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1、-呼唤中国诗歌的“海子精神”-第 4 页海子逝去20周年的日子快到了，想必中国一些郁郁不得志的诗人们又会有所动作。例如：出纪念文集，搞诗朗诵，拜谒海子坟，等等。2009年3月26日，北京大学五四文学社将举办一场规模空前的“海子诗歌朗诵会”，也是不出意料之外的。据说诗人西川将海子全集编好，其中收录若干新发现的海子佚诗。如果能收录一些海子书信（给他朋友的，包括致西川的），或海子情书（包括给他初恋情人b的），那就更好了。据我估计，这部书会成为2009年中国出版界的一项重大事件，将要载入史册。作为“活着的海子”，悠哉满怀信心地期待海子全集的问世。但是，光是这些够了么？悠哉觉得还远远不够。人们更亟待解决
2、的是：如何更好地阐释海子诗歌，如何继承海子留给世人的精神遗产。拿目今萎靡不振的中国诗歌界来说，我们需要大力呼唤中国诗歌的“海子精神”。中国诗歌的“海子精神”？也许有人听得一愣，继而诧愕地发出质问“中国诗歌中存在这么一种精神么？”悠哉的回答，是肯定的。那么，什么是中国诗歌中的“海子精神”？据我的理解：首先，“海子精神”是一种理想主义精神。20世纪80年代号称小“五四”，是中国人文知识分子激扬才情、抒发理想的时代。海子诗歌，就诞生于这样一个时代里。受着社会大环境的濡染，海子诗歌的基调是明朗的、欢快的。例如，海子写道：活在这珍贵的人间泥土高溅扑打面颊活在这珍贵的人间人类和植物一样幸福爱情和雨水一样幸
3、福（活在珍贵的人间）“活在这珍贵的人间”，全诗基调在第一句就定下了：热爱生命，热爱生活。又如：我要在故乡的天空下沉默不语或大声谈吐我要在头上插满故乡的鲜花（浪子旅程）“头上插满故乡的鲜花”，就隐喻着他的理想主义情怀；他要像但丁一样带着桂冠，荣耀地回返他的乡村故里。海子的代表作面朝大海春暖花开，也是他人生理想的一种诉求：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开即使海子有孤独，有忧伤（悠哉将它命名为“海子式的忧伤”），诉诸笔端也带着那个时代所特有的激情，着色了浓郁的理想主义辉彩。质言之，海子的孤独是理想主义者的孤独，海子的忧伤是理想主义者
4、的忧伤。试看以下诗句我要做远方的忠实的儿子和物质的短暂情人（祖国，或以梦为马）海子的性情是内向的，同时又很高傲。“远方”象征他高远的理想追求；“物质的短暂情人”隐喻他鄙弃庸俗的实利主义。海子崇尚美国超验主义诗人梭罗的一句名言：“plainlivingandhighthinking。简单地生活，深闳地思想。”他以此来鞭策自己、砥砺自己。其次，“海子精神”是一种英雄主义精神。海子以“诗歌王子”自许，却推崇荷马、但丁、歌德等“亚当型巨匠”。海子的全身心，充溢着昂奋的英雄主义精神。正是这种精神支撑着、滋养着海子青春的生命，使得这只“青春的单翅鸟”扑腾起略嫌稚嫩的翅膀，一次次地高翔远举，通过短短的诗歌生
5、命来挥发自己的能量，完成了中国诗歌史上的一个奇迹：创作生命仅仅维持五年左右，他竟然奉献了许多高质量的诗歌短章和几部长诗（他称作“大诗”）和几篇玄怪小说。海子的英雄主义情怀，使他鄙视都市喧嚣的、浮华的景致，而将自己的心牢牢绑定和寄顿于荒凉的“远方”。因此，也就不难理解：为什么海子那么神往于祖国的边陲西藏，竟然在经济贫困和交通不便的形景下，一次又一次地作诗歌的“青春的远行”，前往那个遥远的、圣洁的所在。再次，“海子精神”是一种殉道主义精神。诗歌作为艺术，固然不是宗教。但是，真正的艺术家，从来都是怀着教徒殉教般的圣洁情怀对待艺术的。在这方面，不能不提荷兰画家凡高对诗人海子的巨大影响，海子称他为“我的
6、瘦哥哥”。我不能说只有凡高一个人影响了海子对艺术本质的认知，但是我敢断言：如此深刻地影响了海子对于诗歌本质认知的，首先就是画家凡高；绝对一点说，也只有画家凡高。凡高对于绘画艺术的狂热激情，他在极度贫困状态下创作的大量作品，深刻地打动了、震撼了年轻的诗人海子。凡高所怀抱的革命绘画艺术的宏大理想，也同样鼓舞和激励着海子。事实上，海子是有革命诗歌艺术的宏大理想的。海子曾对诗友交谈过这方面的想法。例如，他想按圣经的体例来创作“伪经”，他计划创作几部“大诗”。甚至凡高最后悲壮自杀的举动，也激励着诗人海子。海子要完成“一次性的诗歌举动”，这个举动就是通过“殉诗”来达到他最后的诗歌抒情，完成他最后的诗歌创作
7、。悠哉以为，是“瘦哥哥”凡高启示和激励他做出卧轨的壮举。海子以此向“瘦哥哥”凡高致以最崇高的敬礼。海子认为，非此不能表达自己的诗歌抱负：“既然冷漠的世人和冷漠的中国诗坛拒绝接纳我，那么好吧，我就证明给你们看！”海子的最后“证明”，固然令热爱他的许多人们异常伤感，却也让我们深感震撼。人们蓦然发现：原来有一个天才，被我们漠视了！时下中国诗歌出现萎靡不振的状况。诗歌创作呈现一种虚假的表面繁荣。的确有许许多多诗人在创作，的确有一部部诗集获得某某奖，的确有某某诗人被评论家们看好，的确有抒写“底层关注”的诗人被圈内人士高度关注但是，据悠哉看来，较之于20世纪80年代、90年代，如今中国诗坛呈现的是一派衰颓迹象。其重要症候就是：在海子从事创作的时代，中国诗歌是具有自己的精神的，海子诗歌就代表了一种中国诗歌精神。这种中国诗歌精神，在如今这时代里，凸显出大面积的匮乏，裸现出时代精神贫血的大症候。如今的诗歌太“形而下”、太“世俗”、太鸡零狗碎、太关注修辞操练而忽略诗歌的内在生命不仅诗人海子离我们越来越远去，而且中国诗歌中“海子精神”也离我们越来越远去。这一点，实在是很可悲哀的。