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1、-哲学常考的名言、成语、谚语、诗歌汇编与解析38、“元气是构成世界的本体。” 解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体 的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。 典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、 “太虚即气”、“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。39、“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的
2、，而且它还用 静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内 部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。40、“是亦彼也，彼亦是也。” 解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。41、“形存则神存，形谢则神灭。” 解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。42、“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” 解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第 一
3、句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中；而河 水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远 在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了 河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝 对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。43、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例
4、如， “鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率 皆有法。”等都是这个道理。44、“心诚则灵，心不诚则不灵。” 解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。45、“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。” 解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。46、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”解析：老子的这句话中所蕴涵的哲理是：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。47、“无平不陂，无往不复。” 解析：这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性
5、。48、“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。” 解析：“和实生物，同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同；“以它平它谓之和，故能丰长而 物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物。49、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 解析：这句话体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。 又如“善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄 傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”、 “失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。50、“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人
6、不行而知，不见而明， 不为而成。”解析：老子的这种观点的错误在于：否认了实践是认识的来源。51、“凡以（可）知，人之性也；可以知，物之理也。” 解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的；就客观事物的道理说，是可以被认识的。52、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”解析：荀子的这段话体现了实践是认识的来源和目的。53、“听其言必责其用，观其行必求其功。” 解析：这句话的意思是：检验言行的客观标准是“功用”，即效用。这句话强调了实践对认识的检 验作用。54、“事实明于有效，论莫定于有证。” 解析：这句话的意思是说，认识和理论必须符
7、合客观事实，必须通过实际效果来检验，凡是符合事 实效果，就是正确的，否则就是错误的。55、“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。” 解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。56、“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。” 解析：王阳明的这段话是说，知是行的来源，行是知的作用；知是行的开始，行是知的完成；认为 知决定行。颠倒了知和行的关系，是唯心主义的知行观。57、“心外无物、心外无事、心外无理。” 解析：王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被
8、感知”、“物是观念的集合”、“眼开则 花明，眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。58、“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”解析：王阳明的这句话认为知就是行，行就是知，知行合一。这是唯心主义的观点。59、“由行而行则知，由知而知所行。” 解析：王夫之的这句话强调要知行统一，这是唯物主义的知行观。又如王夫之的“行可兼知，行高 于知”这句话强调行对知的决定作用，也是唯物主义的知行观。60、“凡事预则立，不预则废。”解析：这句话的意思是做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。它表明了正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。61、“物必
9、先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。”解析：苏轼的这句话体现了内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。62、“治大国如烹小鲜。”老子的这句话表明做事情要注意火候，要坚持适度原则，防止“过”或“不及”。63、“行百里者半九十。” 解析：这句话出自西汉?刘向战国策?秦策五：“诗云：行百里者半九十。此言末路之难也。” 这句话的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。 常用以勉励人做事要善始善终。这句话体现的哲学原理有：事物的发展是量变和质变的统一，量 变是质变的必要准备和前提，质变是量变的必然结果。要重视量的积累。同时，量变只有达到一定 程
10、度才能发生质变，因此，要抓住时机促成飞跃；事物的发展是前进性和曲折性的统一。一定要 在困难面前坚定理想和信念，要有自信心，看到光明的前途。64、“人或加讪，心无疵兮。” 解析：这句话的意思是即使别人诽谤，我也问心无愧。它所蕴涵的哲理是：要坚持正确的人生观价 值观，坚持奉献是人生的真正价值。个人活动和社会发展之间是相互联系、相互制约的，要正确处理个人和社会的关系。之所以问心无愧，就是因为坚持了正确的人生价值观，为了人民和国家的利 益为之奋斗，自己没有任何私利。65、“兄弟虽有小忿，不废懿亲。” 解析：2010年3月14日，温总理在回答记者的提问时说，两岸是兄弟，问题总会可以解决的。这句 话体现的
11、哲理有：矛盾的普遍性和客观性。事事有矛盾时时有矛盾。这要求我们承认矛盾揭露矛盾，学会用一分为二的观点分析问题。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面 辩证统一。这要求我们分清主流和支流，坚持用两点论和重点论看问题。66、“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”解析：老子的这一段话体现了矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化（2）成语、谚语1、守株待兔 解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的 个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。2、田忌赛马 解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和
12、排列次序上发生变化，也能够引起质变。 3、刻舟求剑解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。4、揠苗助长 解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受 到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。5、按图索骥 解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6、智子疑邻 解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也 不同。7、审时度势 解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起
13、来。8、对症下药 解析：体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。 又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。9、对牛弹琴 解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。10、画龙点睛 解析：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。11、本末倒置 解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原
14、理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。12、唇亡齿寒 解析：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又 如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等， 同属此理。13、竭泽而渔 解析：这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。14、看相知命 解析：这个成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一
15、起，臆造出一种“联系”。 又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。15、故步自封 解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又 如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。16、水滴石穿 解析：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。17、适可而止 解析：这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺
16、寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都是这个道理。18、瞎子摸象 解析：这个成语反映了只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。它告诫我们看事物要坚持全面观点，克服片面性；要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整；要透过现象去认识事物的本质。19、杞人忧天 解析：这个成语的错误在于否认物质运动的是客观的，不以人的意志的为转移。20、声东击西 解析：事物的现象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真象，其本质是迷惑敌人，保存自己。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗渡陈仓”等，同属此理。21、买椟还珠 解析：这个成语说的是古时候有一人，看到装
17、珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。22、邯郸学步 解析：这个成语故事告诉我们向别人学习之前，先要搞清楚别人的经验是不是真的好，是不是适合 自己，能不能学得来。如果生搬硬套，机械模仿，只会适得其反，弄巧成拙，贻害无穷。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。23、讳疾忌医 解析：这个成语的意思是隐瞒疾病，不愿医治。它的错误在于否认了矛盾的普遍性和客观性。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。24、吹毛求疵 解析：这个成语的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。它的错误在于混淆了矛盾的主次方面，看问题抓不住主流。
18、25、趋利避害 解析：这个成语说明了矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。“扬长避短”也是这个道理。26、怨天尤人解析：这个成语的错误在于割裂内因与外因的辩证关系。27、釜底抽薪解析：这个成语告诉我们集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键。28、防微杜渐解析：这个成语蕴涵的哲学寓意有：量变到一定程度会引起质变；矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面。29、胸有成竹解析：这个成语体现了意识是对客观事物能动的反映。30、依葫芦画瓢 解析：这个成语的错误
19、在于：否认了矛盾的特殊性；没有具体问题具体分析；违背了一切从实际出发，实事求是的原则。“照猫画虎”也是犯了这种错误。31、盲人骑瞎马 解析：这个成语比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物 的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。32、欲速则不达 解析：这个成语体现的哲学原理有：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。因此要重视量的积累；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。33、巧妇难为无米之炊解析：这个成语说明了人的能动作用受客观条件制约。34、知人知面要知心 解析：这个成语比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感
20、性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。35、知己知彼，百战不殆。 解析：这个成语体现了矛盾普遍性原理。要求我们想问题，办事情要坚持两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”等同属此类。36、攻其一点，不及其余。 解析：这个成语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又 如，“只见树木，不见森林”、 “一叶障目，不见泰山”等同属此类。37、仁者见仁，智者见智。 解析：这个成语说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张清明上河图，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看
21、，史学家则是从社会历史角度看的。38、流水不腐，户枢不蠹。 解析：这个成语说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运 动的载体，运动也离不开物质。39、会看的看门道，不会看的看热闹。解析：这个谚语体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。40、天灾不由人，抗灾不由天。解析：这个谚语是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一。41、道高一尺，魔高一丈。 解析：这个成语所体现的哲理是：矛盾双方在相互斗争中获得发展；矛盾双方可以相互吸收有 利于自身的因素得到发展。42、九层之台，起于垒土。 解析：这个成语体现了质量互变规律。“千里之堤，溃于蚁穴”、“为山九仞
22、，功亏一篑”等成语也 是这个道理。43、日有所思，夜有所梦。解析：这句话说明了物质决定意识，意识是物质的反映。44、人无远虑，必有近忧。 解析：这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自 觉性和预见性。又如“未雨绸缪”、“前事不忘，后事之师”“善有善报，恶有恶报”等都是这个道理。45、桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。解析：这句话所蕴含的哲理是：事物是普遍联系的；外因是事物发展的条件；矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。46、士别三日，刮目相待。 解析：这句话是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“世异则
23、事异，事异则备变”等同属此理。47、近朱者赤，近墨者黑。 解析：这句话说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。48、师傅引入门，学艺在个人。 解析：这句话说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。否则，再高手艺的匠人也“朽木难雕”。49、谋事在人，成事在天。 解析：这句话认为“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。人们应当 充分发挥自己的主观能动性，认识
24、和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。50、星星之火，可以燎原。 解析：这个成语说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。另外这个成语也体现质量互变的规律。51、举一反三，闻一知十。 解析：这句话表明了人们要想获得新的知识，必须掌握归纳与演绎的推理思维方法，这样才能掌握事物的规律性，从而使人的知识不断地扩展和深化。52、种瓜得瓜，种豆得豆。 解析：这个成语体现的哲学寓意有：内因是事物变化发展的根本原因；事物的运动是有规律的， 规律是客观的；事物的联系是客观的，这个成语属于本质联系；事物内部特殊矛盾规定其特殊 本
25、质。53、头痛医头，脚痛医脚。 解析：这句话的错误在于：违背事物联系具有客观性，用主观臆想的联系代替事物本身的真实联系；忽视了矛盾的特殊性，没有抓住事物矛盾的主要方面；只看现象，不看本质。54、近朱者赤，近墨者黑。 解析：这个典故主要说明了外部环境对事物的发展有着重要的影响。但是事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是事物发展的内因。内因即内部矛盾是事物存在的基础，是一 事物区别于他事物的内在本质，是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向，所以它是事物发展 的根本原因。外因是事物之间的相互联系、相互影响，是事物变化的条件，它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程，但它必须通过
26、内因而起作用，它是事物发展的第二位的原因。又如，“孟母三迁”同属此义。55、机不可失，失不再来。解析：这句话表明时间的特点具有一唯性，即不可逆转性。又如，“盛年不重来，一日难再晨。”也 是这个道理。56、不入虎穴，焉得虎子。 解析：这个成语比喻实践是认识的来源。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百 见不如一干”、“不打不相识”等，都属此类。57、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 解析：这句话说明：在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应 持之以恒，促使它的质变。有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化；矛盾的主次方面在一定条件下可以相互转化。58、入山问樵，
27、入水问渔。解析：这句话说明人们想问题、办事情要从实际出发，具体问题具体分析。59、劈柴不照纹，累死劈柴人。 解析：这句谚语说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成 功。60、生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花。解析：这个谚语告诉我们要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。又如“庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗”、“山腰点桐，山下务农”等谚语都体现这个原理。61、孙子兵法曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡 据此屯兵山下，痛失街亭。 解析：同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明具体问题具体分析是解决矛盾的关键，要 坚持主观与客观具体
28、的历史的统一。62、孙子兵法曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。” 解析：从哲学观点看，这段话表明事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发 挥主观能动性是统一的。（3）诗歌1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。解析：这句诗说明了人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。2、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。解析：这句诗说明了物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 解析：这句诗意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这句话体
29、现的哲学原理有：唯物辩证法的因果联系的基本范畴。告诉我们要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性；唯物辩证法的现象与本质的基本范畴，告诉我们要发挥主观能 动性透过现象认清事物的本质。4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。解析：这首诗说明了人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。解析：这句诗体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展
30、的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的 困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。6、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。解析：这句诗说明了人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象认识本质，辨别其真伪。7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 解析：这句诗意思是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。8、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。解析：这句诗说明了一
31、切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。9、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 解析：新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西；新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。10、 问渠那得清如许，为有源头活水来。 解析：这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。 人
32、类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断 创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。11、落红不是无情物，化作春泥更护花。解析：这句诗体现了唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。12、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。解析：这句诗体现了矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。13、骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。解析：这首诗体现了矛盾双方在一定条件下可以转化。14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。解析：这句诗体现了实践是认识的来源。15、寒雪梅中尽，春风柳上归。 解析：这句诗蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律
33、是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。16、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。解析：这句话蕴含的哲理是任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。17、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。解析：这句诗体现的哲理是：要善于抓住时机，促成事物的质变。18、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？解析：这首诗体现的哲理有：联系的观点；矛盾的观点；内因和外因的辩证关系原理。19、风定花犹落，鸟鸣山更幽。解析：这句诗句体现了运动和静止的关系：静中有动，动中有静；绝对运动和相对静止的统一。20、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。解析：这句诗体现了事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。21掩耳盗铃。 解析：这个成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，都属此意。 -第 14 页-