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1、文言文断句文言文断句 什么叫断句什么叫断句 韩愈在韩愈在师说师说中说：中说：“彼童子之师，彼童子之师，授之书而习其句读者授之书而习其句读者”。“习其句读习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末读书都要自己断句，常常在一句话的末了用了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之；在一句之内语气停顿的地方用内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（du）。给古书断句也叫断句）。给古书断
2、句也叫断句读。读。 阔少年断错句娶错妻阔少年断错句娶错妻以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌描述那女子的样貌“脚不大好头发没有麻脚不大好头发没有麻子子”。阔少爷认为自己将会娶到一位。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚不脚不大，好头发，没有麻子。大，好头发，没有麻子。”的美人，非常高的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早就告我没有说谎，早就告诉你，这女子：诉你，这女子： 是你
3、自己断错句，怎可怪我呢？是你自己断错句，怎可怪我呢？” 脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。断句举例断句举例：标点留客标点留客一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一张字条“下雨天留客天留我不留！”字条本意指“下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使之变成“下雨下雨天，留客天，留我不？留。天，留客天，留我不？留。”其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。断句比较：断句比较： 断断1：下雨天留客，天留我不留！：下雨天留客，天留我不留！断断2：下雨天，留客天，留我不？留。：下雨天，留客天，留我不？留
4、。还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？还可以断成：下雨天，留客天，留我不留？ 曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教曾有一个故事，有一个富翁生性吝啬，聘请教书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书书先生时，讲明膳食很微薄。当时，这位教书先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了先生一口应允了。但借口恐怕口说无凭，写了一张没有加标点符号的合约：一张没有加标点符号的合约：“无鸡鸭亦可无无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣。鱼肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根据自己主观富翁根据自己主观愿望。理解为愿望。理解为“ ”欣然欣然签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大签字。那知吃第一顿饭时，教书先生就大喊大叫：叫
5、：“怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约怎么尽是素菜，没有荤菜？我们不是约定了定了 的么？的么？”弄得这个富翁哭笑不得。弄得这个富翁哭笑不得。 无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足矣。一诗多断一诗多断 晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句清明，诗云： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。 杜牧绝对想不到，在他之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的清明出现！传说，在1078年清明这天，大
6、文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，脱口而出： “清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村有牧童，遥指杏花村。” 仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。 有人将有人将清明清明改为三言诗：改为三言诗：“清清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。酒家，何处有？牧童指，杏花村。”也有人改为四言诗的：也有人改为四言诗的：“清明时节，清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村行
7、人断魂。酒家何处？指杏花村。” 有人改成为有人改成为南乡子南乡子：“清明时清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。处有？牧童遥指，不远杏花村。”也也有创新精神有创新精神 。 04年，断句被列入北京高考语文年，断句被列入北京高考语文考试说明考试说明，作为一项能力来考察。北京卷的作为一项能力来考察。北京卷的考试说明考试说明古代古代诗文阅读的第诗文阅读的第3项是项是：文章内容的理解（包括翻译、文章内容的理解（包括翻译、断句等）断句等） 08年，断句年，断句被列入江苏高考语文被列入江苏高考语文考试说明考试说明，作为一项能力来考察。江苏卷的作为一
8、项能力来考察。江苏卷的考试说明考试说明文科文科加试内容，加试内容，第一题文言文阅读第一题文言文阅读2题中古文断句题题中古文断句题6分分。考点解析：考点解析：高考试题回放高考试题回放19用斜线用斜线“”给下面文言文中的画线部分断句。给下面文言文中的画线部分断句。(限限6处处)(6分分) 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞采精拔。其文章不群，辞采精拔。 横横 素素 波波 而而 傍傍 流流 干干 青青 云云 而而 直直 上上 语语 时时 事事 则则 指指 而而 可可 垫论垫论 怀怀 抱抱 则则 旷旷 而而 且且
9、真真 自自 非非 大大 贤贤 笃笃 志志 与与 道道 污污 隆孰隆孰 能如能如 此乎此乎!余爱嗜其文，余爱嗜其文，不能释手尚想其德恨不同时。不能释手尚想其德恨不同时。（2012年江苏高考题） 19横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆孰能如此乎 教学目标：教学目标： 1、了解断句的重要性，掌握断句、了解断句的重要性，掌握断句的基本方法，提高断句能力。的基本方法，提高断句能力。 2、通过练习文言断句，总结归纳、通过练习文言断句，总结归纳断句的方法，提高阅读浅易文言断句的方法，提高阅读浅易文言文的能力。文的能力。 断句的基础在于领会全篇的文意，断句的基础在于领
10、会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文中分析难断的句子。断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。语感对断句有章的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的条件。定的条件。 对策：对策：做断句的做断句的三个步骤三个步骤是：先是：先读读后后断断再检再检查查第一步第一步: :通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步: :
11、循序渐进，先易后难。将能循序渐进，先易后难。将能 断开的先断开，逐步缩小范围，断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难然后集中精力分析难 断句与上下文断句与上下文的联系。的联系。第三步第三步: :借助借助“特征特征”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤思考：红色词语的词性。思考：红色词语的词性。例1、李氏子蟠李氏子蟠年年十七好十七好古文六古文六艺经传艺经传皆通习皆通习之之不拘于不拘于时时学于学于余余余余嘉其能行嘉其能行古道古道作作师说师说以贻以贻之之（师说师说） 李氏子蟠，李氏子蟠，年年十七，好古十七，好古文文，六六艺经传艺经传皆通习皆通习之之，不拘于，不拘于时时，学，学于于余余。余余嘉其能
12、行嘉其能行古道古道，作，作师师说说以贻以贻之之 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现反复出现的名词或代词的名词或代词，如人名、地名、官名、族名、，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等器物名、动物名、植物名、时间等( (特别是人特别是人名名) )。就可以确定停顿的位置。就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如了。例如赤壁之战赤壁
13、之战中，中，“初，鲁肃闻刘初，鲁肃闻刘表卒表卒”，先用全称，以下，先用全称，以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃宣肃宣权旨权旨”就不再提姓。就不再提姓。规律一：规律一： 找名词（或代词），定句找名词（或代词），定句读读。牛刀小试：例2、刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 后 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。找出句中几个名词找出句中几个名词“道道”“”“鼻鼻”“”“目目”“”“事事”，句子基本就断开了。，句子基本就断开了。刻削之道刻削之道/ /鼻鼻莫如大莫如大/ /目目莫如小莫如小/ /鼻
14、鼻大可小大可小/ /小不可大也小不可大也/ /目目小可大小可大/ /大大不可小也不可小也/ /举事举事亦然亦然/ /为其后不可为其后不可复者也复者也/ /则则事事寡败矣。寡败矣。 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川草木古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而无不在其求思之深而无不在也也夫夷以近夫夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至者少至者少而而世之奇世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远伟瑰怪非常之观常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。 （王安石（王安石游褒禅游褒禅山记山记） 断句，并找出停顿的规律。断句，并找出停顿的规
15、律。例例3思考：红色词语的词性。思考：红色词语的词性。规律二：找虚词，定句读。规律二：找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。词就成了重要的标志。句首发语词句首发语词 :“其、盖、凡、窃、诸、敬、初、斯、其、盖、凡、窃、诸、敬、初、斯、今、请、唯、盍、夫、且夫、若夫、今、请、唯、盍、夫、且夫、若夫、 嗟夫、嗟乎、嗟夫、嗟乎、呜呼呜呼” ； 句末语气词句末语气词 : 也、矣、焉、耳、而已也、矣、焉、耳、而已等经常用于等经常用于陈述句末尾；陈述句末尾；与（欤）、邪与（欤）、邪(耶耶)、乎、乎等经常用于疑问等经常用于疑
16、问句末尾；句末尾；哉、兮、夫哉、兮、夫等经常用于感叹句末尾。它们等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。的后面一般要断开。 以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词常用在句中。等连词常用在句中。在他们在他们的前后一般就不断句。的前后一般就不断句。(“而而”表转折而且后面为一表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，个比较长和完整的句子时，“而而”字前面要断开字前面要断开)有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词: 如如“苟苟”“”“纵纵”“”“是故是故”“”“于于是是”“”“向使向使”“然而然而”“”“无论无论”“”“至若至若”“”“是是以以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“然则然
17、则”；虽、虽然、纵、向使、假使、；虽、虽然、纵、向使、假使、故、则、或、况、而况、且、若夫、至故、则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非于、至若、已而、于是、岂、岂非，在，在它们的前面一般要断开。它们的前面一般要断开。常在句首的常在句首的时间词时间词 : 如如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未几未几”“”“已已而而”“”“斯须斯须”“既而既而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。疑问语气词：何、胡、安、曷、疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词一般可构成疑、如之何、若之何等词一
18、般可构成疑问句问句, 只要贯通上下文意只要贯通上下文意, 就可断句。就可断句。断句口诀：断句口诀：“曰曰”后冒，后冒，“哉哉”后叹，后叹，“夫夫”“”“盖盖”大都在句前。大都在句前。“于于”“”“而而”一般在句间，一般在句间，“矣矣”“”“耳耳”后面画圆圈。后面画圆圈。“耶耶”“”“乎乎”经常表疑问经常表疑问. . 牛刀小试： 例4：天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣天下事有难易天下事有难易乎乎/ /为之为之/ /则则难者亦难者亦易易矣矣/ /
19、不为不为/ /则则易者亦难易者亦难矣矣/ /人之为人之为学有难易学有难易乎乎/ /为之为之/ /则则难者亦易难者亦易矣矣/ /不为不为/ /则则易者亦难易者亦难矣矣。例例5、上、上 常常 从从 容容 与与 信信 言言 诸诸 将将 能能 不不 各各 有有 差差 上上 问问 曰曰 如如 我我 能能 将将 几几 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 过过 能能 将将 十十 万万 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 为为 为为 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 将将 兵兵 而而 善善 将将 将将 此此
20、 乃乃 信信 之之 所所 以以 为为 陛陛 下下 禽禽 也也 。上常从容与信言诸将能不上常从容与信言诸将能不/ /各有差各有差/ /上上问问曰曰/ /如我如我/ /能将几何能将几何/ /信信曰曰/ /陛下不过陛下不过能将十万能将十万/ /上上曰曰/ / 于君何如于君何如/ /曰曰/ /臣多臣多多而益善耳多而益善耳/ /上笑上笑曰曰/ /多多益善多多益善/ /何为何为为我禽为我禽/ /信信曰曰/ /陛下不能将兵陛下不能将兵/ /而善将而善将将将/ /此乃信之所以为陛下禽也。此乃信之所以为陛下禽也。 皇上经常从容地和韩信议论将军们皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩的高下，
21、认为各有长短。皇上问韩信：信：像我的才能能统率多少兵马？像我的才能能统率多少兵马？韩信说：韩信说：陛下不过能统率十万。陛下不过能统率十万。皇上说：皇上说：你怎么样？你怎么样？回答说：回答说：我我是越多越好。是越多越好。皇上笑着说：皇上笑着说：您越您越多越好，为什么还被我俘虏了？多越好，为什么还被我俘虏了？韩韩信说：信说：陛下不能带兵，却善于驾驭陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。将领，这就是我被陛下俘虏的原因。 规律三：规律三： 对话、引文定句读对话、引文定句读 文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常常常用用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对为标志，两人对话，一般在第
22、一次问答出现人名，话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用以后就只用“曰曰”，而把主语省，而把主语省略。略。思考：断句，找出规律。思考：断句，找出规律。 故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂之朽木不折锲而不舍金石可镂规律四规律四: : 依修辞，定句读依修辞，定句读顶真、顶真、排比、对偶、反复是排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。找顶真，定句读找顶真，定句读 顶真
23、是文言文中常见的形式。句子顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。句中又作了主语。例如：例如：1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大惊。大惊。 2 2、秦王坐章台见、秦王坐章台见相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜传以示美人及大喜传以示美人及左右左右左右左右皆呼万岁。皆呼万岁。牛刀小试：例6：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足中则民无所措手足名不正则名不正则言不顺言不顺/言不顺言不顺则则事不成事
24、不成/事不事不成成则则礼乐不兴礼乐不兴/礼乐不兴礼乐不兴则则刑罚不中刑罚不中/刑刑罚不中罚不中则民无所措手足则民无所措手足例7、积 善 多 者 虽 有 一 恶 是 为 过 失 未 足 以 亡 积 恶 多 者 虽 有 一 善 是 为 误 中 未 足 以 存 人 君 闻 此 可 以 悚 惧 布 衣 闻 此 可 以 改 容。积善多者积善多者/ /虽有一恶虽有一恶/ /是为过失是为过失/ /未足以亡未足以亡/ /积积恶多者恶多者/ /虽有一善虽有一善/ /是为误中是为误中/ /未足以存未足以存/ /人君人君闻此闻此/ /可以悚惧可以悚惧/ /布衣闻此布衣闻此/ /可以改容。可以改容。 参考译文：参考译
25、文：善事如果做得多，偶善事如果做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以导致灭亡。而坏事做误，不足以导致灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得能算是不小心做的，不足以求得生存。君主听到这些，就会害怕。生存。君主听到这些，就会害怕。百姓听到这些，就会改变脸色。百姓听到这些，就会改变脸色。据排偶，定句读据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句的一大特点。这一特点，又为我
26、们断句提供了方便。提供了方便。 例8、 君 子 之 言 寡 而 实 小 人 之 言 多 而 虚 君 子 之 学 也 入 于 耳 藏 于 心 行 之 以 身 君 子 之 治 也 始 于 不 足 见 终 于 不 可 及 也。君子之学也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。 参考译文：君子的话少而真实，小人的话参考译文：君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。察反复，定
27、句读察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。中是相当常见的修辞方法。例9： 向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 参考答案：向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 参考译文： 过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的
28、侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。 规律五规律五: : 依总分，定句读依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。形式，我们自然可以据此进行断句。 老老 而而 无无 妻妻 曰曰 鳏鳏 老老 而而 无无 夫夫 曰曰 寡寡 老老 而而 无无 子子 曰曰 独独 幼幼 而而 无无 父父 曰曰 孤孤 此此 四四 者者 天天 下下 之之 穷穷 而而 无无 告告 者者 也。也。 例例9 9： 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老
29、而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。此四者，天下之穷民而无告者。“何何之有之有” (宋何罪之有宋何罪之有?)； “如如何何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）； “唯唯是是”（唯余马首是瞻）；（唯余马首是瞻）； “非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；（非唯天时，抑亦人谋。）； “不亦不亦乎乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）； “何何之为之为”（秦则无礼，何施之为？）；（秦则无礼，何施之为？）； “无乃无乃乎乎（无乃不可乎？）；（无乃不可乎？）； “可得可得欤欤”（可得闻欤？）；（可得闻欤？）； “得无得无乎乎
30、”（得无异乎？）（得无异乎？） 规律六规律六: : 借助句式特点及固定结构断句借助句式特点及固定结构断句判断句式：判断句式：“者，者，也也”，“为、乃为、乃、即、则、即、则”等；等；反问句式：反问句式：“不亦不亦乎乎”，“孰与孰与乎乎”，“其其乎乎”，“安安哉哉”，“何何为为”；被动句式：被动句式：“为为所所”“受受于于”“见见于于”；其它固定句式：其它固定句式：“如如何何”“”“况况乎乎” “何何 (以以)为为”。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。它们拆散，可以减少断句失误。1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代
31、词），定句读。2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。3、对话、引文定句读。、对话、引文定句读。 4 4、据修辞，定句读。、据修辞，定句读。5 5、依总分，定句读。、依总分，定句读。小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法 实际操作中要综合运用6 6、借助句子成分及固定结构断句借助句子成分及固定结构断句衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些检查。断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。下面两条方法可供参考。 （1 1）断句后，内容是否合理。）断句后，内容是否合理。 师说师说最后一段说：
32、最后一段说：“李氏子蟠，年十李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为如果断为“好古文六艺经传，皆通习之。好古文六艺经传，皆通习之。”意思也意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六六艺经传艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传六艺经传”才分科，才能称为才分科，才能称为“通习通习”，这，这里说的李蟠里说的李蟠“通
33、习通习”的是六经的经文和传文，的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要这些在当时是必读书目，所以才要“通习通习”之。之。 （2 2）断句后，意思是否讲得通。）断句后，意思是否讲得通。 察今察今在在“刻舟求剑刻舟求剑”故事后有一句总故事后有一句总结性的话，有人给断为：结性的话，有人给断为： 以故，法为其以故，法为其国与此同。国与此同。 把把“以故以故”看作看作“因此因此”，还可以理解，还可以理解，但后面的但后面的“法为其国与此同法为其国与此同”又该如何理又该如何理解呢？解呢？ 断句口诀断句口诀 做前：做前： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 文段休问长
34、与短，文段休问长与短， 熟读精思是关键。熟读精思是关键。 内容大意全理解，始可动手把句断。内容大意全理解，始可动手把句断。 联系全文前后看，联系全文前后看， 先易后难细分辨。先易后难细分辨。 做中：做中：词性词义要精研，句法结构帮助判。词性词义要精研，句法结构帮助判。紧抓紧抓“曰曰”“”“云云”“”“言言”，对话标志易，对话标志易发现。发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。常用虚词是标志，更有规律供参看。排比对偶与反复，修辞提供好条件。排比对偶与反复，修辞提供好条件。 做后：做后： 题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完回头看，根据要求细检验。 打牢基础看课本，培养语感读经典；打牢基础看课本
35、，培养语感读经典； 操千曲，观千剑，断句也要常实践。操千曲，观千剑，断句也要常实践。 方法在手心不慌，灵活运用把分赚！方法在手心不慌，灵活运用把分赚！1.子 贡 曰 管 仲 非 仁 者 与 桓 公 杀 公 子 纠 不 能 死 又 相之 子 曰 管 仲 相 桓 公 霸 诸侯 一 匡 天 下 民 到 今 受其 赐 微 管 仲 吾 其 被 髡 左衽 矣 岂 匹 夫 匹 妇 之 为 谅也 自 经 于 沟 渎 而 莫 之 知也子贡曰：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。纠，不能从死，又相之。”子曰：子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，管仲相桓公，霸诸侯，一匡
36、天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。经于沟渎而莫之知也。” ” 注释：微注释：微: :没有。谅没有。谅: :遵守信用遵守信用。 子贡问：子贡问：“管仲的人格有问题罢？齐桓管仲的人格有问题罢？齐桓公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，管仲的人格有问题罢？管仲的人格有问题罢？”孔夫子答他说：孔夫子答他说：“管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，老百姓直
37、到今天还得到他的好处，没管老百姓直到今天还得到他的好处，没管仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标准呢！准呢！”2.乔山人善琴 国 初 有 乔 山 人 者 善 弹 琴 精 于 指 法 尝 得 异 人 传 授 每 于 断 林 荒 楚 间 一 再 鼓 之 凄 禽 寒 鹘 相 和 悲 鸣 后 游 郢 楚 于 旅 中 独 奏 洞 庭 之 曲 邻 媪 闻 之 咨 嗟 惋 叹
38、 既 阕 曰 吾 抱 此 半 生 不 谓 遇 知 音 于 此 地 款 扉 扣 之 媪 曰 吾 夫 存 日 以 弹 絮 为 业 今 客 鼓 此 酷 类 其 声 耳 国初，有乔山人者，善弹琴，精於指法，尝得异人传授，每於断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鸣。后游郢楚，於旅中独奏洞庭之曲，隣媼闻之，咨嗟惋叹。既闋，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音於此地！”款扉扣之，媼曰：“吾夫存日，以弹絮為业，今客鼓此，酷类其声耳。”3、太 祖 少 机 警 有 权 数 而 任侠 放 荡 不 治 行 业 故 世 人未 之 奇 也 惟 梁 国 桥 玄 南阳 何 雍 异 焉 玄 谓 太 祖 曰天 下 将 乱 非 命 世
39、之 才 不能 济 也 能 安 之 者 其 在 君乎 太祖少机警，有权数，而任侠放太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何雍异焉。玄惟梁国桥玄、南阳何雍异焉。玄谓太祖曰：谓太祖曰：“天下将乱，非命世天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在之才不能济也，能安之者，其在君乎！君乎！” （曹操）小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱小），为人放荡不羁，他不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常。只有梁国桥玄、南阳何雍认为他与众不同。乔玄对太祖说：“天下将乱，不是闻名于世的人不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”