐路行人生得意时切莫忘廉规群众的事情记在心上廉政的法规刻在脑中身在民中察民情民在心中解民忧心中有民政必勤脑中有法行必规衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，此小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言慎捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。-廉政格言1、廉洁自律，警钟常2、廉洁自律，从我做起3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻4、以服务人民为荣 以背离人民为耻-名言： 1、世路无如贪欲险，几人到此误平生。 宋朱熹 意思是说世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误
2、了一生。） 2、没有思想上的清白，也就不能够有金钱上的廉洁。 法 巴尔扎克 3、“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 孔子 这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。 4、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 中国古代格言 所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。 5、“吾曰三省吾身，
3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 论语学而 这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。5.贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。法.安格尔6.德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。 俄.车尔厄雪夫斯基古代廉政警句选(一)能吏寻常见，公廉第一难。金元好问元遗山集注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。廉者，民之表也；贪者，民之贼也。宋包拯乞不用赃吏疏注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的
4、盗贼。文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。宋岳飞注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。世路无如贪欲险，几人到此误平生。宋朱熹注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。欲虽不可去，求可节也。战国荀子正名注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。唐李商隐咏史注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宋欧阳修五代史伶官传序注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。宋苏轼范增论注解：东西一定是自己
5、先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？宋邵雍男子吟注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？古代廉政警句选(二)养心莫善于寡欲。战国孟子注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。穷不忘操，贵不忘道。唐皮日休六箴序注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。上有好者，下必有甚焉者矣。战国孟子腾文公上注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。治官事则不营私家，在公家则
6、不言利。汉刘向说苑至公注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。政在去私，私不去则公道亡。晋傅玄注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。君子先择而后交，小人先效而后择。隋王通文中子魏相注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。观其交游，则其贤不肖可察也。春秋管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。贤人志士之于子孙也贻之以言，弗贻以财。汉王符潜夫论遏利注解：贤明者与有志之士对于子孙留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。汉礼记大学注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。唐王勃腾王阁序注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。-第 3 页-