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1、-克己复礼学案-第 3 页克己复礼复习学案一、复习要点1背诵12.1、3.1、16.2、13.3章。2. 重点掌握“敏”“希”“阙如”“奚”“鲜”“期”在文中的意义，理解“归”“目”“事”“诸”“弟”“女”在文中的用法和意义。3理解本章节的内容：孔子的礼治主张。明确礼与仁、礼与孝的关系。了解孔子所提出的克己复礼、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理、灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主张的联系与区别。4. 掌握“克己复礼”“是可忍孰不可忍”“名正言顺”“犯上作乱”等熟语的意思。二、重要思想陈述 1“礼”的内涵：“礼”包含两方面的内容：一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格“等级”制，作为治
2、理国家的规范；二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。（孔子生活的春秋后期，以“宗族嫡长继承制”、“等级制”为核心的“周礼”受到冲击，“礼崩乐坏”，所以孔子竭力提倡“克己复礼”。这就要求个人以“礼”为规范，不违规逾矩。在当时的历史条件下，孔子的这一理论有助于社会的稳定。但后来的统治者借此强化自己的绝对统治，作为压迫百姓的手段。）2“礼”与“仁”：礼的内核是仁，礼是仁的目的和外在表现。孔子的礼是建立在仁德基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带有仁爱之心去执行这些规范。孔子的仁是礼指导下的人，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、
3、博爱。3克己复礼：孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己，达到“礼”所规范的要求。孔子“君君、臣臣、父父、子子”的意思主要还是正名分、定等级，而汉代统治者则发展为“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲），而宋以后，又将维护统治者的意志强化为“天理”，特别是明代后，更绝对否定了个人的一切愿望需求，实行封建专制统治。4孔子讲君臣关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约。当然，孔子从维护周礼着眼，强调的是臣下和子女的义务一面。后世的“君叫臣死，臣不敢不死”，则把君臣父子的关系片面化，把君权和父权绝对化，只讲臣子的义务，不讲君父的责任，这
4、种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。三、课文基础知识检测1选出下列各句加点字意义与用法相同的一项 A为仁由己，而由人乎哉 郁郁乎文哉 B克己复礼为仁 为仁由己 C回虽不敏，请事斯语矣 虽有粟，吾得而食诸 D人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何2选出下列各句加点字意义解释都正确的一项 A克（克服）己复礼为仁 一日克己复礼，天下归仁焉（回归） B郁郁乎文（完美）哉 君子于其所不知，盖阙如(空缺，不作处理)也 C而好犯上者，鲜（稀奇）矣 有酒食，先生馔（吃喝） D食旨（美食）不甘 钻燧改火，期（期限）可已矣3选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项 是可忍也，孰不可忍也？ 孝弟也者，其为仁之
5、本与！ 夫三年之丧，天下之通丧也 予之不仁也！ A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同4选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项 有是哉，子之迂也 孝弟也者，其为仁之本与 予之不仁也 夫君子之居丧 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同5选出下列加点字的用法不同于其他三项的一项 A请问其目 B君子于其所不知，盖阙如也 C孝弟也者，其为仁之本与！ D其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣6选出下列加点字的意义、用法与例句相同的一项 例句：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？ A子生三年，然后免于父母之怀 B齐景公问政于孔子 C君子于其言，无所苟而已矣 D周监于二代7选出下列各句翻译正确的一项 A
6、子曰：“必也正名乎！”(那一定得有正当的名义吧！) B虽有粟，吾得而食诸？ (即使有粮食，我能吃得到吗？。) C三年之丧，期已久矣。 (服丧三年，我已经期待很长了。) D乐云乐云，钟鼓云乎哉？(乐呀乐呀，难道钟鼓能开口说话吗？)8选出下列各句翻译正确的一项 A为仁由己，而由人乎哉？(践行仁德，完全靠自己，难道还要靠别人吗？) B陪臣执国命，三世希不失矣。(如果由大臣来执行国君的命令，三代的希望就不会落空。) C君子于其所不知，盖阙如也。(君子对于他所不知道的事情，总是努力去探求得知。) D孝弟也者，其为仁之本与！ (孝敬父母，照顾弟弟，那难道不是践行仁道的关键？)9根据课文内容填空 一日克己复
7、礼， 。 非礼勿视， ，非礼勿言， 。 是可忍也， ？ 名不正，则言不顺； ；事不成，则礼乐不兴； ，刑罚不中， 。 故君子名之必可言也， 。10解释下列熟语的意思：克己复礼：是可忍，孰不可忍： 礼崩乐坏： 名不正，言不顺： 手足无措：犯上作乱：四、探究题1阅读下面的选段，回答问题。 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（论语为政） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒会，先生馔，曾是以为孝乎? ”（论语为政） 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（论语为政） 子游问孝。子
8、曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎? ”（论语为政） 下列对以上文段内容的理解，不正确的项是 A孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。 B孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。 C父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。 D孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。 孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。
9、2阅读下面的选段，回答问题。 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑
10、罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”解释下面加点的字 信如君不君（ ）解释下面的句子 君子于其言，无所苟而已矣。“天下无道”指什么？孔子对此持怎样的态度？为什么“名正”才能“言顺”？ “正名”的内容是什么？3阅读下面的选段，回答问题。 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（3.3） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（12.1） 以上章节中最能体现孔子“仁”“礼”观点的话是哪一句? 依据上述话语，你认为孔子是怎样看待“仁”和“礼”的？请简要评价。