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1、-周易原文-第 66 页周易古经：上经 下经周易大传：彖传上 彖传下 象传下 象传下文言传 系辞传上 系辞传下说卦传 序卦传 杂卦传说明1考虑到读者为某种特定目的而进行阅读和翻检的需要，此处仅收录周易古经、大传的原文，不收录任何注释，以免误导。2所录周易经、传的原文，其文字均根据通行的十三经注疏本，但其断句、标点有所不同。3考虑到古经部分与大传部分的时代相去甚远，为便读者分别研究，采用经、传分排的形式。4由于技术方面的原因，暂未能作出六十四卦的卦画，以后补充。周易古经 经上01乾乾：元亨，利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎
2、。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首。吉。02坤坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直方。大，不习。无不利。六三：含章。可贞。或从王事，无成，有终。六四：括囊。无咎无誉。六五：黄裳。元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。03屯屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍。往吝。六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。04蒙
3、蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。九二：包蒙。吉。纳妇吉，子克家。六三：勿用取女，见金，夫不有躬。无攸利。六四：困蒙。吝。六五：童蒙。吉。上九：击蒙。不利为寇，利御寇。05需需：有孚。光亨，贞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有言，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食。贞吉。上六：入于穴。有不速之客三人来。敬之，终吉。06讼讼：有孚。窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。初六：不永所事。小有言，终吉。九二：不克讼，归而逋，其邑人，三百户。无眚。六三：食旧德。贞厉，终吉。或从
4、王事，无成。九四：不克讼，复即命。渝。安贞吉。九五：讼元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。07师师：贞丈人吉，无咎。初六：师出以律。否臧，凶。九二：在师中。吉，无咎。王三锡命。六三：师或舆尸。凶。六四：师左次。无咎。六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。上六：大君有命，开国承家。小人勿用。08比比：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。初六：有孚。比之，无咎。有孚盈缶，终来有它。吉。六二：比之自内。贞吉。六三：比之匪人。六四：外比之。贞吉。九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉。上六：比之无首。凶。09小畜小畜：亨。密云不雨，自我西郊。初九：复自道，何其咎。吉。九二：
5、牵复。吉。九三：舆说辐，夫妻反目。六四：有孚。血去，惕出。无咎。九五：有孚挛如。富以其邻。上九：既雨，既处。尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。10履履：履虎尾，不咥人。亨。初九：素履。往无咎。九二：履道坦坦。幽人贞吉。六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人。凶。武人为于大君。九四：履虎尾，愬愬。终吉。九五：夬履。贞厉。上九：视履，考祥，其旋。元吉。11泰泰：小往大来，吉，亨。初九：拔茅茹，以其彙。征吉。九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。六四：翩翩。不富以其邻。不戒以孚。六五：帝乙归妹，以祉。元吉。上六：城复于隍。勿用师。自邑告命。
6、贞吝。12否否：否之匪人。不利君子贞，大往小来。初六：拔茅茹，以其彙。贞吉。亨。六二：包承。小人吉，大人否，亨。六三：包羞。九四：有命。无咎。畴离祉。九五：休否。大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上九：倾否。先否后喜。13同人同人：同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。初九：同人于门。无咎。六二：同人于宗。吝。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九四：乘其墉，弗克攻。吉。九五：同人先号咷，而后笑，大师克相遇。上九：同人于郊。无悔。14大有大有：元亨。初九：无交害。匪咎，艰则无咎。九二：大车以载。有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭。无咎。六五：厥孚交如威如，吉。上九：自天祐之。吉，无
7、不利。15谦谦：亨。君子有终。初六：谦谦，君子用涉大川，吉。六二：鸣谦。贞吉。九三：劳谦。君子有终。吉。六四：无不利。撝谦。六五：不富以其邻。利用侵伐。无不利。上六：鸣谦。利用行师征邑国。16豫豫：利建侯行师。初六：鸣豫。凶。六二：介于石，不终日。贞吉。六三：盱豫。悔，迟有悔。九四：由豫。大有得，勿疑朋盍簪。六五：贞疾，恒不死。上六：冥豫。成有渝。无咎。17随随：元亨，利贞。无咎。初九：官有渝。贞吉。出门交有功。六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。随有求，得。利居贞。九四：随有获。贞凶。有孚，在道，以明。何咎。九五：孚于嘉。吉。上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。18蛊蛊：元亨。利涉
8、大川，先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊。有子，考无咎。厉终吉。九二：干母之蛊。不可贞。九三：干父之蛊。小有悔，无大咎。六四：裕父之蛊。往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。19临临：元亨，利贞。至于八月有凶。初九：咸临。贞吉。九二：咸临。吉，无不利。六三：甘临。无攸利。既忧之，无咎。六四：至临。无咎。六五：知临。大君之宜，吉。上六：敦临。吉，无咎。20观观：盥而不荐，有孚顒若。初六：童观。小人无咎，君子吝。六二：闚观。利女贞。六三：观我生进退。六四：观国之光。利用宾于王。九五：观我生。君子无咎。上九：观其生。君子无咎。21噬嗑噬嗑：亨。利用狱。初九：屦校灭趾。无咎。六二：噬
9、肤灭鼻。无咎。六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。九四：噬乾胏，得金矢。利艰贞，吉。六五：噬乾肉，得黄金。贞厉，无咎。上九：何校灭耳。凶。22贲贲：亨，小利有攸往。初九：贲其趾，舍车而徒。六二：贲其须。九三：贲如，濡如。永贞吉。六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。上九：白贲，无咎。23剥剥：不利有攸往。初六：剥床以足。蔑贞，凶。六二：剥床以辨。蔑贞，凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤。凶。六五：贯鱼，以宫人宠。无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。24复复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。初九：不远复。无祗悔。元吉。六二：休复。吉
10、。六三：频复。厉无咎。六四：中行独复。六五：敦复。无悔。上六：迷复。凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。25无妄无妄：元亨，利贞。其匪正有眚。不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕获，不菑畬。则利用攸往。六三：无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。26大畜大畜：利贞。不家食吉。利涉大川。初九：有厉。利巳。九二：舆说輹。九三：良马逐。利艰贞。曰闲舆卫。利有攸往。六四：童牛之牿。元吉。六五：豶豕之牙。吉。上九：何天之衢。亨。27颐颐：贞吉。观颐，自求口实。初九：舍尔灵龟，观我朵颐。凶。六二：颠颐，拂经
11、于丘。颐征凶。六三：拂颐。贞凶，十年勿用，无攸利。六四：颠颐。吉。虎视眈眈，其欲逐逐。无咎。六五：拂经。居贞吉。不可涉大川。上九：由颐。厉，吉。利涉大川。28大过大过：栋挠。利有攸往。亨。初六：藉用白茅。无咎。九二：枯杨生稊，老夫得其女妻。无不利。九三：栋桡。凶。九四：栋隆。吉。有它，吝。九五：枯杨生华，老妇得其士夫。无咎无誉。上六：过涉灭顶，凶。无咎。29坎习坎：有孚维心，亨。行有尚。初六：习坎，入于坎窞。凶。九二：坎有险。求小得。六三：来之坎，坎险且枕，入于坎窞。勿用。六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖。终无咎。九五：坎不盈，祗既平。无咎。上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。凶。30离离：利
12、贞，亨。畜牝牛吉。初九：履错然。敬之，无咎。六二：黄离。元吉。九三：日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟。凶。九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如。六五：出涕沱若，戚嗟若。吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。经下31咸咸：亨，利贞。取女吉。初六：咸其拇。六二：咸其腓。凶。居吉。九三：咸其股，执其随。往吝。九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。九五：咸其脢。无悔。上六：咸其辅颊舌。32恒恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。初六：浚恒。贞凶，无攸利。九二：悔亡。九三：不恒其德，或承之羞。贞吝。九四：田无禽。六五：恒其德。贞妇人吉，夫子凶。上六：振恒。凶。33遯遯：亨，小利贞。初六：遯尾。厉，勿用有
13、攸往。六二：执之，用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遯。有疾厉。畜臣妾吉。九四：好遯。君子吉，小人否。九五：嘉遯。贞吉。上九：肥遯。无不利。34大壮大壮：利贞。初九：壮于趾。征凶。有孚。九二：贞吉。九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。六五：丧羊于易。无悔。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。35晋晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。初六：晋如，摧如。贞吉。罔孚，裕无咎。六二：晋如，愁如。贞吉。受兹介福，于其王母。六三：众允。悔亡。九四：晋如鼫鼠。贞厉。六五：悔亡。失得勿恤。往吉，无不利。上九：晋其角。维用伐邑。厉吉，无咎。贞吝。36明夷
14、明夷：利艰贞。初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二：明夷，夷于左股。用拯马壮，吉。九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六五：箕子之明夷。利贞。上六：不明，晦。初登于天，后入于地。37家人家人：利女贞。初九：闲有家，悔亡。六二：无攸遂，在中馈。贞吉。九三：家人嗃嗃。悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝。九四：富家，大吉。九五：王假有家，勿恤。吉。上九：有孚威如，终吉。38睽睽：小事吉。初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人无咎。九二：遇主于巷。无咎。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。九四：睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。六五：悔亡。厥宗噬
15、肤。往何咎。上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。39蹇蹇：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。初六：往蹇来誉。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。九三：往蹇来反。六四：往蹇来连。九五：大蹇朋来。上六：往蹇来硕。吉，利见大人。40解解：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。初六：无咎。九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。六三：负且乘，致寇至。贞吝。九四：解而拇，朋至斯。孚。六五：君子维有解。吉。有孚于小人。上六：公用射隼于高墉之上，获之。无不利。41损损：有孚。元吉。无咎。可贞。利有攸往。曷之，用二簋。可用享。初九：巳事遄往。无咎。酌损之。九二：利贞。征凶。弗损，益之。
16、六三：三人行则损一人，一人行则得其友。六四：损其疾，使遄有喜。无咎。六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。上九：弗损，益之。无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家。42益益：利有攸往，利涉大川。初九：利用为大作。元吉，无咎。六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝。吉。六三：益之。用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。六四：中行告公从。利用为依迁国。九五：有孚。惠心，勿问。元吉。有孚。惠我德。上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。43夬夬：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎。利有攸往。初九：壮于前趾。往不胜为咎。九二：惕号。莫夜有戎，勿恤。九三：壮于九页。有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠无咎。九
17、四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。九五：苋陆，夬夬中行。无咎。上六：无号。终有凶。44姤姤：女壮，勿用取女。初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。九二：包有鱼。无咎。不利宾。九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。九四：包无鱼。起凶。九五：以杞包瓜。含章，有陨自天。上九：姤其角。吝，无咎。45萃萃：亨。王假有庙。利见大人。亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤。往无咎。六二：引吉。无咎。孚乃利用禴。六三：萃如嗟如。无攸利。往无咎。小吝。九四：大吉，无咎。九五：萃有位。无咎。匪孚。元永贞。悔亡。上六：赍咨，涕 氵夷。无咎。46升升：元亨。用见大
18、人，勿恤。南征吉。初六：允升。大吉。九二：孚乃利用禴。无咎。九三：升虚邑。六四：王用亨于岐山。吉，无咎。六五：贞吉。升阶。上六：冥升。利于不息之贞。47困困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶。无咎。六三：困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻。凶。九四：来徐徐，困于金车。吝有终。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。上六：困于葛藟，于臲兀危。曰动悔有悔。征吉。48井井：改邑不改井。无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶。凶。初六：井泥不食，旧井无禽。九二：井谷，射鲋，瓮敝漏。九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明
19、，并受其福。六四：井甃。无咎。九五：井冽，寒泉食。上六：井收，勿幕。有孚。元吉。49革革：巳日乃孚。元亨，利贞。悔亡。初九：巩用黄牛之革。六二：巳日乃革之。征吉，无咎。九三：征凶。贞厉。革言三就。有孚。九四：悔亡。有孚。改命吉。九五：大人虎变。未占有孚。上六：君子豹变，小人革面。征凶。居贞吉。50鼎鼎：元吉，亨。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子。无咎。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。六五：鼎黄耳，金铉。利贞。上九：鼎玉铉。大吉，无不利。51震震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。初九：震来虩虩，
20、后笑言哑哑。吉。六二：震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。六三：震苏苏。震行无眚。九四：震遂泥。六五：震往来厉，意无丧，有事。上六：震索索，视矍矍。征凶。震不于其躬，于其邻。无咎。婚媾有言。52艮艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。初六：艮其趾。无咎，利永贞。六二：艮其腓。不拯其随，其心不快。九三：艮其限，列其夤。厉。熏心。六四：艮其身。无咎。六五：艮其辅，言有序。悔亡。上九：敦艮，吉。53渐渐：女归吉。利贞。初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎。吉。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。六四：鸿渐于木，或得其桷。无咎。九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕
21、，终莫之胜。吉。上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。54归妹归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣。跛能履。征吉。九二：眇能视。利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。上六：女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。55丰丰：亨。王假之，勿忧。宜日中。初九：遇其配主。虽旬无咎。往有尚。六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱。无咎。九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主。吉。六五：来章，有庆誉。吉。上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌。凶。56旅旅：小亨。旅贞吉。初六：旅琐琐，斯其所
22、。取灾。六二：旅即次，怀其资，得童仆。贞。九三：旅焚其次，丧其童仆。贞厉。九四：旅于处，得其资斧。我心不快。六五：射雉，一矢亡。终以誉命。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易。凶。57巽巽：小亨。利有攸往。利见大人。初六：进退。利武人之贞。九二：巽在床下。用史巫纷若，吉，无咎。九三：频巽。吝。六四：悔亡。田获三品。九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。上九：巽在床下。丧其资斧。贞凶。58兑兑：亨，利贞。初九：和兑。吉。九二：孚兑。吉，悔亡。六三：来兑。凶。九四：商兑未宁，介疾有喜。九五：孚于剥。有厉。上六：引兑。59涣涣：亨。王假有庙。利涉大川。利贞。初六：用拯马壮，
23、吉。九二：涣奔其机。悔亡。六三：涣其躬。无悔。六四：涣其群。元吉。涣有丘，匪夷所思。九五：涣汗其大号，涣王居。无咎。上九：涣其血，去逖出。无咎。60节节：亨。苦节，不可贞。初九：不出户庭。无咎。九二：不出门庭。凶。六三：不节若，则嗟若。无咎。六四：安节。亨。九五：甘节。吉，往有尚。上六：苦节，贞凶。悔亡。61中孚中孚：豚鱼，吉。利涉大川。利贞。初九：虞吉。有它，不燕。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六四：月几望，马匹亡。无咎。九五：有孚挛如，无咎。上九：翰音登于天。贞凶。62小过小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下。大吉。初
24、六：飞鸟以凶。六二：过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。无咎。九三：弗过防之，从或戕之。凶。九四：无咎。弗过遇之。往厉必戒。勿用永贞。六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。上六：弗遇过之，飞鸟离之。凶，是谓灾眚。63既济既济：亨，小利贞。初吉终乱。初九：曳其轮，濡其尾。无咎。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。六四：糸需有衣袽，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。上六：濡其首。厉。64未济未济：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。初六：濡其尾。吝。九二：曳其轮。贞吉。六三：未济。征凶。利涉大川。九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。六五：贞吉
25、，无悔。君子之光，有孚，吉。上九：有孚。于饮酒，无咎。濡其首。有孚。失是。周易大传 彖传彖上01. 乾大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。02. 坤至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。03屯屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧，宜建侯而不宁。04. 蒙蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙
26、求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。05. 需需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。06. 讼讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。07. 师师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。08. 比比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮元永贞无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。09. 小畜小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨
27、，尚往也。自我西郊，施未行也。10. 履履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。11. 泰泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。12. 否否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。13. 同人同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。14. 大有大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德
28、刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。15. 谦谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。16. 豫豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！17. 随随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！18. 蛊蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。19. 临临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有
29、凶，消不久也。20. 观大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。21. 噬嗑颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。22贲贲亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。23. 剥剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。24. 复复亨，刚反动而以顺行。是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎！25. 无妄
30、无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！26. 大畜大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。27. 颐颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！28. 大过大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行。利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！29. 坎习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。险之时用大矣哉！
31、30. 离离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正故亨，是以畜牝牛吉也。彖下31. 咸咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。32. 恒恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。33遯遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！34. 大壮大壮，大
32、者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。35. 晋晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。36. 明夷明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。37. 家人家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。38. 睽睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！39.
33、蹇蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！40. 解解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！41. 损损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。42. 益益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。夬，决也，刚决柔也
34、。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。44姤姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！45. 萃萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。46. 升柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。47. 困困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。48. 井巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。
35、改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。49. 革革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！50. 鼎鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。51. 震震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。52. 艮艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见
36、其人，无咎也。53. 渐渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。54. 归妹归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。55. 丰丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？56. 旅旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！57. 巽重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。58. 兑兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎
37、天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉！59. 涣涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。60. 节节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。节以制度，不伤财，不害民。61. 中孚中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。62. 小过小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。63. 既济既济亨，小者亨也
38、。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。64. 未济未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。象传象上01. 乾天行，健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。02. 坤地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。03屯云雷，屯；
39、君子以经纶。虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血涟如，何可长也。04. 蒙山下出泉，蒙；君子以果行育德。利用刑人，以正法也。子克家，刚柔接也。勿用取女，行不顺也。困蒙之吝，独远实也。童蒙之吉，顺以巽也。利用御寇，上下顺也。05. 需云上于天，需；君子以饮食宴乐。需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。需于血，顺以听也。酒食贞吉，以中正也。不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。06. 讼天与水违行，讼
40、；君子以作事谋始。不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。食旧德，从上吉也。复即命渝，安贞不失也。讼元吉，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。07. 师地中有水，师；君子以容民畜众。师出以律，失律凶也。在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。师或舆尸，大无功也。左次无咎，未失常也。长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。08. 比地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。比之初六，有它吉也。比之自内，不自失也。比之匪人，不亦伤乎？外比于贤，以从上也。显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。比之无首，无所终
41、也。09. 小畜风行天上，小畜；君子以懿文德。复自道，其义吉也。牵复在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚挛如，不独富也。既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。10. 履上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。愬愬终吉，志行也。夬履贞厉，位正当也。元吉在上，大有庆也。11. 泰天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，
42、中以行愿也。城复于隍，其命乱也。12. 否天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。拔茅贞吉，志在君也。大人否亨，不乱群也。包羞，位不当也。有命无咎，志行也。大人之吉，位正当也。否终则倾，何可长也。13. 同人天与火，同人；君子以类族辨物。出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。14. 大有火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。大有初九，无交害也。大车以载，积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎，明辨皙也。厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。大
43、有上吉，自天祐也。15. 谦地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。16. 豫雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六鸣豫，志穷凶也。不终日贞吉，以中正也。盱豫有悔，位不当也。由豫大有得，志大行也。六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。冥豫在上，何可长也？17. 随泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。系小子，弗兼与也。系丈夫，志舍下也。随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉吉，位正中也。拘系之，上穷也。1
44、8. 蛊山下有风，蛊；君子以振民育德。干父之蛊，意承考也。干母之蛊，得中道也。干父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。干父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。19. 临泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。20. 观风行地上，观；先王以省方观民设教。初六童观，小人道也。窥观女贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。21. 噬嗑雷电，噬嗑；先王以明罚勅法。屦校灭趾，不行也。噬肤灭鼻，乘刚也。遇毒，位不当也。利艰贞吉，未光也。贞厉无咎，得当也。何校灭耳，聪不明也。22. 贲山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。舍车而徒，义弗乘也。贲其须，与上兴也。永贞之吉，终莫之陵也。六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。六五之吉，有喜也。白贲无咎，上得志也。23. 剥山附于地，剥；上以厚下安宅。剥床以足，以灭下也。剥床以辨，未有与也。剥之无咎，失