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1、万宝常传阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江南，事泄，伏诛。由是宝 常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。造玉磬以献于齐。尝与人方食，论及声调。时无 乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。大为时人所赏。 然历周洎隋，俱不得调。开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。后 译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！ ”上不悦。 宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从之。宝常奉诏，遂 造诸乐器，其声率下郑译调二律。并撰乐谱
2、六十四卷，具论八音旋相为宫之法，改弦移 柱之变。为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声。时人以周礼有旋宫之义， 自汉、魏已来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。试令为之，应手成曲，无所凝 滞，见者莫不嗟异。于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排 毁之。又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短宝常。数 诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥 者，上皆悦之。先生当言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，那么上必悦。先生所为，可以 行矣。宝常然之，遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所传，乃是四夷之乐
3、，非中国所宜行 也。”其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐，法然而泣。人问其故，宝常日：“乐声淫厉而哀， 天下不久相杀将尽。”时四海全盛，闻其言者皆谓为不然。大业之末，其言卒验。宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。将死也， 取其所著书而焚之，曰：“何用此为？”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用。至 于天然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等，能造曲，为一时之妙， 又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。（选自隋书）4.对以下句子中加点的词
4、的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A. 尝与人方食方：正在皆附之而短宝常短：诋毁C.上雅好符瑞雅：高雅D.其事竟寝寝：停止5.以下各组句子中，全都说明万宝常音乐才能非凡的一组是（3分）由是宝常被配为乐户遂造诸乐器并撰乐谱六十四卷时人以周礼有旋宫之义应手成曲，无所凝滞大业之末，其言卒验A.B.C.D.6 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.万宝常受父亲的牵连，被罚配为乐工，因此通晓乐律，工于各种乐器，曾造玉磬献给北 齐朝廷。B.万宝常有极高的音乐造诣。他可以即兴即物奏乐，令时人赞赏。他能从音乐中听出战祸 的征兆。C.万宝常对音乐作出了很大的贡献。他撰写了六十四卷乐
5、谱，整理恢复汉代就已失传 的旋宫之法。D.没有名公巨卿支持，万宝常的理论不受重视，本人竟活活饿死。他死前惋惜地烧毁自己 的著作。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。（5分）（2）并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用。至于天然识乐，不及宝常远矣。（5分）答案：（-）（19 分）（3分）C （雅：平素，一向）4. （3分）C （1、4句与“音乐才能非凡”无关；6句说明预言准确）（3分）D （“死亡原因”理解不对；“死前惋惜地烧毁自己的著作”，理解与原文不符, 是“愤慨”，而非“惋惜”）5. （10分，每题5分）（1）用筷子敲击，定其音调的高
6、低，五音（宫、商、角、徵、羽亦可）配齐，和乐器一样 音调和谐。（重点词语“扣”“品”“宫商” “丝竹”各1分，语句通顺1分）（2） 一起讨论古代的典籍，编撰乐书，都被当世所采用。至于这些人懂音乐的天赋，比宝 常差远了。（重点词语“坟”“识”“天然”各1分，被动句1分，语句通顺1分）参考译文万宝常，不知是什么地方的人。他的父亲叫万大通，随梁将王琳归顺了北齐。后来企图逃 回江南梁朝，事情泄漏，被杀。因而，万宝常被发配为乐户，也因此他精通音律，各种乐器 都能精熟演奏。他自己曾制造了一组玉磬，献给北齐皇帝。万宝常曾和别人在一起吃饭，饭 间讨论起音调，当时现场没有乐器，他就拿面前的餐具和其他杂物，用筷子
7、敲击，定其音调 的高低，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音调和谐，被当时的人大为赞赏。但他历事北周 和隋朝，都没能被提拔。隋文帝开皇初年，沛国公郑译等人主持确定乐曲的声调，起初定为声音洪亮的黄钟 调。万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也常常叫他来一起商量，但他的主张大多不被采纳。 后来，郑译等人的乐曲谱成功要演奏了，隋文帝叫万宝常来，询问他这首曲子可不可以，万 宝常说：“这是亡国之音，难道是陛下您该听的声调吗！ ”隋文帝很不高兴。万宝常极力说 明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪，不是庄重的雅音，请求用水尺为准，来调正乐 器声调。隋文帝采纳了他的意见。万宝常奉皇帝的命令，制造各种乐器，乐器的声调
8、都比郑 译等人所定的调值降了两个调。他还编撰了乐谱六十四卷，具体论述各种乐器的各个音 阶递相为宫音的转换方法，改变琴弦、移动琴柱的各种变化，产生出了 84个调式，144个 音高标准，变化终止于1800个音级。当时人因为周礼上有递相为宫调的道理，从汉、 魏以来，懂音乐的人都不懂这种方法，现在见到宝常与众不同创立了这种方法，都讥笑他, 试着让他表演，宝常应手成曲，没有一点不流畅之处。在场的人无不惊叹称奇。从此改进乐 器之处，多得数不清，这些乐器音调雅淡，不受当时人的喜爱，太常寺通音乐的人大多排斥、 诋毁这种音乐。太子洗马苏夔以擅长音律自命非凡，尤其嫉妒万宝常。苏夔的父亲苏威有权势，因 此但凡谈论乐
9、律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏话。万宝常屡次到达官贵人们那里诉苦, 苏威因此责问万宝常，问他的音律理论是从哪里学来的。有一个和尚对万宝常说：“皇帝平 素喜欢有祥瑞征兆的东西，只要听到能表达吉祥的音乐，他就很高兴，先生您应该说您的乐 律理论是从外族僧人那里学来的，并说这是佛门菩萨亲身所传，皇帝一定会喜欢的。这样， 你所作的乐律就可以推行了。”万宝常认为这样说对，就按和尚教的那样来回答苏威，苏威 听了，勃然大怒，说道：“外族僧人所传授的，是四周蛮夷的音乐，不应该在中原地区推行。” 这事最后还是被搁置下来。万宝常曾经听太常寺演奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。人们问 他为什么哭，万宝常说：“这乐声淫
10、厉而悲哀，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差 不多被杀光。”当时全国形势一片大好，听到他说的这些话都认为不会这样。隋炀帝末年， 他的话终于应验了。万宝常家里很穷，且没有儿子，他的妻子乘他卧病在床，把家的东西偷窃一空而逃 走了。万宝常挨饿了，也没有人送东西来给他吃，他竟然被活活饿死了。在临死之前，他把 他所著的书烧掉，说道：“还用这些干什么？ ”看到的人从火中抢救出来几卷，现在这些音 乐还流传在世上。人们谈到此事时，还为万宝常而悲哀。开皇时期，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，一起讨论古代的典籍，编撰乐书，都被当世 所采用。至于这些人懂音乐的天赋，比宝常差远了。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等人 能创编曲子，为一代佳妙之作，又学习俗乐，而宝常所作的，都归为雅正之音。这些人虽然 在公众场合议论时都不站在宝常一边，但心里却佩服他，说他的音乐才能是上天赋予的。