北京市丰台区2021-2022学年高一上学期期中语文试题.docx

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1、北京市丰台区2021-2022学年高一上学期期中语文试题一、选择题1 .以下词语中,字形和加点字的字音都正确的一组是()A.遒劲身心俱疲混沌(hCin)A.遒劲身心俱疲混沌(hCin)蝉蜕(tu。)B ,潦倒雷厉风行笨拙(zhuo)模样(mU)C.副业舞谢歌台悲怆(chuang)悄然(qiao)D.笃实 出类拔萃 瞥见(pi)卓越(zhuo).以下各句中,没有语病的一项为哪一项()A.如何更好地传承民族文化?有学者提议,应倡导全民重温中华经典, 对弘扬民族文化更具积极意义。B.坐上画舫游清江,如行画卷之中,江水清澈,绿树蓊郁,自然与人, 和谐相依,随风生长,好一派如诗如画的风光!C.老北京四合

2、院处于皇城天子脚下,受到等级制度的严格约束,在形制、 格局方面难免会千篇一律,显得呆板而缺乏创意。D.关于品三国,粗粗一看,似乎与其他同类的书没有多大的区别,反复品读,就会发现其意味深长。坦白的信心的,而这种自我便是一个人所有的最可靠的东西,一个学者 一旦放弃了这种自我判断的权利,他便随时可受人生的各种欺蒙了。孔子说:“思而不学那么罔,学而不思那么殆。”这个警告其实也是现代的学 校所极为需要的。大家都知道现代一般的学校制度倾向于割舍了鉴别力 以求学问,以一种堆塞的方法,以为有了一大堆知识便算是造就了一个 有识之士,而把愉快的求知扭曲为一种机械的,有一定分量的,呆板与 被动的知识的堆寒。但是我们

3、为什么要把知识置于思想之前?我们为什 么愿意称呼一个仅是读足了学分的大学毕业生为学成之士?这种学分和 文凭何以会取代了教育的真正目的?因为我们是在将民众整批地教育,如在工厂里边一般。而危险在于这种 制度一经订立,我们即易于忘却教育的真正理想目标,即我所说的知识 上鉴别力的开展。所以孔子说:“多见而识之,知之次也。世上实在无 所谓必修科目,无必读之书,甚至莎士比亚剧本也是如此。我曾受过相 当的教育,但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字,并且有一个时期 还以为哈瓦那是一个邻近古巴的海岛呢。(有删改).什么叫知识上的鉴别力?11 .拥有鉴别力,需要哪些条件?依据文章三、四两段,简要回答。12 .现代

4、的学校教育存在哪些弊端?请简要概括。13 .请归纳本文的论证思路。七、微写作.某中学要创办文学社,请你在几个拟用的文学社名“新潮”“阿波 罗,,“鹿鸣,,“浅草,,中,选出一个或自拟一个,并说明理由。不超过150字。14 .劳动创造美好生活,请你选取生活中一个人或一群人劳动的情景, 进行描写。要求:中心明确,描写生动。不超过150字。15 .中华民族历史悠久,节日文化内涵丰富,如春节、元宵节、清明节、 端午节、中秋节等。请选定一个节日,写一段抒情文字。要求:对象明 确,抒情真实自然。不超过150字。八、材料作文.起点是指开始的地方或时间。关于“起点”,不同的人有不同的理解: “千里之行,始于足

5、下”揭示的是积少成多、集腋成裘的人生哲理;“雄关 漫道真如铁,而今迈步从头越”表达的是直面挫折、从头再来的豪迈气 概;“人生就像一个圆圈,每一个终点都是新的起点”告诉我们的是不骄 不躁、不断进取的坚定信念以上材料引发了你怎样的联想和思考?请以“起点”为题,联系现实生活, 自选角度,写一篇议论文。要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰。不少于700 字。九、命题作文.家,是早出晚归的住所,是日夜思念的故乡,是精神栖息的殿堂回,是过程,是情结,是觉醒回家,从家人的喜怒哀乐中感受亲情,从故乡的离别团聚中体味牵挂,从精神迷失回归中找寻寄托请以“回家”为题,联系现实生活,展开联想或想象,

6、写一篇记叙文。要求:思想健康;内容充实,有细节描写;语言流畅,书写清晰。不少 于700字。参考答案:1. B【解析】【详解】此题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。A.“蝉蜕”的“蜕”应读作“tui”。C.舞谢歌台”的“谢”应写作“榭”。D.“卓越”的“卓”应读作“zhu6”。应选BoC【解析】【详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。A.应倡导全民重温中华经典”和“对弘扬民族文化更具积极意义”双谓杂 糅,造成结构混乱,可以在“对”的前面加“此举”或“这”。B.自然与人随风生长”搭配不当,也可以说语序不当,将“随风生长” 移至“绿树蓊郁”后。D.关于品三国,粗粗一看”缺少主语,应去掉“关

7、于”。应选CoD【解析】【详解】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.厌,厌恶”错误,译为“满足句意:山不嫌其高,比喻品行越高 尚越好。B. “栗,战栗”错误,译为“使战栗”。句意:使幽静的树林战栗,使 层层山岩惊颤。C. “去来,离去回来”错误,译为“离去,来字没有实在意义。句意: 他去了留下我在江口孤守空船。应选D。2. D【解析】【详解】此题考查学生理解古代文化常识的能力。D.”婉约派代表有柳永、辛弃疾等,豪放派代表有苏轼、李清照”错误。 豪放派代表人物有苏轼、辛弃疾等,婉约派代表人物有柳永、李清照等。应选DoD3. 特点:诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”“桃花”“罗绮

8、”“云霞”等来 描绘污浊、肮脏的死水,用美丽的意象表现丑恶的事物。作用:这是用虚假的美来反衬真实的丑,使丑恶的事物在这些美丽意象 的衬托下,显得更加丑恶。诗人用这些意象,深入地写出了扔进破铜烂 铁、泼入剩菜残羹后死水的进一步变化,更鲜明地表现出死水的腐臭本 质,具体形象地揭露出旧中国腐朽颓败的社会现状,同时也使诗歌具有 了强烈的嘲讽意味。表达了诗人对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽和批判的感 情。【解析】此题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。D.反映出诗人彻底绝望的心情”错误,诗人看透这沟死水毫无希望,但 并未绝望。唯有创造一个新世界,才能找到“美的所在”。应选D。5. 此题考查学生鉴赏诗歌意象及作用的

9、能力。在第二节诗中,诗人以丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写以及 讥讽的笔触,逐步深入地写出了扔进破铜烂铁、泼入剩菜残羹后死水的 进一步变化。扔进死水中的“破铜烂铁”,会生出绿色、红色的锈,铜锈 绿的如“翡翠”,铁锈红的如“桃花”;再有,“剩菜残羹”的油腻,散在水面, 阳光一照,犹如闪光的“罗绮”;有的地方发了霉、生了毛,又宛如“云霞”。在这局部内容中,诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”“桃花罗绮“云 霞”等来描绘污浊、肮脏的死水,犹如给恶魔穿上了精美典雅的外衣。这 是用虚假的美来反衬真实的丑,诗人这样写,使丑类变得更为丑恶。以 美写丑,丑更丑,诗人用这种独特的方法,更鲜明地表现出死水的腐

10、臭 本质,同时也使诗歌具有了强烈的嘲讽意味。诗人采用比喻的手法,具 体形象地揭露出旧中国腐朽颓败的社会现状,同时也使诗歌具有了强烈 的嘲讽意味。表达了诗人对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽和批判的感情。6. CA7. 苏词通过细节描写周瑜“谈笑间”,就让曹军快速崩溃,意在表现青 年周瑜才能卓越、年少立功,反衬自己早生华发、功业无成,怀古是为 伤己;戴词那么用对偶、比喻、夸张等手法,描绘出吴蜀联军的高昂士 气,写出了火攻曹军时的翻江倒海之势,艺术地再现了周瑜火烧曹营时 惊心动魂的赤壁战场,意在表现战争场面宏大激烈,反衬南宋朝廷的军 事不振、国势衰颓,怀古是为讽今。【解析】.此题考查学生分析理解诗歌内容的能

11、力。C.对功名事业的冷淡”错,主要表现词人对时事的伤感。应选Co.此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。A .”与苏轼的念奴娇赤壁怀古相比,这首词起势同样非凡,同样 气势雄伟,有先声夺人的效果”错误,本词起势平淡,远不如苏词的气势 雄伟。但戴词以朴素的表达入题,倒也显得自然轻快。应选Ao.此题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。苏词“雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、橘橹灰飞烟灭”。“雄姿英发,羽扇 纶巾”,是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅,风度翩翩。纶巾,青丝带头 巾,“葛巾毛扇”,是三国以来儒将常有的打扮,着力刻画其仪容装束, 正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒沉着,说明他对这次战争早已成竹 在胸、

12、稳操胜券。“谈笑间、橘橹灰飞烟灭”,抓住了火攻水战的特点, 精切地概括了整个战争的胜利场景。用“灰飞烟灭”四字,就将曹军的惨 败情景形容殆尽。意在表现卓异非凡的青年将军周瑜,谈笑自假设地指挥 水军,抗御横江而来不可一世的强敌的形象。此词运用细节描写,塑造 了一个英气勃发的三国英雄人物形象,怀古伤己,透露了作者有志报国、 壮怀难酬的感慨。本词“万骑临江貌虎噪,千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒。”“万骑 临江貌虎噪,千艘列炬鱼龙怒”两句,用精工的对偶句,把战争的场面表 现得淋漓尽致,生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气,写出了火攻 曹军时的翻江倒海之势。“魏虎”本指猛兽,比喻勇猛的军队。鱼龙句

13、在千艘列炬的大拼搏中,那些潜居江中的鱼龙,再也不会感到孤独,它 们因为受到战火的威胁而感到怒不可当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句, 运用夸张手法,刻画出波澜壮阔的中流水战,气势磅礴,传神地描绘出 曹军崩溃之快,周瑜取胜之速。结合创作背景,南宋南渡之后,国势一 日不如一日,复古将大半生目击心伤的国事,借古讽今,借周瑜火烧曹 营时的惊心动魂,表现战争场面宏大激烈,挖苦南宋朝廷军事不振、国 势衰颓。7 .羁鸟恋旧林不尽长江滚滚来青青子衿浪遏飞舟同是天 涯沦落人相逢何必曾相识金戈铁马 气吞万里如虎安能摧眉 折腰事权贵使我不得开心颜.明辨善恶;能够区分何者是可爱,何者是可憎的。8 .独立的判断力,智识上的

14、胆力,对自己天真坦白的信心。9 .倾向于割舍鉴别力而求学问,方法上把愉快的求知变为机械的堆塞, 目标上以文凭来代替真正的教育。10 .开头提出观点,教育和文化的目标,在于开展知识上的鉴别力;然 后,论述什么是鉴别力以及怎样才具有鉴别力;最后,针对现代教育制 度,谈鉴别力的必要性。二、选择类3.以下对加点词语的解释,全都正确的一项为哪一项()A.山不厌高(厌,厌恶)一尊还酹江月(酹,以酒洒地,用以表示凭吊)B.烟涛微茫信难求(信,确实,实在)栗深林兮惊层巅(栗,战栗)C.暮去朝来颜色故(颜色,容貌)去来江口守空船(去来,离去回来)D.如今有谁堪摘(堪,可以,能够)可堪回首(可堪,这里是怎能忍受的

15、意思)4.以下有关文体知识的表述,不正确的一项为哪一项()A. “短歌行”是汉乐府曲调名。“乐府”本是音乐机构,用来训练乐工,制 定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种诗体名称。B.古体诗是近体诗形成以前各种诗体的通称,每篇句数不拘,不要求对仗,押韵也较自由。李白的梦游天姥吟留别是一首古体诗。C.近体诗,又称今体诗,是唐代形成的一种格律诗。近体诗篇中句数、 字数、平仄、押韵都有严格的限制。D.词,又称诗余、长短句等,兴盛于宋代。风格上有婉约派和豪放派, 婉约派代表有柳永、辛弃疾等,豪放派代表有苏轼、李清照等。三、现代诗歌阅读阅读下面诗歌,完成下面小题。死水闻一多这是一沟绝望的死水,清风吹不起半

16、点漪沦。不如多扔些破铜烂铁,爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠,铁罐上锈出几瓣桃花。再让油腻织一层罗绮, 霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒, 飘满了珍珠似的白沫。 小珠们笑声变成大珠, 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水, 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞, 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水, 这里断不是美的所在。 不如让给丑恶来开垦, 看它造出个什么世界。注释:1922年,诗人怀着报国之志赴美留学。在异国的土地上,诗人尝到了华人被凌辱、歧视的辛酸。1925年,诗人怀着一腔强烈爱国之情和 殷切的期望提前回国。然而,呈现在他面前的祖国却到处是军阀混战、 帝国主义横

17、行的景象。死水一诗就是在这种情况下创作的。5 .以下对诗句的理解和分析,不正确的一项为哪一项()A.这首诗节奏清楚,外形方正整齐,注意挖掘语言的色彩感,表达了闻 一多先生的“三美”主张,是格律体新诗的代表作。B.诗中写死水声音“小珠们笑声变成大珠”,还有歌声“如果青蛙耐不住 寂寞,又算死水叫出了歌声“,以动衬静,突出死水的寂寞和寂静。C.全诗始于“这是一沟绝望的死水”,终于“看它造出个什么世界”,问而 不答,增加了引人思考的魅力。D.全诗是一种比喻,以“死水”比喻黏滞不动、近得发臭、丧失生命力的 社会现实,反映出诗人彻底绝望的心情。6 .诗歌第二节在意象的使用上有什么特点?这样写有什么作用?请

18、简要 分析。阅读下面诗歌,完成下面小题。满江红赤壁怀古戴复古赤壁矶头,一番过、一番怀古。想当时,周郎年少,气吞区宇。万骑临 江貌虎噪,千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒,今如许?江上渡,江边路。形胜地,兴亡处。览遗踪,胜读史书言语。几度东风 吹世换,千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春,摇金缕。注释:戴复古,南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存,抗 金少有胜利。魏虎,辑(pf)和虎。亦泛指猛兽。曹瞒,曹操小名 阿瞒。7 .以下对这首词的理解和分析,不正确的一项为哪一项()A.上阕开篇点题,一个“想”字领起对赤壁之战的描述,与“怀”字相照应。8 . “鱼龙怒”指潜蛰深水的鱼龙等因受战火威胁而

19、怒,写出吴蜀联军火攻 曹军时翻江倒海之势。9 . 今如许三字反问,将思绪由历史转入现实,写出词人对功名事业的 冷淡。10 “几度东风吹世换,千年往事随潮去”,感慨三国至今几次改朝换代, 历史往事已逝。8 .以下对这首词的赏析,不正确的一项为哪一项()A.与苏轼的念奴娇赤壁怀古相比,这首词起势同样非凡,同样气 势雄伟,有先声夺人的效果。B.苏词中的周瑜形象,着墨较多,形象较鲜明;这首词写周郎,仅写他 “气吞区宇”的英雄气概,别是一种写法。C. “卷长波、一鼓困曹瞒”句,刻画出波澜壮阔的中流水战,气势磅礴, 与“谈笑间、橘橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。D.本词豪情壮采,结句词人将满腔的伤感融入到向道

20、旁杨柳的发问之 中,含蓄蕴藉,意味深长。9 .这首词与苏轼的念奴娇赤壁怀古都写到了赤壁之战,但用意不 同,请结合诗句简要分析。五、混合默写.在横线处填写作品原句。(1),池鱼思故渊。(2)无边落木萧萧下,。(3),悠悠我心。(4)到中流击水,?(5)有些人离家在外,一时生活不太如意,当偶然遇到和自己境遇相似的人时,往往会发出琵琶行中“,” 的感慨。(6)刘裕曾在京口起兵北伐,征讨桓玄,平定叛乱,收复洛阳、长安等 地,辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的赫赫战功(古 代英雄叱咤风云、驰骋疆场)的两句是:“,O(8)李白梦游天姥吟留别中直抒胸臆,表现诗人高洁傲岸、蔑视权 贵、追求个性自由的

21、诗句是:“, 。”六、论述类文本阅读知识上的鉴别力林语堂教育和文化的目标,在于开展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者, 不一定要学富五车,而只须明辨善恶;能够区分何者是可爱,何者是可 憎的,即是在知识上能鉴别。最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物,并且对 时事极为熟悉,但见解和态度那么是完全错误的人。我曾遇见过这一类的 人,他们在谈话时,无论什么题目,总有一些材料要发表出来,但是他 们的见地,那么完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的,但毫无鉴别能 力。博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力那么是艺术的判别 问题。一个满腹学问的人,或许很易于写成一部历史;但在论人和论事

22、 时,或竟是只知依人门户,并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知 识上的鉴别力。所以一个真有学问的人,其实就是一个善于区分是非者。这就是我们所 谓鉴别力。但一个人假设想有鉴别力,他必须先有独立的判断力,不为一 切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成 人时,他的四周必有无数各种各样的诱惑,如名利诱惑、爱国诱惑、政 治诱惑、宗教诱惑,和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的专制者,与 惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们,便秘症引起暴躁的性情 时,凡有识力者对之,只可付诸一笑。当一个人错误时,不必因震于他 的大名,或震于他的高深学问,而对他有所畏惧。因此识和胆是相联的,中国人每以胆识并列。但凡后来有所成就的思想 家和作家,他们大多在青年时即显露出知识上的胆力。这种人决不肯盲 捧一个名震一时的诗人。他如真心钦佩一个诗人时,他必会说出他钦佩 的理由。这就是依赖着他的内心判别而来的;他也决不肯盲捧一个风行 一时的画派,决不肯盲从一个流行的哲理,或一个时髦的学说,不管他 们有着何等样的大名做后盾。他除了内心信服之外,决不肯昧昧然信服 一个作家,这就是知识上的鉴别力。这无疑是需要某种对于自己的天真

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