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1、-吴氏统一字辈-第 2 页吴氏统一字辈泰让历圣昌 雍敦惟景崇 开基百代远 务本千家从 渤海山长在寿梦名始雄 季贤其见博 友善观秋红 至德启公同 海东表浪风统一字辈谱规定从泰伯弟101世起开始启用。秦伯101世是泰字辈，以下类推。中华吴氏大统宗谱【泰让历圣昌】始祖泰伯为周太王长子，而王季历之兄，季历贤生有圣子昌，太王欲立及之，于是秦伯与弟仲敦逃奔荆蛮，文身断发，示不可用以让季历立，而昌为文王，实奠周基 。【雍敦惟景崇】仲雍敦厚，惟一仰正长兄泰伯之行，而推崇三弟季历，传及与昌，偕来荆蛮，继为勾吴之君，卒葬于孰虞山，墓庐犹存。【开基百代远】始祖开基梅里肇启三吴，仁风广播，德泽群庶，以国为姓迄今历三千
2、一百余年，传一百世而外，子孙繁衍，遍及全国。【务本千家从】始祖让国东来，宣导文物，力农务本荆蛮人义之，从而归之千余家，其梅里平墟，史志歧异，谓为今无锡东二十里之梅村镇，建有泰伯庙，俎豆弗替，再东五里，鸿山之麓，始祖陵墓，魏然存焉。而今左近村落，犹有荆村蛮巷之称，茅茨士阶，居始祖至遗民，古道斜阳，留醇良之风俗。【渤海山长在】泰伯让迁渤海传位仲雍，仲雍卒，子季简卒，子叔达立，叔达卒，子周章立，时周武王克殷，求泰伯之后，得周章，周章已君吴，因而封之，国基永固，周章墓亦在虞山，与其曾祖仲雍至左侧。【寿梦名始熊】从始祖至寿梦，传十八世，而吴始通于中国，奄有淮泗嘉湖之域，声名益大，与楚国争衡，至寿梦长孙公
3、子光立，是为阖闾，使伍子胥筑城姑苏，徙而都之，故又名阖闾城，光卒，至秦以吴名县，属会稽郡。隋称苏州治之。【季贤其见博】寿梦四子长诸樊，次馀祭，三馀昧，四季礼。季札贤而寿梦欲立之，寿梦卒，诸兄皆致国礼，季札不寿，弃其室而耕，乃舍之，仁心慕义，见微博物，封于延陵，故号延陵季子。【友善观秋红】季子当春秋时，有贤公子之称，一生谦冲，蕴蓄于孝友之中，奉使出聘，观光列国，善于人交，金石为开，至郑见子产，如旧相识，至晋，劝叔向曰，吾子直，碧思自免于难，知兴衰，析清浊，志若松筠，墓在江阴西乡申港有孔子书十字碑曰：呜呼有吴延陵君子之墓。又丹阳县延陵镇西之九里镇，亦有墓庙，梅里志辩其飞古云。【至德启公同】孔子称泰伯其可谓至德也矣，三以天下让，民无得而称焉，称肇天下为公之道，有符世界大同之义，无锡为始祖端委之区，于惠山建有至德祠，春秋仲戊，备牲烟祀，裔孙聚集，恭敬叩拜。【海东表浪风】季子聘于鲁，观周乐齐曰：美哉，泱泱乎，大风也哉，其表东海，国末可量，见舞大夏曰:美哉，勤而不怠，非禹其谁能及之，远启中华，蔚为世界自强大独立之大邦，吾吴氏后裔，缅怀祖德无躬自省，从事农、工、商、学者，可不勉强乎哉。