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1、呼兰河传读后感范文8篇呼兰河传读后感范文篇1 那野台子戏也很好玩：台上的戏子扯着嗓门喊，台下邻居邻里拉家常，假如一人嫌太吵说出来，立即就还嘴说这又不是你家的戏台!假如还还嘴就打起来了。因为有习俗的约束(娶亲不能告知女方)，姑娘们都带上最美丽的首饰。 一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更好玩的是，问看戏的人演的什么戏，却一问三不知。 跳大神是最古老的习俗了：大神(和祭祀差不多)先请神，假如不上身(或二仙(他助手)对错了)，就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡(再闹就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。 从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的习俗。 呼兰河传读后感范文篇2 周末的阳光是那么透
2、亮，暖洋洋的。午饭过后，一杯红茶，一本书，安坐于阳台上，连读数小时，将萧红的那本自传体小说呼兰河传美美的读完了。合上书，回味着后院里爷孙俩一起度过的美妙时间，回想着书中那些凄美的人物，好像那么近，又那么渺远。感觉自己不是在读小说，而是在读一篇篇唯美的散文，韵味饶人。 呼兰河那地方是那么冷，好像整本书都是在凄冷的冬日里写下来的，这或许与作者笔下那些可怜的穷人有关，而穷人唯其在阴冷的冬天才更显得惹人怜爱。作者把那原本活泼大方的“团聚媳妇”，怪异的“有二爷”倔强的“冯歪嘴子”，放在破旧的房子里和在冷漠的人群中，衬着呼兰河畔那极冷的风，笔下的形象是那么显明。你感觉自己是在读这些人物的命运，更是在读作者
3、所处的当时社会的冷漠和人生的惨淡。 再思作者，猛然觉得这个民国时期的才女与鲁迅先生好像有着诸多的相像，敏感而深刻，不仅能看到当时社会的病根，并借着笔下的典型人物把那个社会病态的一面撕开让人看。联想到作者写作时她眼前出现出的那些愚昧、封闭、落后、冷漠的人该让她多么愤懑，我好像感受到了作者内心的孤独与挣扎。写作时这个酷爱生活的作家，内心肯定在流血。 这本小说最富有诗意的内容是写到童年那个明朗的后花园里，与爷爷生活的美妙时间。难忘她在菜园里尽情“捣乱”的情景，难忘她在爷爷的草帽上插花闹着玩的天真，难忘她一个人玩啊玩啊，累了就无所顾忌地躺在她的简易小窗房里的可爱。想起爷爷，我想作者萧红内心里肯定洋溢暖
4、和，那是在呼兰河畔唯一让让她得到安静的人啊。此刻我也茅塞顿开，原来，一本呼兰河传那是作家萧红将自己在家乡所看到的、听到的丑的、虐心的一面绽开来，是为表达自己对美妙生活的憧憬，而爷爷是她在受伤时能给这颗渴望热、追求善的心灵一份真实的劝慰。我深为作者对爷爷的这份怀念、思恋的真情而感动。 想到这儿，觉得这个午间，在暖阳中读呼兰河传，好像在和这个生活于20世纪初那个昏暗的社会中一位坚毅的女子在对话，我理解她的悲伤，我懂得她的憧憬和思念。不知不觉，这本书还将我带入童年时与爷爷在一起的时间，爷爷为馋嘴的我宰杀那只从别人家墙里掉下来摔死的一只鸡，拔鸡毛、炖鸡肉，热腾腾的气息如烟雾在我眼前缭绕，读一本好书也是
5、在这样读自己曾经的故事。 呼兰河传读后感范文篇3 读了萧红的呼兰河传这本书，我体会到了呼兰河这个地方的好玩和喧闹，也感受到了作者那难得的暖和! 呼兰河的趣事有许多，比如：大泥坑事务、跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八姑娘庙大会等。最好玩的是那野台子戏，野台子戏是因为丰收或求雨才办的。因为那个地方接姑娘唤女婿的，在那个地方说媒的许多，所以很喧闹。 每家都带着一大批礼物，你送我，我送你，看得看得饿了，听的饿了，聊得饿了，就在旁边买些 凉 粉，糖球、粘糕，反正多得是。 唱台上根本没人关注，像看的看不着，不想看的到看得着。唱来唱去，也没几个人听懂。大部分人会认为，这样喧闹，不闲聊那就惋惜了。有些乡下人
6、还在沙滩上扎营了呢!看上去倒挺舒适的，一向无忧无虑的，还吹着清风，真舒适啊! 作者小时候，最喜爱在花园里玩，跟祖父玩。作者总是跟在祖父后面，祖父干什么，她也干什么，累了就睡，多轻松，多自由啊!成了萧红黯淡孤零的童年心理中难得的亮点，是津津乐道的人祖小间的沟通。现在我才发觉，原先爱有多珍贵。 可是，谁也没想到萧红是虚假的背景里成长的，只有那六七十岁的祖父给过她温爱。 呼兰河传读后感范文篇4 我起先迷上了阅读;这不仅是在读别人的故事，而是在体会、观赏。 最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作呼兰河传，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的漂亮，也介绍了人民的和善与愚昧。它透彻体现着作者巨大的
7、文化，含量与生命的厚度。打开书卷，静默的观赏作者给予着小镇的情感。灰色的色调，安静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是孤独。没有色调的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都覆盖在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是怜悯还是憎恨最使我难以接受的是那个漂亮的团聚媳妇小姑娘，可爱、和善的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌!婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚最使我难以接受的是那个漂亮的团聚媳妇小姑娘，可爱、和善的小
8、姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌!婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚起先活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆忙去世了。而让亲人难过的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。在旧社会中，有多少像团聚媳妇那样，等待接受生命中的熬煎。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在学问中变得更睿智，能用自己的双手创建美妙将来，也没有了男女的不同等 呼兰河传读后感范文篇5 呼兰河传讲的是作者萧红依据回忆童年生活写的一本书。 书中写了很多的各有特点的人物，如：慈爱的祖父，受尽熬煎的小团聚媳妇，脾气怪异的有二伯书中写了很多有意义的活动，如：扭秧歌、放河灯、跳大神、唱野台
9、子戏、四月十八娘娘庙大会 其中，我许多次读到了她的祖父与她游戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关切作者萧红。我最难忘的一件事是：作者趁祖父不留意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊!”惹得作者在旁边哈哈大笑。 但是，当胡家婆婆无缘无故殴打、咒骂小团聚媳妇，把沸腾的开水往小团聚媳妇身上泼的时候，当时人们的精神都是麻木的，大家不仅不劝解，还加油鼓掌。我又感到了生气，我觉得小团聚媳妇很可怜，其实胡家婆婆只是想给小团聚媳妇一个下马威，可我觉得这也太过了。 作者萧红的童年是孤独的，但和祖父在一起的时间也是欢乐的。童年是人一生中最无忧无虑的时间，我们应当好好珍惜。 呼兰
10、河传读后感范文篇6 呼兰河城，一个不繁华、不富有的地方。这里的人们过着平淡无奇的生活，读着读着，总觉得非常宁静，他们为了活着而活着，像木头人一样。 这本书好像把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不符合这里的规则，所以婆婆狠狠地打了小团聚媳妇，生病后婆婆又想了许多方法让小团聚媳妇好过来。我都不知道这个婆婆究竟是厌烦小团聚媳妇还是可怜小团聚媳妇了。越往后读心情就越沉重，非常怜悯她的遭受，为她愤愤不平。为什么要打她?生病了为什么不去医院? 这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠形成的。他们的迷信害得小团聚媳妇生不如死，最终还是被
11、烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。 通过这些，也反映出了我们现在的华蜜，好好地珍惜它们吧!这些来这不易。 再说说冯歪嘴子吧!他虽然是个一般的下等人，但生性乐观，他一生确定都是欢乐的。他虽然受到别人的讪笑，但并不把它放在心上，而且生活得更英勇。假如当时的人们都是这样，那再也不会有像小团聚媳妇那样的悲剧了。 当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的改变，这些东西好像已经不在了，好像又在回忆她和祖父的欢乐时间，好像又在怀念在这儿的种种时间，这里的快乐，这里的哀痛。 呼兰河传记载了萧红童年时的快乐与哀痛，感受与怜悯。 呼兰河传读后感范文篇7 高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”
12、这个暑假，我读了呼兰河传这本书让我深有感受。 呼兰河传的作者是萧红，原名张乃莹，她生于1911年现哈尔滨市呼兰区，1942年逝世。她是民国时期闻名女作家，被誉为“30年头文学洛神”。她出身于地主家庭，幼年丧母，父亲重男轻女，只有祖父疼爱她。他在鲁迅、茅盾等名人的帮助下起先创作。其中，最为闻名的就是长篇小说呼兰河传。 呼兰河传是一篇散文诗，共八章。文章写了在作者童年生活中是孤独和孤独的。小城并不大，总共就那么几条街，那么几个店铺，不用挂招牌就知道是做什么生意的。小城里的人们都过着单调的生活。东二街上有个大泥坑，本应当是居民们出行的障碍，却成了大家的乐趣。谁被困住了，四周看喧闹的总是比帮忙得多，泥
13、坑中的故事也成了小城人的话题。除了泥坑外，小城的人们最期盼的便是一年一度的各种节庆，如：跳大神、看大戏、放河灯小城人是孤独的，只能在这些固定的、单调的喧闹中找寻那已经沉没多时的欢乐。在这孤独的小城中，祖父家的后园是“我”的天堂。在那有各种蝴蝶、蜻蜓、各种花卉和树木，这是“我”孤独的童年生活中唯一的亮点，留下了“我”和祖父很多美妙的回忆，祖父不仅陪“我”玩耍，在晚间祖父教“我”背唐诗,对“我”进行启蒙教化，这些让“我”感到无比欢乐和暖和。冬天，后园萧条了，贮存室便成了“我”的活动场所，每当“我”翻出一件旧物时，都会顺带出一件往事，让大家回忆满满。还有老王家的团聚媳妇，因打骂过度得病，而老王家却不
14、请大夫，花大钱请真人和大神治病，最终团聚媳妇在戏弄中离开了世间，看喧闹的人也慢慢散去，反映出了呼兰河人的愚昧无知和冷漠这些写出了萧红孤独和孤独的童年，而她想要的却只是自由和欢乐。 萧红她用这动人的笔调，在呼兰河传中写出了她记忆中的家乡和童年，一个北方小镇单调的漂亮和人民的和善与愚昧。她小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色调，他本身包含这巨大的文化含量与深刻的生命体验。难怪茅盾在序中写到：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。” 呼兰河传读后感范文篇8 呼兰河传是民国女作家萧红的代表作，曾被冲突先生评价为：“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这部作品是我读过的文笔美
15、丽，饱含真挚情感，内容丰富多彩的小说之一。 小学时我学过呼兰河传中的一篇我和我祖父的园子，至今令我记忆犹新。精彩的文字表述，充溢了孩子的天真与童趣。但谁又能想到，这么生动好玩的文章竟出自一个生长在充溢黑暗年头的女作家之手呢? 假如把萧红短暂的一生比作一条道路，那么她的童年就是她生命中的一盏华灯，绽放出漂亮的光线，还将来及照亮远方的路便消逝在黑暗中了，留下一片深深地叹息。 童年也许是萧红最美妙、最纯真的回忆吧! 我通过呼兰河传仿佛穿越时空，回到了萧红的童年，回到了那片生她养她的黑土地。在她的童年里，那充溢生活气息的呼兰河、那慈爱的祖父、那装满华蜜与欢乐的后园等，无不向我展示她那童年的快乐与喜悦，
16、而团聚媳妇，那些麻木愚昧的乡民却又组成了难以割舍的痛，这种反复的波澜在呼兰河传中纠缠着我，让我不忍释卷。 团聚媳妇是一个十二岁的少女，因为个子高，便谎称自己已经十四岁。过早的成为了童养媳，在当时成为童养媳的她，因为“出手大方，一顿能吃三碗饭”被邻居嘲讽，而时常会受到婆家的虐待，婆婆总是因为一些小事就打骂她，还美其名曰：“不打成不了好人。”被熬煎的团聚媳妇精神有些失常。为了省一吊看病的钱，她婆婆请人来给媳妇跳大神，还用滚烫的开水去烫她为了达成所谓“驱邪”的目的，四周围观的乡民，不仅没有人上前阻拦，“反而觉得很喧闹，麻木的大声叫好。”这些都让我通过文字仿佛身临其境。 我最喜爱的人物就是萧红的祖父，
17、书中的他亲善可亲，对小萧红很好，不仅准许她在园子中“胡闹”，还教她识字，让她拥有欢乐的童年，萧红多么希望祖父恒久和自己在一起。岁月流淌，随着萧红的慢慢长大，“祖父老了，他再抱不动我了”透过文字，我仍旧可以感受到萧红的无奈与不舍。 没错，美妙的事物都显那么宝贵。童年一去不复返，作者却将那份纯真留在了心底。 当时的社会是黑暗的，民众在黑暗中显得落后与无知，诸如团聚媳妇、王大姑娘等人的悲剧都源自于当时社会对女性的卑视与不公，而我庆幸的是我生活在这个漂亮平安的现代都市中。当今的社会，女性获得了极大的敬重;她们可以打破常规;无忧无虑的活出自己的精彩，向社会呈现自己的实力，去拥抱光明的将来。假如团聚媳妇活在当下，我信任她肯定会成为一个活泼开朗的女孩，和我们一起走进学校学习那些她梦寐以求的学问。 当我合上呼兰河传时脑海中又出现出了喧闹的呼兰河。穿过落地玻璃窗的阳光又唤起我对将来的向往，让我更加珍惜这美妙的时间。 加油!让我们共同努力用自己的勤奋与执着把我们的祖国变得更加美妙，让明天的太阳更加绚丽辉煌! 10 / 10