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1、姚瑞传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。姚瑞字令璋，少孤，抚昆娟友爱。力学，才辩挟迈。永徽中，举明经第,补太子宫门郎。武 后时，擢夏官侍郎。坐从弟敬节叛，贬桂州长史。后方以符瑞自神，瑞取山川草树名有“武” 字者，以为上应国姓，类以闻。后大悦，耀文昌左丞。永徽后，左右史唯对仗承旨，仗下谋 议不得闻。瑞以帝王谟训不可阙纪，请仗下所言军国政要，责宰相自撰，号时政记，以 授史官。从之。时政有记自璃始。延载初，拜纳言，有司以瑞族犯法，不可为侍臣者。璃曰:“王敦犯顺，导典枢机；嵇康被戮，绍以忠死。是能为累乎？ ”后曰：“此朕意，卿无恤浮 言。,证圣初，加秋官尚书。明堂火后欲避正殿应天变琦奏此人火非天灾也
2、昔宣榭火周世延 建章焚汉业昌圣人之道随物示化况明堂布政之宫,非宗庙,不宜避正殿，贬常礼。”那么天乃 依璃奏。后封嵩山，诏瑞总知仪注，为封禅副使。时九鼎成,后欲用黄金涂之。璃奏：“鼎 者，神器，贵质朴，不待外饰，岂待涂金为符曜耶？ ”后乃止。契丹盗塞，副梁王武三思为 榆关道安抚使。坐累，下迁益州长史。始,蜀吏贪暴，琉璃发之，无所容贷。后闻，降玺诏 慰劳，因谓左右曰：“为二千石清其身者易，使吏尽清者难，唯琦为兼之。”新都丞朱待辟 坐赃应死，待辟所厚浮屠理中谋杀瑞，据剑南。有密告后者，诏璃穷按。璃深探其狱，迹疑 似皆捕逮，株党牵联数千人。监察御史袁恕己动奏瑜狱不平，有诏勿治。久之，致仕。卒， 年七十
3、四，遗令薄葬。赠越州都督，谥曰成。（节选自新唐书姚瑞传）10.对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A.明堂火后/欲避正殿/应天变/瑞奏/此人火/非天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌 圣/人之道/随物示化/B.明堂火/后欲避正殿/应天变/瑞奏/此人火非/天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌 圣/人之道/随物示化/C.明堂火/后欲避正殿/应天变/瑞奏/此人火/非天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌/ 圣人之道/随物示化/D.明堂火后/欲避正殿/应天变/瑞奏/此人火非/天灾也/昔宣榭火/周世延/建章焚/汉业昌/ 圣人之道/随物示化/11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正
4、确的一项为哪一项A.明经：汉朝出现的选举官员的科目。隋炀帝置明经、进士二科，以经义取者为明经，以 诗赋取者为进士。宋改以经义论策试进士，明经始废。B.宗庙：即人们为亡灵建立的寄居所，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙， 诸候五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。C.封禅：“封”为祭地，“禅”为祭天，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的 祭祀天地的大型典礼。这实质上是强调君权神授的手段。D.九鼎：象征九州，是王权至高无上、国家统一兴盛的象征。夏、商、周三代奉为象征国 家政权的传国之宝，后世帝王非常看重九鼎，亦曾屡次重铸九鼎。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一
5、项A.姚瑞处事圆滑，善于讨好逢迎。担任夏官侍郎期间，为免受堂弟案子的牵连，他迎合武 后心意，寻找“吉兆”来神话武后，博得了武后的好感。B.姚瑞重视史料，建言记载时政。他首创时政记，作为实录类史学体裁，这有益于历 史记录的真实性和完整性，对后世史学开展有很大影响。C.姚瑞敢于进言，屡次劝谏成功。九鼎铸成以后，武后想用黄金涂饰，姚瑞指出鼎贵在质 朴，无需黄金修饰，阻止了这项劳民伤财的工程。D.姚瑞律己律人，赢得武后称赞。在任益州长史期间，他严厉揭发当地官吏贪婪残暴，武 后不仅下诏书慰劳，还对着身边的人夸他实在难得。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)延载初，拜纳言，有司以瑞族犯法，不可
6、为侍臣者。(2)契丹盗塞，副梁王武三思为榆关道安抚使。坐累，下迁益州长史。【答案】10. C 11. C 12. A13. (1)延载初年，朝廷任命他为纳言，主管部门的官吏认为姚瑞的亲族犯法，不能担任 侍臣。(2)契丹侵犯边塞，姚瑞任梁王武三思榆关道安抚使的副职。因过失而受牵连，降职为益 州长史。参考译文：姚瑞字令璋，年轻时就没有了双亲，抚养弟妹以友爱著称。他勤奋学习，才智机辩横溢超群。 永徽年间，考中明经科，补任太子宫门郎。武后时，升任夏官侍郎。因堂弟姚敬节叛逆而受 到牵累，被贬为桂州长史。武后这时正用吉祥的征兆来神话自己，姚瑞便取山川草木中名称 中有“武”字的，认为是上天顺应国姓，收集分类
7、予以上奏。武后很高兴，提拔他为文昌左 丞。永徽以后，左史和右史只是朝堂上接受圣旨，至于朝堂下的谋划和议论就不得而知了。 姚瑞认为帝王的谋略和训诲不可缺少记载，奏请说朝堂下所议论的军国政要，责成宰相亲自 记述，称为时政记，把它交给史官。皇帝听从了他的建议。时政有记载是从姚瑞开始的。 延载初年，朝廷任命他为纳言，主管部门的官吏认为姚瑞的亲族犯法，不能担任侍臣。姚瑞 说：“王敦叛乱，王导主管中枢机要；嵇康被杀，嵇绍竭尽忠心而死。这能连累吗？”武后 日：“这是我的意思，你不要顾虑无根据的话。”证圣初年，姚瑞被加授为秋官尚书。明堂 失火，武后打算避居正殿，以此来顺应天变。姚瑞上奏说：“这是人为火灾，不是
8、天灾。从 前宣榭失火，而周朝世代绵延；建章烧掉，而汉代王业兴盛。圣人之道，是随着事物开展也 在变化，况且明堂是宣布政令的宫殿，并不是宗庙，不应当避居正殿，而破坏正常的礼制。” 武那么天就批准了姚瑞的奏议。武后到嵩山封禅，下诏姚瑞总管仪注典礼，担任封禅副使。当 时九鼎铸成，武后打算用黄金涂饰。姚瑞上奏说：“鼎是一种神器，贵在质朴，不需要装饰 外表，难道还需要涂饰黄金增加吉祥征兆的光彩吗？ ”武后就不再坚持了。契丹侵犯边塞， 姚瑞担任梁王武三思榆关道安抚使的副职。因过失而受牵连，降职为益州长史。起初，蜀地 官吏贪婪残暴，姚瑞将他们揭发出来，一点也不宽容。武后闻知此事，下诏书慰问犒劳，就 对身边的人说：“担任二千石的地方官自身清廉容易，要使属吏们都清廉就难了，只有姚瑞 能兼有二者。”新都丞朱待辟因犯贪污罪应当判处死刑，朱待辟相好的僧人理中阴谋杀掉姚 瑞，占据剑南。有人向武后密告，武后下诏姚瑞彻底查办。姚瑞深挖这个案子，形迹可疑的 全部逮捕，株连了几千人。监察御史袁恕己上奏弹劾姚瑞查办狱案不平允，皇帝下诏书说不 要追究。过了好久，退休。去世，享年七十四岁，他留下遗言要求丧葬之事从简。追赠为越 州都督，谥号成。