《民族传统体育概论复习题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《民族传统体育概论复习题.docx（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、复习题一、论述：1、试述民族传统体育文化保护原那么。1、本真性。2、整体性。3、解读性。4、持续性。5、传习性。6、全民性。7、主体性。8、信息性。2、试述西方体育文化对民族传统体育文化的冲击。西方与中国的文化截然不同。1、西方崇尚竞争，中国反对冒尖。2、西方寻求力胜，中国追求智胜。3、西方征服自然，中国天人合一。4、西方寻求外在的刺激，中国体验内心的愉悦。5、西方冒险，中国稳定。6、西方剧烈，中国平和。7、西方开放扩张，中国封闭内敛。8、西方直观体验，中国感性体验。9、西方平等自由，中国等级深严。3、试述传统血缘家庭生活方式对中国传统体育的影响。1、血缘家庭生活方式对传统体育起着导向和潜移默
2、化的作用。 血缘家庭生活方式，是传统文化价值取向的外在表现形式，所谓“修身而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平，“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于君。2、个体的社会角色，首先是家庭成员，然后才是社会公民。 人生价值的表现不是忠、便是孝；人格上受制于他人和权力，压抑了个性。3、西方：人人都可以进展个人奋斗，实现自我； 中国：脱离家庭、家族、村落、社区，以及民族、国家、政党等，而进展个人奋斗，自我实现，那么肯定要碰壁。 国人养成了安于现状，不求开展和缺乏创新，反对冒尖，缺乏平等竞争和自由选择。4、传统体育在开展的过程中，剧烈竞争的因素和成分逐渐减少，而趣味、娱
3、乐、表演的成分增多。 如：武术 传统武术始于原始的搏斗技能，最初与西方搏斗技能没有什么区别，但传统武术由于受民众传统文化的影响，却向着套路方向开展。5、一切受制于血缘关系，限制了人与人的交往，为个体投入社会性活动设置了障碍，而体育社会化程度的上下，又是决定其能否走向世界的根本因素之一。4、试述中国古代民族传统体育体制的共性。1、重文轻武，崇文尚柔；整个封建社会，儒家思想始终居主导地位，统治者以“经学取士的人才选拔制度，阻碍了体育的开展。2、教育的德育性、礼仪性导致了娱乐体育的等级性与非竞争性。西周、春秋不仅有大射、宾射、燕射、乡射四种射礼，而且对不同等级、身份的人，使用的弓箭、箭靶、伴奏乐曲及
4、司职人员，都有严格的规定。儒学盛行，“重功利，轻嬉戏的“礼乐观，造成重伦理教化，而无视体育的健身价值。把体育看成了“成德成圣、“完成圆满的手段。5、试述自然环境对民族传统体育形成的影响。1、自然环境是人类赖以生存的物质环境根底；2、不同的自然环境，孕育出不同的经济生产方式；3、不同的生产生活方式，产生不同的体育文化形态。6、试述民族传统体育与现代体育的相互关系。1、民族传统体育是现代体育形成的原型；2、现代体育的开展对民族体育的开展带来冲击；3、坚持体育文化多元性开展的原那么。7、试述民族传统体育文化保护途径。1、传人。2、媒介。3、受体。4、城市化。二、将民族传统体育工程与所属民族连线：1、
5、跳板朝鲜族 2、东巴跳纳西族3、抛绣球壮族 4、彝族磨秋5、姑娘追哈萨克族 6、怒族溜索7、踩高跷京族 8、叼羊塔吉克族9、打篾球仫佬族 10、抵杠土家族11、叉草球赫哲族 12、踩芦笙侗族 13、丢包傣族 14、竿球高山族15、赛牦牛藏族 16、轮子秋土族17、帕卜孜维吾尔族 18、采珠球满族19、爬坡杆苗族 20、打布鲁蒙古族21、叠罗汉回族 22、跳伟登白族23、爬竹竿僳僳族 24、跳嘎基假设族三、简答：1、简述民族传统体育的起源。1生产劳动和生活节律的需要。2军事训练的需要。3原始信仰崇拜的需要。4种族繁衍的需要。5经济活动的需要。2、简述民族传统体育的分类。1竞技比赛类： 体育性明显
6、，对抗性强，规那么完善，参与者较为广泛，容易推广。 运用丈量、计时、计分、计环、计数等方法决定胜负。2竞赛表演类： 体育性明显，鲜明的民族性，对抗性，规那么相对完善，需进一步推广。 表演动作相对固定，有一定难度，欣赏性强，容易推广。3娱乐健身类： 具备体育性，鲜明的民族性，动作优美、连贯，欣赏性强，尚待推广。 以健身功能为主的传统养生、功法类。 规那么尚不完善，有待进一步挖掘整理的民族传统体育工程。3、写出“跳竹竿敲法中的三种不同节拍。1分开敲2拍，合敲1拍，周而复始，循环进展。2分开敲1拍，合敲2拍，周而复始，循环进展。3分开敲1拍，上提碰击2拍，周而复始，循环进展。4合击2拍，分开上提1拍
7、，周而复始，循环进展。4、简述民族传统体育的功能。1文化传承功能。2人文教化功能。3健身娱心功能。4精神鼓励功能。5民族凝聚功能。5、简述民族传统体育有哪些精神文化？1重教化，讲等级，崇文而尚柔。2追求人与自然的和谐与统一。3群体价值本位。4重功利，轻嬉戏。5以柔静为美。6守内、尚礼、恋土的民族情结。6、简述民族传统体育的特点。1民族性。2文化性。3娱乐性。4多样性。5地域性。6传承性。7、民族传统体育的萌芽与原始宗教有关吗？1世界上所有的原始民族都有巫术，舞师司掌乡野庶民习舞之事，是潜在的体育形态，成为原始教育的主体活动。2中国体育史上贯穿始终的两种活动武术与养生，均经由巫术之门。“舞、“武
8、二字在古代是相通的，中国现代武术的成套动作，即使不是直接从巫术中来，至少曾受过它潜移默化的影响。武术的精华源出于巫舞武。3巫术与游戏在人类原始欲求的诸多因素中，对民族体育起源的影响，是举足轻重的。随着时代的进步，人们用科学观念来改造身体活动，导致了近现代体育的诞生。8、民族体育在新时代的社会价值。1继承文化遗产，丰富体育文化生活。2提炼民族体育精华，促进体育理论开展。3推动竞技体育及全民健身运动的开展。4促进地区经济开展。5移风易俗，提高国民素质。9、简述中华民族传统体育形成的根底。1自然经济。2宗法血缘社会。3精神生活与哲学。10、简述民族传统体育的民族心理特征主要表现在哪些方面？1体育原理
9、上：追求平衡和顺应自然地主体化思维。2技术特点上：以智斗勇，追求技巧的审美心理。3竞赛规那么上：追求守内、尚让。四、填空：1、各民族都有摔跤，蒙古族式摔跤叫博克；维吾尔族式摔跤叫且里西；彝族式摔跤叫杏格；藏族式摔跤叫北嘎；满族式摔跤叫“绊跤也叫善扑。2、秋千比赛只限女子参加，比赛常设个人高度、个人触铃、双人高度、双人触铃及团体赛五个工程。3、民族传统体育具有历史价值、人文价值、社会价值、审美价值和健身价值。4、龙的形象是由许多动物的形象综合提升的，龙“角似鹿，耳似牛，头似骆，眼似虾，身似蛇，肚似蛙，鳞似鲤，掌似虎，爪似鹰。5、由古代中国三月上已日袚褉演变而来的许多户外活动及苗族的拉鼓等活动的产
10、生，与民族起源有关；我国西南许多民族的丢包和秋千、哈萨克等民族的姑娘追、蒙古族的布鲁、高山族的斗走、朝鲜族的跳板、羌族的推杆等活动的产生，与种族繁衍有关；彝族的磨皮花鼓、仡佬族的篾鸡蛋等活动的产生，与军事活动有关。6、在宋朝的一些大城市，有固定的娱乐场所，称之为瓦舍，也叫瓦子、瓦市、瓦肆。瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑。6、按照文化人类学的观点，绚丽多彩的民族传统体育活动与民族起源、种族繁衍、生产劳动有关。7、龙舟竞赛包括标准龙舟和小龙舟两个工程，标准龙舟比赛有男子直道竞速，女子直道竞速，男女混合直道竞速250米、500米、800米、1000米等比赛工程。8、按民族传统体育工程的特
11、点，可以将民族传统体育分为竞技比赛类、竞赛表演类、娱乐健身类三大类。9、“木兰秋狝的“木兰是满语哨鹿的意思，秋狝就是秋天打猎。10、中国古代森严的宗法等级制度、安于现状的小生产的文化观念、超稳定构造的农业大国传统意识，形成了反对冒尖、反对竞争、缺乏平等思想和自由选择的传统习俗，因而在传统体育中很少有剧烈的竞争活动，很少提供能充分发挥创造性、能动性，以及人的潜力的时机。11、风筝按构造和形状可以分为，龙类风筝、立体类风筝、硬翅类风筝、软翅类风筝、板子类风筝、串类风筝和多线类风筝。12、古代帝王出猎，春叫搜、夏叫藐、秋叫狝、冬叫狩。13、原国家体委，国家民委于1985年年决定，把抢花炮比赛列入第三
12、届全国少数民族传统体育运动会竞赛工程，并制定了统一的规那么。14、蒙古族把摔跤称为博克，维吾尔族把摔跤称为且里西，彝族把摔跤称为杏格，藏族把摔跤称为北嘎，满族把摔跤称为善扑。15、中国传统体育健 康观的特点是注重整体，方法论的核心是和谐、适度。16、1903年，清政府?奏定学堂章程?的公布，标志着带有军国主义特点的近代体育在中国的学校中确立。17、1986年，秋千被列为全国少数民族传统体育运动会的正式比赛工程，并在1987年的第三届全国少数民族传统体育运动会上，首次进展了比赛。18、1986年在乌鲁木齐举行的第三届全国少数民族传统体育运动会首次启用了会徽、会旗、会标，这标志着少数民族传统体育运动会走向正规化。19、1997年，国务院学位委员会和国家教委，在一级学科体育学下设体育人文社会学 、运动人体科学、体育教育训练学、民族传统体育学4个二级学科，标志着体育学的进步。20、受儒家文化的影响，民族传统体育表现出：价值上注重伦理教化，观念上等级尊卑有别，形态上运动崇文尚柔。