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1、【作文题】在飞速开展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思 想人们倾向于认为“新总是比旧好”。对这一观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【解读】“飞速开展的社会”限制了话题谈论的背景，可以是当下的信息时代，也可以是 历史上飞速开展的某一时期。“新知识、新科技、新生活、新思想”给学生提供了选 材的范围，依据这四个方面以及与之类似的新事物，将现象化抽象为具象，在此基础 上讨论“新”比“旧”好，是否“新” “总是“比“旧”好，以及“旧”的事物其现 实价值何在等问题；因为是“比”，所以在分析中要注意“新”与“旧”的对照。而 “飞
2、速开展的社会”、“新事物层出不穷”、“人们倾向于认为”这些信息，又能引 导学生进一步思考“新”与“旧”的关系。具体思路首先可分析“人们倾向于认为新比旧好”的原因。可围绕新事物“新” 在哪，“好”在哪展开。通过举具体的新知识、新科技、新生活、新思想的例子，概 括、提炼出新事物相对于旧事物，其特点及价值是什么，如新事物突破旧事物的枷锁， 弥补旧事物的缺乏，满足人们的需求，适应时代和社会的开展，有着新奇、高效、便 捷、先进、超前等特点，符合人们期望更好生活和未来的心理，是“好”的。其次可抓住“新总是比旧好”观点中“总是” 一词表意的绝对化，思考“新” 一 定比“旧”好吗，“新”与“旧”相比有哪些缺乏
3、之处，如一些新知识、新科技没有 经过时间的检验，不成熟、不完善，还比较稚嫩，甚至存在隐忧，不一定是好的，还 需要完善、开展；某些新生活依赖智能科技，人的自主控制和决策的权力被掠夺，影 响创新和人生的丰富性；一些新思想倡导消极无为、消费一切，对社会风气的形成不 仅不好，甚至是有害的。由“新”的局限性可思考“旧”的就不好吗。分析“旧”与 “新”的不同，比方“旧”的事物经过了时间的沉淀，有其厚重性、完善性、普适性； 辨析哪些“旧”的事物相对于新的事物仍有其不可替代的价值，哪些旧事物才是真正 不好应该摒弃淘汰的。由此进一步思考在飞速开展、新事物层出不穷的社会中如何处理好“新”与“旧” 的关系，要有哲学
4、意义上“新”“旧”观。新事物是指符合客观规律，有着强大生命 力和远大前途的事物；旧事物那么是指违背事物开展规律，正在日趋灭亡的事物。开展 就是新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡，或者新事物战胜旧事物的过程。“新” “旧”的交替开展，是一种特殊的运动，当然运动不一定都是开展；开展的实质是新 事物战胜旧事物。“新”“旧”变化，遵循着对立统一、否认之否认等规律。任何事物的开展变化 都是新事物对旧事物的否认，是事物内部的肯定和否认两方面矛盾斗争的结果，是事 物自我开展的过程，但是否认并不是全盘抛弃，而是“扬弃是克服和保存的统一。 新事物否认旧事物，然后被更新的事物否认，新旧事物都在“螺旋式”向前开展。
5、【佳作】以旧维新生生不息在“新”层出不穷的时代中，对“新”的追求似乎已压倒了 “旧”的保存，人们 于是往往倾向于“新比旧好”。霜雁一声语,芦花三十里,我欲乘潮去,苍茫云树外,烟江两岸秋。 吹雪满船头。 孤帆夜不收。 明月出瓜洲。【注】夜过瓜洲：1759年作者赴扬州访友，途经瓜洲时写了这首诗。12 .依据题材.，本诗可归入的一项类别是（）（1分）A.咏物类B.送别类C.感遇类D.行旅类13 .以下对本诗的写景特点分析错误的一项为哪一项（）。（2分）A.写景角度先从高到低，再从低到高。B.远景近景层次井然，衔接巧妙自如。C.视觉和听觉多感官结合，意在以静衬响。D.有现实之景，也有联想之景，虚实相生
6、。14 .这首诗是否适合选入悲秋诗集？请结合全诗加以分析。（5分）（四）阅读下文，完成1520题（19分）王朴，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邠与王章、史弘肇等有 隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必 乱，乃去邠东归。后李业等教隐帝诛权臣，邠与章、弘肇皆见杀，三家之客多及，而 朴以故独免。世宗即位，授比部郎中。是时，世宗锐意征伐，已挠群议，亲败刘旻于高平，归 而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，而当时文士皆不欲上急于用武， 以谓平定僭乱，在修文德以为先，惟朴言用兵之略，献平边策。世宗雅朴， 及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，
7、无不合,遂决意用之。显德三年,征 淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎，迁枢密使。朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗 征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐， 至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最 先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平定四方，惟并独后服，皆如朴言。六年春，世宗遣朴行视汴口过故相李毂第疾作仆于坐上,舁归而卒，年五十 四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。呜呼！作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待 君而用。王朴之材，诚可谓能矣。不遇
8、世宗，何所施哉？世宗之时，外事征伐，内修 制度，所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？惟知所用尔。（节选自新五代史周臣传）【注】隐帝：指后汉末代皇帝刘承祐。世宗：指后周皇帝柴荣。并：并州。 舁：抬。15 .写出以下加点词在句中的意思。（2分）（1 ）邠与王章、史弘肇等有隙（）（2 ）当时无敢难者（ ）16 .结合文意，为以下加点词语选择释义正确的一项（2分）（1）已挠群议（）A.搅动B.阻止C.困扰D.屈服（2）然人亦莫能加也（）A.欺凌B.惩罚C.超过D.帮助17 .把第段画线局部译成现代汉语。（6分）世宗雅朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合。18 .第段画线局
9、部有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）世宗遣朴行视汴口过故相李毂第疾作仆于坐上19 .文中屡次提及王朴的用兵策略，其中第段突出他在上有别于一般文士的见 解，第段那么进一步强调他在军事谋划上的口口口口。（2分）20 .关于王朴去邠东归的原因，旧五代史的记载是“是时汉室浸乱，大臣交恶， 朴度其必危”。本文第段对此的表述有所不同，请联系第段分析作者这样写的用 意。（4分）（五）阅读下文，完成2124题（12分）上高县学记（宋）苏辙古者以学为政，择其乡闾之俊，而纳之胶庠，示之以诗书礼乐， 揉而熟之，既成使归，更相告语，以及其父子兄弟。故三代之间，养老，飨宾，听讼， 无不由学。习其耳目，
10、而和其志气，是以其政不烦，其刑不渎，而民之化之也速。 然考其行事，非独于学然也，郊社祖庙，山川五祀，凡礼乐之事，皆所以为政，而 教民不犯者口。故其称曰：“政者，君之所以藏身。”盖古之君子，正颜色，动容 貌，出辞气，沉着礼乐之间，未尝以力加其民。民观而化之，以不逆其上，其所以藏 身之固如此。至于后世不然，废礼而任法，以鞭朴刀锯力胜其下。有一不顺，常以身 较之。民于是始悍然不服，而上之人亲受其病，而古之所以藏身之术亡矣。上高，筠之小邑，介于山林之间。民不知学，而县亦无学以诏民。县令李君怀道始 至，思所以导民，乃谋建学宫。县人知其令之将教之也，亦相帅出力以缮其事，不逾 年而学以具。奠享有堂，讲劝有位
11、，退习有斋，膳浴有舍。邑人执经而至者数十百人。 于是李君之政不苛而民肃，赋役狱讼不诿其府。李君喜学之成而乐民之不犯，知其为 学之力也，求记其事，告后以不废。予亦嘉李君之为邑有古之道，其所以得于民者, 非复世俗之吏也。故为书其实，且以志上高有学之始。（有删节）【注】县学：旧时各县供生员读书的学校，规模视各县情况而定，有的仅于孔庙处 设一讲堂，有的另造校舍，配备食宿设施，有的在校内专门修建了祭祀孔子的殿堂等， 局部还设有亭、台等游艺场所。胶庠：指学校。政者，君之所以臧身：言上位者 施政于外，人止见其政，不见其人。21 .可填入第段方框处的虚词是（）。（1分）A.耳B.矣C.也D.焉22 .如要在第
12、段末尾补充一那么古人事例，以下最合适的一项为哪一项（）。（3分）A.子路治理蒲邑，忠信宽厚且明察果断，被孔子赞誉的故事23 子游为武城宰，遵从孔子的教诲，以弦歌教化百姓的故事C.庄子拒为楚相，倡导无为，不丧己于物、失性于俗的故事D.孟子周游列国，劝说君王以民为本、行王道施仁政的故事23.根据第段及注释信息，为“文化中国地方志”丛书梳理并具体记录上高县学 始建情况，完成下表（用自己的话填写）。（3分）上高县学始建情况始建时间北宋元丰年间办学起因(1)建筑设施(2)(3)数十人或至百人24.综观全文，结合以下材料，分析苏辙批评世俗之吏“废礼而任法”的原因。（5 分）“礼和法不相同的地方是维持规范的
13、力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼 却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”（乡土中国礼 治秩序）三写作（70分）25.在飞速开展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思想 人们倾向于认为“新总是比旧好”，对这一观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的 认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。参考答案1. （1）文胜质那么史（2）管弦呕哑阿房宫赋（3）尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟2. （1） B （2） A3. A4对没去北大学医原因的表述前后自相矛盾/逻辑不自洽/缺乏逻辑一致性.在明确评价判断的两种合理方法，即“用经验标准” “用逻辑标准”
14、/ “讲事实” “讲逻辑”后（1分）；通过限定条件“没有可测量的事实”/“不了解相关事实信息”/ “不具备相关现实经验”，排除了根据既有现实信息评价判断的可能性（1分）；又通过关于战争数据获取的伦理追问，排除了通过实践操作来获取充足事实信息的可能 性（1分），由此推出结论：在无法获取充足事实信息的情况下，专业人员只能用逻 辑标准来评价判断。（1分）5 . B6 . （1）对理由二的看法（最高3分）“不认同”的角度：作者对所有人都倡导理性（明确作者观点指向1分）。在作 者看来，人类整体上都具有逻辑推断力，这是我们区别于其他物种的特点，需要充分 发挥其作用/如作者所说，追求理性、爱智求真能让我们获
15、取进步和幸福/现今社会充 满不确定性，普通人更难获取充足的事实信息，需要重视理性，依靠逻辑来尽量防止 陷入愚昧的困境（结合文本具体分析，答出1点1分，最高2分）“认同”的角度：作者没有苛求所有人都运用方法二，如文中所说，普通民众不可 能去深入研究各种复杂的逻辑推理是否合理当运用两种标准评价的结果出现矛盾 时，事实标准更有现实说服力探究和应对未知是专业人员的职业需要，对普通人来 说，重视事实结果、讲求实践经验的做法更符合现实需求（结合文本具体分析， 答出1点1分，最高2分）（2）对理由一的看法（最高4分）“不认同”的角度：普通人也经常需要运用逻辑评价判断/虽然对逻辑的运用不及 专业人员那么频繁，
16、但依然是需要该项能力的（明确自己的看法1分）掌握逻辑标 准对普通人突破认知盲区、提升评判力大有好处，有助于我们的日常生活和学习（提出自己的理由1分）结合生活或语文学习中的例子分析论证（2分）。例如1：例如互联网时代我们每天都会收到大量难以现场验证的消息，运用逻辑检验 它是否存在偷换概念、强加因果等问题，可以有效地甄别信息，降低受骗的风险。例如2：例如分析拿来主义中隐含的推理，把握其通过否认“闭关主义”等错误 做法来证明“拿来主义”的写作思路，更能认识到“只有自己去拿”这一判断在当时 社会背景下的正确性。可见懂得逻辑对日常阅读理解很有用。【未结合生活或语文学习中的例子，整道题最高得4分】“认同”
17、的角度：普通人日常需要评价的各类判断相对简单，借助事实经验已经足 以应对/运用逻辑需要一定的知识和能力基础，难度太高了/遇到自己用事实经验无法 评价的复杂判断，可以求助专业人员（提出自己的理由1分）结合生活或语文 学习中的例子分析论证（1分）。【认同”只需掌握方法一”而不结合文本相关内容，最高得2分；能结合文本内容, 最高得4分】7 .画线句是对写信如摸黑逮羊这一比喻展开的进一步想象，“奔跑跳跃”“用绳子穿” “赶上坑洼道路”等描写，将父亲绞尽脑汁组织语言写信的情景与费力逮羊的过程一 一对应，将难以描摹的无形感受变得具象可感，符合父亲农民工的身份和质朴而顽强 生活的形象，写信过程的艰辛更表达出
18、父亲对我的关爱。8 .相同：都用整齐的句式突出“我”带着书信辗转各地，一直形影不离，更表现出对 信件的珍视。不同：对照版以“我”为主语，一句到底，突出“我”奔波搬家的行为过程。原文中 书信人格化地“陪着我”，主语“我” “它们”交错回环地出现，使情感从单向注入 变为双向互动，突出“我”与书信的相依相伴；断句的处理使节奏更加舒缓，更能体 现“我”反复品味书信传递的父爱而获取的深沉情感慰藉。9 .前者从多年前的“我”的视角，记录读信时的直观感受，关注父亲与日常不同的 语言表达，既表达对信件背后陌生慈父形象的惊讶，也表现出当年的自己感受到出人意表的父爱时隐秘的喜悦。后者从多年后的“我”的视角，审视、
19、反思过往父子间的 隔膜，体悟到父亲试图与我沟通做出的巨大努力，表达对当年未曾设身处地理解父亲 的后悔和愧疚。10 .答案例如一：推荐“家书寄远人”。作者在后记中交代了这本书可以看成是写 给父亲的长信，并想以此和远在另一个世界的他进行超越一般父子关系的长谈，该标 题能贴切地传达其中复杂的情思；相比“为父亲而写作”的直白，该标题更加含蓄委 婉，更富有诗意，也和后记的语言风格更协调；还能和序言标题“锦书谁寄来”形成 巧妙的呼应，既增添了形式上的美感，又暗含着父子双方远隔时空互寄遥思的深沉情 感，奠定整本书的抒情基调，更能打动读者。答案例如二：推荐“为父亲而写作”。序言和后记中，作者清晰直白地向读者介
20、绍了 写书的目的是为了理解和怀念父亲，以此为题，契合了作者的写作意图；作为写给父 亲的信，“家书寄远人”主题内容不够显豁，本标题更容易被理解，朴素的标题和父 亲的形象更匹配；这一标题还和书名与父亲书在语言形式上保持风格的一致，简 单而庄重，增添了追忆的厚重感。思考角度：（1）文本角度：与文本内容、形式的匹配度，语言特点的表现力，内涵 意蕴的丰厚度等；（2）情境角度：整本书的统一定位，序言和后记的关联，读者审 美预期等。（选“为父亲而写作”最高3分）。11 . D12 . C13 .首联“一声语”“两岸秋”勾勒出一幅空旷苍茫的景象，略显寂寥。但作者并没 有沉浸于此，颔联将沿岸芦花飞絮想作飘散船头
21、的漫天飞雪，空蒙而又灵动，使原本 孤寂的行程平添新奇的感受；颈联转向对诗人内心和行为的描写，“乘潮去” “夜不 收”不仅没有流露丝毫悲伤，反而在快行的轻舟上展现出诗人乘兴而行的洒脱姿态; 尾联明月当空映照，一个“出”字将先前的孤寂感一扫而尽，画面一下子开阔明朗起 来。整首诗感秋而不悲秋，不适合收入悲秋诗集。（对四联的分析基本合理4分，整体分析1分）14 . （1）嫌怨 （2）责难15 . （1） B （2） C16 .世宗平素就了解王朴，等到看到他的议论卓异超群，更加认为他是奇才，召他来 商议天下大事，意见没有不合心意的。17 .世宗遣朴行视汴口/过故相李毂第/疾作/仆于坐上18 .治道远见卓
22、识19 .旧五代史以“度其必危”表现出王朴的洞察时局全身避害；本文第段那么以 “知其必乱”强调王朴对国家兴乱的准确预判，更突出后汉政权群臣交恶、朝纲混乱 的局面是由于统治者任用小人所致，与第段人才之际遇、国家之治乱全在君王用人 之道的议论相呼应，表现作者对王朝兴衰胜败的历史规律性认识。20 .C21 .B （3分）【选A得1分】23 . （1）县令李怀道为教化民众而建（2）祭祀孔子的殿堂、授课讲堂、自习斋室及 食堂浴室等修建完备（3）就学人数/生员规模24 .中国古代基层社会维持秩序依靠的是礼治，而实施礼治的理想手段是教化，让人 们经过对传统文化的学习而言行庄重得体，主动地服膺于礼教规范，养成
23、良好的社会 风气，可收政通人和之效。世俗之吏不行礼治之道，“任法”的本质是依靠国家权力强行压迫百姓屈服，是一种外在的暴力监督，最后往往激发矛盾、导致冲突，民众悍 然不服，社会也就不可能风清民肃。苏辙看到废礼用法的弊端，所以加以批判。25 .参照“2021年高考作文评分标准”评分一类卷（6370 分） （一类下 6364； 一类中 6567； 一类上 6870）准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨, 有新意，有文采。二类卷（5262 分）（二类下 5254；二类中 5558；二类上 5962）理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情
24、真实, 结构完整，语言通顺。三类卷（3951分）（三类下3943；三类中4448；三类上4951）能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构 基本完整，语言基本通顺，偶有语病。四类卷（2138分）（四类下2124；四类中2529；四类上3038）偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容薄弱，结构不够完整，语言欠通顺, 语病较多。五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类：（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文缺乏400字。说明：（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）文面不 整洁，标点错误多，酌情扣12分；文面整洁美观，酌情加12分。
25、“新”与“旧似乎是一对完全对立的概念，所谓“新本身便是相对于“旧” 而言的。它既可以是科研路上的客观求知之突破，创造新的知识体系以推翻旧有的错 误认知，如天文学的新知识消弭了“天狗食日”的旧认识；也可以是思想婚变过程中 的演进，从集体主义到自由主义与个人主义的崭新的主观价值体系Q不可否认的是，“新”相对于“旧”，往往是进一步推动了社会的演进与个人对 “超越性”的实现。“新”中既有对“旧”之精华的继承，亦有对“旧”糟粕的摒弃， 是事物于开展过程中不断臻于完善的规律之表达。于个人而言，“新”常常是脱离了 固有思维后作出的创新性尝试，不管是马寅初先生的新人口论突破学术惯常，直 指人口问题之隐忧，抑或
26、哲学家尼采高呼“上帝死了”宣告祛魅时代的到来，“新” 常常是个体试图打破茧房界限，探索真理的表达。于社会而言，处于鲍曼所称“流动 的时代”中，旧的思想与生活方式已不能适应新的开展需求，“新”的诞生由此推动 了人类社会的车轮滚滚向前正如创造了泰勒工作制的泰勒曾称：“我并非是创造了 新的工作制度，而是创造了一种全新的人。”然而，“新总是比旧好”的论断未免失之理性，忽略了 “新”在开展过程中有异 化变体的可能性。诚然，现在快节奏的“新”生活适应了时代高速开展的需求，按照 新社会的标准来确立人的心理状态，然而，摒弃了旧的日出而作、日落而息的生活后， 人们却被困入了如韦伯所说“现代性的铁笼”。当“新人类
27、”亦步亦趋，汲汲于“996” 的时间暴政，个体的生存空间遭窄化，时间遭“解耦”之时，又怎能不忆起旧时“悠 然见南山”的悠闲安闲呢？由此可见，“新”的变化即使适应时代需求，却也可能忽 略宏大幕布下的渺小个体。毕竟，“一切福音都是诅咒”，“新”的出现，自然也待 人去审度，慎思，细析其中的利弊。进一步而言，新与旧果真是水火不容吗？非也。其实，新与旧本身在时间的流变 中存在相对的动态平衡之关系。现下看来的旧亦可是过去的新。在事物的开展过程中， 新于旧中汲取养分，立足根基，而旧亦在新中获得改造的动力，源源向前。令人不免警醒的不是对“新”的认可接纳，而是一味“弃旧扬新”。如龙应台所 言“传统就是在你像氢气
28、球般飞往高处时系紧你的绳子”。即便处于竞争世界的现代 社会，在持续变化的世界中寻求丝毫确定与安生立命的立足点，正在于对旧有经验的 加以继承，纵使千年前的儒家大同理想，仍是当下竞争新世界的指路明灯。叶芝在诗中写道，“我们在时间掌中，青嫩垂死却又带链歌唱，犹如海波。”新 旧本交替，不妨以旧维新，接续生生不息的开展动力。只上木兰舟加速时代催生着新事物的产生，前有新知识、新科技，后亦有新生活、新思想， 人们倾向于认为“新总是比旧好”。我理解他们。其一，新事物带来速度和效率。新知识是屠呦呦研制的抗癌青蒿素 之识，加快了中国传统医药治病抗疟之速；新科技是无人驾驶和激光照排技术，显然 好于浪费劳力的马车远行
29、和刻字印刷。在效率至上的吸引下，“新比旧好”的观点豁 然而出。其二，新事物意味着社会思想的更迭开展，代表着日趋完善的社会秩序。有 别于“男尊女卑”的旧思想，新思想带来的人人平等的价值观；有别于“门当户对” 的封建理念，新生活赋予每个个体自由恋爱的权利，在自由快乐的指引下，我们认为 “新比旧好”。可新“总是”比旧好吗？我们似乎狭隘了 “旧事物”的定义域。相对地，“旧事 物”是传统，是古代生活，是先贤思想，而不仅限于落后、封建等消极的词汇。你看， 于生活，旧有辛弃疾“只消闲处遇平生”的宠辱不惊，有陶潜“种豆南山下”的淡泊闲适，你却仅有功利利己的“新生活”；于思想，古有王羲之“一死生为虚诞，齐彭 殄
30、为妄作”，你却只有“活着就好”；于体悟，古有“香云低处有高楼，可惜高楼， 不近木兰舟”的亲身实践，你却只利用短视频等现代科技云游四海，即使有时间、有 现代交通也不去实地感悟。如此这般，难道不是“旧胜过新”吗？由此，新事物带来效率的同时也带来功利，带来自由的同时也抹杀探索思考，带 来便捷的同时增长怠惰。揆诸当下，很多年轻人在新科技带来的新生活中颓庸倦怠， 因此我们要识别到，不是所有的“新”都比旧好，旧也能胜过新。加速的时代中，新 事物的开展不可防止，因而重要的是我们鉴别良莠的能力和取“旧”精华的努力，即 使我们有“云”游四海的科技，我们也要鉴别出宅家躺平这一新风气的不端，而去像 旧时古人体悟学习
31、，亲身历遍“月明星稀之夜”，看“庭下积水空明”，亲“上木兰 舟”。其实，“新” “旧”一定要比较吗？事实上，我更愿意以二者关系来取代“谁比 谁好”的句式。在智慧眼光的筛选下，旧事物是新事物的基础，从前的玻尔定律激发 着新型物理研究；新事物开展着旧事物，并予以它符合时代的形式，例如将先贤思想 制成3D影像，普及万家。新、旧之分只在于时代，新时代的事物拥有着不可比较的 超前性，旧时代的食物蕴藉着古时的习俗时光，它们都是美的，代表着一个时代的特 性，合适服帖地存在于自己所属的时代之中，不要比较也不可比较。容许我，不要因新事物的便利而功利、而懒惰，最古朴的方法带来最新颖的思想。 譬如，你亲自上那木兰舟
32、。“新”与“旧”是时代的选择骑着共享单车上班，用手机点来外卖，在新媒体平台上浏览天下大事当我们 对这些场景感到司空见惯时，也许不会想起，早在十年前他们还只是鲜为人知的新生 事物。确实，生于现代社会，“日新月异”已成为了泛滥的形容词，新生事物汹涌地 闯入我们的生活，让人们渐渐相信：”新总是比旧好”。毋庸置疑，“新事物”是社会活力的标志，亦是社会开展的副产物。在推陈出新 的过程中，旧事物的优点被提炼、缺陷被挨弃，随之而生的新事物因而变得更高效、 更便捷、更先进，自然也被认为“比旧事物更好”。此外，它们也提供了新的可能性， 带来新的推动力一一这是我们早已习惯的旧事物所不具备的能力。见惯了自行车，便
33、开始渴望摩托车、汽车；拥有了汽车又想要新能源车“喜新厌旧”的表象背后， 正是新事物独有的驱动力和吸引力使然。然而，“追求新事物”却不等同于“新比旧好”，这是容易混淆的误区。诚然， 新生事物带给了我们许多好处：譬如带来几次工业革命的新科技。但新事物的到来却 又总伴随着旧事物的离去一一他们被挤占了生态位，不得不黯然退场，这样的更迭有 时便会带来有价值之物的毁灭。有了工业化纺织，愿意用几天时间手织一件刺绣作品 的人就越来越少；有了电子邮件，愿意手写书信，尺素传情的人就越来越少而毫 无疑问，这些事物中的艺术价值、情感价值都失落了。因而，我们看到，新事物总会不可防止地丧失一些旧事物的特质，它们只是革新，
34、 而非全方面地超越。更何况，与实物相比，理想观念、生活方式等无实体之物的革新 更难言利弊。从过去的慢生活到现在的快节奏，高效率和高压力究竟孰轻孰重？从古 典主义到现代主义，究竟谁的观点更加正确？倘假设一味地认为“新就是好”，未免是 一种过于浅薄的评判。事实上，对新和旧的评判本身便带有清楚的时代烙印。脱离了时代而评价好坏， 本身便不一定公正。就像礼治制度适合乡土社会但不适合现代，假设将现代制度照搬到古代，同样会因为生产力不匹配而“水土不服”。因此，我们之所以总觉得“新事物 更好”，或许很大一局部来自于所处的时代、所有的境遇，并非普世的标准。联想到 现代社会中“回归自然，回归本质”的“复古”思潮，
35、更印证了 “新”与“旧”的背 后是适应需求，而非单纯的时间先后。新不必然比旧好，但是我们可以相信，凭借不断的革故鼎新，我们总能找到当下 最适合我们的东西。喜新不厌旧“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”数字化信息浪潮汹涌，新生事物层出不穷。在这个思想、文化、技术、知识不断 “刷新”的时代，人们也争先恐后地追随着新潮流，认为“新总比旧好”，却常忽略 了旧事物也有独特的优势与魅力。不可否认，知识的更新拓展了我们看世界的视野；科技的更新让我们在原有世界 的基础上活出新的高度，拥有更便捷，更幸福的生活；思想的更新让我们有机会切换 角度，从全新维度观察世界，重新认识世界，也让世界重新认识我们如此看来，世界
36、无法停止更新，思想和技术都不能停滞不前，否那么必然铸成严重后果。然而，也不乏有人为了做时代“弄潮儿”，却迷失在了 “逐浪”的过程中。他们 只为“求新”而“求新”，认为“新总比旧好”，丢弃了个人思考的权力。显然，这 不可取。退一步说，真的“新的总比旧的好”吗？如果说“新”代表了修缮和创新，“旧”在某种程度上那么是积累和沉淀的代名词， 并不是真“旧”。在生活中，许多旧的器物和技术都是经长时间熟悉和练习之后所掌 握的，相比新的会更得心应手，甚至成为了个人习惯。同样，新的思想和知识也需要 经过一段时间的吸纳和理解，承受其对原有三观的冲击，才能在一次次实践中融入自 己的思想，为我所用。这正是为什么儒家、
37、道家等思想放在如今依然适用，而人们两 千多年以来一直在吸取其智慧的原因。由此可见，并不是越新就越好，越追随新事物 就越明智，每个时期都有不同的特色和优势，每个时代都有独属于的“高光”。许多 “旧”，日久弥新！在这个袪魅的时代，人们似乎总热衷于所谓的创新或推翻，以表现出自己所谓的 理性和明智。而一味否认“旧”，一味否认过去的毛病如何才能根除？我认为，只有 真正了解了新旧事物的本质，才会令整个人的思想清明起来。留辫子，裹小脚，连诛九族，君主专制这些才是旧事物，真弊端。而它们被抛弃、被推翻的原因正是因为无数百姓受尽其荼毒，深遭其迫害。修缮，需要真正体会过其苦痛的人。去除“新”与“旧”的弊端，弘扬“新
38、”与 “旧”的善端，就会在合理的改善中完成真的创新。以旧视新，以新鉴旧，两两相照，总在相校，就会令新事物、新生活更完善，更 美好。2022届高三语文适应性随堂练习（2022.06）考生注意：1 .试卷总分值为150分，其中阅读局部80分，写作局部70分，考试时间为150分钟。2 .学生答题全部做在答题纸上。3 .答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。一积累运用（10分）1 .按题目要求填空。（5分）（1）质胜文那么野，o （论语雍也）（2）,多于市人之言语。（杜牧 ）（3）蜀 道 难中“，”两句凸显了 蜀地与关中阻绝时间之长，表现出蜀地自古以来便与世隔绝的神秘色彩。
39、2 .按题目耍求选择。（5分）（1）将以下编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项为哪一项（）。（2分） 从凝固的历史建筑到美好的文旅新空间， - -，把都市资源变成文旅消费流量，打响“上海文 化”和“上海旅游”品牌。让它们活起来、“潮”起来申城百年石库门弄堂嬉变的背后是上海探索城市资源保护与利用的新理念在尊重老建筑的基础上挖掘、提升弄堂文化A.B. C. D.（2）以下是一名高三学生写的自荐信片段，四处画线局部中表达恰当的一处是（）。（3分）甲再次感谢您于百忙之中抽空垂阅我的自荐信,乙如果有幸被贵校录取，我定会 一如既往地勤勉求学、不耻下问,不仅要为实现个人理想而继续奋斗，丙也希望凭 一
40、己之力为学校争光添彩。丁恳请贵校务必给我一个机会，我会用行动兑现自己的 诺言。A.甲 B.乙C.丙D. T二阅读（70分）（一）阅读下文，完成37题（16分）如何评价判断齐亮世人大多希望自己有能力做出正确判断，可什么样的判断才是正确的呢？人们的答 案或许并不统一。我们评价一个判断，有两种合理的方法：第一种是用经验上的标准，即在现实中它 是否符合客观的事实；第二种是用逻辑上的标准，即在理论推导中它是否自相矛盾。 按照心理学理论，方法一评价的是“通信”，即“判断”和“作为判断对象的事实” 之间保持一致的能力；方法二评价的是“连贯”，即“判断”中各因素在逻辑上保持 一致的能力。理性的人，常被认为应该
41、有更强的评判力，然而理性往往只是跟逻辑联系在一起， 用以衡量判断是否逻辑自洽，与方法一没有太大关联。假如我说，南京大报恩寺琉璃 宝塔有60米高（实为78米），如果不知道这宝塔的实际高度，无法找到任何资料去 验证，也不能亲自前往实地去测量，不管你有多理性，都不可能通过逻辑评价我刚刚 的判断是对是错。但假如我向你讲述自己填报高考志愿的故事，讲到“考分达不到一 本线”，又表示自己“因爱好文学而放弃了北大医学院的临床志愿”，你会立即认为 我“前言不搭后语”。显然，我没去北大学医，与所宣称的“文学爱好”没有关联， 主要原因其实是考分不够高。由此可见，方法一讲事实，方法二讲逻辑，两者的适用范围各自不同，“
42、理性评判” 也有其局限之处。某畅销书作家曾公开表示理论推导实际没什么用，理由是2000年 美国邀请几百名军事分析专家和软件专家，建立了一个复杂、强大的军事推演模型“千 年挑战”，然后请一位有丰富实地作战经验的军官与使用该模型的专家们进行模拟对 战，结果专家们输给了军官。如今许多人喜欢挖苦专家教授，理由和这位畅销书作家 相似。当专家们试图用逻辑自洽的方式来证实自己的判断时，老百姓已经在用事实反 驳他们了。显然，在上述案例中，普通民众不可能去深入研究模型中各种方程是否合 理，他们只会关心事实上的结果，即到底谁打赢了战争。也就是说，在方法二无法实 施的情况下，人们就会用方法一来评价判断。那么，万一没
43、有可测量的事实，人们应该怎么办？ 一个国家几十年没有经历大规模 军事冲突而无法获取相关信息，该国的军队参谋人员也仍然需要战战兢兢地进行各种 模拟和假定。你能说他们不该这么做吗？难道非要为了验证某个模型而发动真实的战 争？这显然是不合理的。既然没有充足的事实信息来评价模型中的判断是否正确，专 家们只好使用历史上已经存在的数据来开展工作。专家们觉得，虽然没有近期的事实 作为依据，但至少要先保证模型在逻辑上没有问题。同行们怎么认定这个模型的好坏 呢？无非也是看模型的逻辑是否讲得通，推断的结果是否符合之前对历史数据的分析。 也就是说，在这种情况下，专业人员也只能用方法二来评价判断。因此，我们在评价某个
44、判断时，往往是先寻求可利用的方法。方法一用不上就试着 用方法二，方法二用不上就试着用方法一。两种方法都用不上怎么办？许多人就此化 身为撒泼耍赖的吵架高手：你跟我摆事实，我就跟你讲道德；你跟我讲道德，我跟你 论老子；你跟我论老子，我跟你装孙子。有学者悲观地认为，其实人类一直以来都知道，人是一种缺乏耐性、容易激动和发 怒的动物，理性根本缺乏以引起人类的重视。但我依然要说明自己的立场：人类的进 步离不开理性。虽然理性并不是万能的，但正如古希腊先哲们所说的那样，人类是唯 一有能力进行逻辑推断的物种。在现今充满不确定性的世界里，如果理性不可靠，那 么我们还能靠什么？无论如何，爱智求真之路，感觉上总会让我
45、们离愚昧的困境远一 些，离幸福的未来近一些。（有删改）3.按照第段心理学理论，以下属于“通信”能力缺乏的一项为哪一项（）。（2分）A.判断红楼梦原著有四十回，并说加上高鹦续写局部共八十回。B.判断红楼梦主要人物个性鲜明，并说宝黛钗性格具有复杂性。C.判断红楼梦以贾府兴衰为主线，并说小说注重描写家庭琐事中的细节。D.判断红楼梦是现实主义作品，并说对太虚幻境的描写有浪漫主义色彩。4 .第段中的“前言不搭后语”是指 o （2分）5 .第段画线句的推断是如何成立的？请根据第-段内容分析。（4分）6 .以下表述与作者观点一致的一项为哪一项（）。（3分）A.追求理性意味着不以身份论高下，坚持实事求是。8
46、.追求理性意味着提升逻辑推断力，坚持爱智求真。C.如果拥有理性，我们就会优先选用方法2来评判。D.如果拥有理性，我们就能推动人类社会开展进步。7 .有学生认为，掌握评价判断的方法一就足够了，理由是普通人平时很少用到逻辑， 而且作者提倡理性，本来就只是对专业研究人员提出的要求。对此，你是否认同？根 据文意，结合生活或语文学习中的例子，谈谈你的看法。（5分）（二）阅读下文，完成811题（15分）【甲文】锦书谁寄来向迅父亲曾给我写过许多信。那些信寄自乌鲁木齐，贵州某县，或者别的什么地方。我据此知道父亲正在哪里谋 生。每每有他的信被邮差送来，我都会怀着隐秘的喜悦，躲到无人打搅的角落，逐字 逐句地读。父
47、亲在字里行间流露出陌生的一面。这个父亲，就像是换了一副嗓子，换了一副面 孔，和颜悦色地说了许多平日里听不到的话，甚至还有点啰唆一一在他嘘寒问暖的时 候。而且每封信的开头，他总是模仿古人的笔调：吾儿向迅，近来可好？读着这样的 句子，总觉得怪怪的，令我忍俊不禁。实际上，父亲识字不多，信中因此时不时地蹦出一个错字、别字，乃至他自己造出 来的字。但我都会毫无障碍地认出它们，并准确领会他要表达的意思。只是，我那时 从未设身处地地想过一个问题：他提笔给远方的儿子写佶之前，是否有过片刻的犹 疑？我想象父亲给我写信时的样子：夏日无聊的午后，或是春雨霏霏的凉夜，父亲在外 省临时的寄居之所左顾右盼，确定房间再无他人，于是鼓起勇气，快速地从枕头下翻 找出页面边缘卷曲的笔记簿和圆珠笔，然后正襟危坐于床沿，把笔记簿摊开在沾着泥 浆的双膝上，深吸一口气，开始捉笔写信。这是一个漫长而艰辛的过程。对父亲而言，要把那些散落于记忆深处、已经爬满青 苔的汉字搬到信纸上，就跟在老家没有门窗的羊圈里摸黑逮羊一样困难。他需要凭借 顽强的毅力，才能把那些奔跑跳跃在无尽黑暗中的汉字一个个捕捉到，再使用一根无 形的绳子把它们穿连在一起，费力地赶上坑坑洼洼的道路。终于写完了，父亲抬起头舒了一口气，再俯下身子，把信从头至尾默读一遍，最后 庄重落款一一“父亲某年某月某日”。