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1、-常见文言特殊句式例说一、判断句从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列： （1）“者也” 系列。这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列：夫将者，国之辅也。（者也）此谋攻之法也。（也）百战百胜，非善之善者也。（者也）粟者，民之所种。（者）刘备天下果雄（）（2）“乃”，“为”系列。文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列：当立者乃公子扶苏。全国为上，破国次之。此则岳阳楼之大观也。神即形也，形即神也。翩翩两骑来是谁？（3）副词系列。文言判断句，还常以“非”、“
2、素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。又构成另一个系列：非其父兄，即其子弟。且相如素贱人。然安刘氏者，必勃也。此三子者，皆布衣之士也。此诚危急存亡之秋也。此亦妄人也已矣。因果判断句对事物间的因果关系进行肯定或否定。“因果判断”表达的意思是“是因为”，或“的原因是”例如：吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。蟹六跪而二螯。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。夫韩、魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者，徒以有先生在也。橘柚生于江南，而民（各地的人）皆甘之于口，味同也（是因为人们对味道的感觉相同）。从表现的形式看，可分三种类型：“一般判断句”，“简略判断句”和
3、“特殊判断句”。一般判断句指有判断标志的判断句，以上例子都是有判断标志的句子，不另举例。简略判断句简略判断句包括两类，一类是无任何上述标志的判断句，一类是省略主语的判断句。例如：荀卿，赵人。夫鲁，齐、晋之唇。对曰：“忠之属也，可以一战。”子曰：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也！”3特殊判断句这种句子具有判断句的形式，但主语和谓语间不是判断关系，不是同一类别或同一事物。一般可分为三类。（1）谓语表示相似或比喻。译时可加判断词“是”，也可以加比喻词“象”。如：视其行步，窃铁也；颜色，窃铁也。故凡不学而无求其道，皆北方之学没（潜水）者也。（2）谓语解释原因。如上述“因果判断句”，不另举例。（3）主语部
4、分或谓语部分只突出了某一关键的词语，因而不能形成同一关系。译时，可补充必要成分。如：百乘，显使也（带领一百辆车的使臣是显贵的使臣）。夫战，勇气也（打仗是凭勇气的事）。判断句 判断句是用句词或句词性短语表示判断的句子。对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子。依靠判断动词“是”构成判断句的形式在文言文里只是个别现象，如：“不知木兰是女郎”同是天涯沦落人”。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断句。文言中常有以下几种形式表示判断。1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 用“者”或“也”表判断。“.者，也。”这是文言判断句最常见的形式。
5、主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“廉颇者，赵之良将也。”廉颇蔺相如列传“陈涉者，阳城人也。”史记.了涉世家“，也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”资治通鉴 “和氏璧，天下所共传宝也。”廉颇蔺相如列传“者，。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”游褒禅山记“者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言
6、文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。” 邹忌讽齐王纳谏夫战，勇气也。左传曹刿论战莲，花之君子者也。周敦颐爱莲说环滁皆山也。醉翁亭记“，。”“者”、“也”都不用或“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式，通常以语意直接表示判断。七略四库，天子之书黄生借书说汗牛塞屋，富贵家之书黄生借书说刘备，天下枭雄。赤壁之战刘豫州王室之胃。赤壁之战2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本”等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如：当立者乃公子扶苏。陈涉世家此则岳阳楼之大观也。岳阳楼记 夫六国与秦皆诸侯。六国论项燕为楚将陈涉世家 此悉贞良死
7、节之臣出师表臣本布衣出师表此诚危急存亡之秋也出师表3.用动词“为”和判断词“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?鸿门宴问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。赤壁之战石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)石钟山记同行十二年，不知木兰是女郎。木兰诗斯是陋室陋室铭4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“不是”的句式相当。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。六国论城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也孟子得道多助，失道寡助 需要注意：判断句中.谓语前出现的“是”一般都不是判断词
8、，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。二、被动句被动句可分为两大类：“有形式标志的被动句”和“无形式标志的被动句”。1有形式标志的被动句信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？而君幸于赵王。臣诚恐见欺于王。今不速往，恐为操所先。（楚王）身客死于秦，为天下笑。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。2无形式标志的被动句被动句而无语词标志，这要依靠对文意的整体把握。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也田横，齐之壮士耳
9、，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎至初五日，袁复召见今三晋不胜泰，四世矣。自魏襄以来，野战不胜，守城必拔，小大之战，三晋之所亡于秦者，不可胜数也。三、疑问句1一般的疑问句多含有表疑问的代词、副词、语气词。例如：“大王来何操？”“且焉置土石？”“不堪吏人妇，岂合令郎君？”“六国互丧，率赂秦耶？”“独不怜公子姊邪？”“其可怪也欤？”2习惯型短语疑问句在文言文中，又有许多与疑问、反问有关的习惯说法，下面分别介绍。（l）“如何”、“奈何”、“若何”。这是三个同义的说法，意思是：“把怎么样”、“对怎么办”或“怎么对付（处置、安顿）”。例如：“如太行、王屋何”，“虞兮鹰兮奈若
10、何”，“居肓之上，膏之下，若我何”。如果所插入的宾语是“之”，就构成了“如之何”、“奈之何”、“若之何”的说法。这种说法不但用来询问办法，还可以询问事情的可否，如果放在谓语动词之前，就带有强烈的反问语气。如：“巫妪、三老不来还，奈之何（怎么样）？”“今匈奴未臣，虽无事，欲释备，如之何（怎么样）？”“我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何（怎么能够）其拒人也？”（2） “孰与”、“何如”。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。例如：“吾孰与城北徐公美？”（我跟城北徐公比，哪一个更美？）“汝意谓长安何如日远？”（长安和太阳相比，哪一个离得更远？）上述说法，还可有所变化。如“将三军
11、，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起（吴起）？”这个句子把所比较的内容放在句首单说。“公之视廉将军孰与秦王？”这个句子把要比较的内容省略了，可以根据上下文补出来，像“厉害、威风”之类，也可以理解成一般性的优劣高下的比较，就译为谁和谁相比，“怎么样”。“孰与”，“何如”又可以用来询问利弊得失，或表示抉择取舍。如：“救赵孰与勿救？”（救赵和不救赵哪个有利？）“惟坐待亡，孰与伐之？”（与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？）与“孰与”、“何如”这种用法相同的还有“孰如”、“孰若”、“何若等。（3）“不亦乎”。可译为“不吗？”或“难道不吗？”。如：“学而时习之，不亦说乎？”“有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎
12、？”（4）“何（奚、安）以（用）为”、“何以为”、“何为”。“何以为”可译成“哪儿用得着呢？”或“还要干什么呢？”如：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”“世方乱，安以富为？”“上岸击贼，洗足入船，何用坞为？”上述形式中的宾语可以省略，于是就变成“何以为”、“奚以为”的形式。如：“胜（白公胜）自砺剑（磨剑），人问曰：何以为（磨剑干什么）？”“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为（读它干什么呢）？”有时“以”字又可以省略，变成“何为”、“奚为”的形式。如：“如今人方为刀俎， 我为鱼肉，何辞为？”“吾英王（我是英王）奚跪为（为什么要给你下跪呢）？”（5）“何（奚、焉）之有”表
13、示反问，等于说“有何”。例如：“宋何罪之有（宋国有什么罪）？”“为主而无臣，奚国之有（还有什么国家呢）？”上述形式还可以省去“之”字，变成“何有”的格式，它的含义常是“何难之有”、“何爱之有”等。如：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉（对我来说有什么困难呢）？”“虽及胡耈（指很老的人），获则取之，何有于二毛（对于头发花白的敌人，又有什么可怜惜的呢）？”（6）“何之为”。这个格式的意思有“还算得上什么”“还谈得上什么”“还说什么”。比如：“（袁）尚寒，求席。（袁）熙日：头颅方行千里，何席之为（还说什么席子呢）？” “今二子者，君生则纵其恶，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为（还算得上是臣
14、子吗）？”（7）得无”与”无乃”。“得无”又写作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“该不会”、“莫不是”、“只怕是”、“岂不是”、“莫非”等。如“日食饮得无衰乎？”“得毋有病乎？”“得微往见跖邪？”等等。“无乃”，又写作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“大概”、“恐怕”、“岂不是”、“莫非是”、“未免”等。如“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”，“今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”，等等。四宾语前置文言文宾语前置有以下几种情况：1否定句中的代词宾语前置。如：“不患人之不己知，患不知人也。”“吾未见力不足者，盖有之矣，吾未之见也。”“莫我知也夫！”“吾有老父，身死，莫之养也
15、”。2疑问句中疑问代词宾语前置。动词宾语的前置。如：“大王来何操？“沛公安在？”“吾谁欺？欺天乎？”介词宾语一般也前置，如：“微斯人，吾谁与归？”“君奚为不见孟轲也？“国胡以馈之（给他们吃）？”3通过“之”、“是”提前宾语。如：“前世不同教，何古之法（效法哪一个古代）？”“君亡之不恤，而群臣是忧（君王不忧虑自己流亡在外，却为我们这些臣子担心）。”“卒师以来，惟敌是求（只寻找敌人）。”成语有“唯才是举”、“唯利是图”、“唯你是问”等。4介词“以”的宾语前置。这种提前宾语不需其他条件，只是一种强调的表示。如：“诗三百，一言以蔽之、曰；思无邪。”“是以泰山不让土壤，故能成其大。”“若晋君朝以人（指晋
16、惠公当俘虏被抓来），则婢子夕以死。”成语有“一以当十”、“夜以继日”等。五成分省略古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同表现在两方面，一是省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。1主语和谓语的省略。下面括号内都是补出的省略成分：永州之野产异蛇，（是蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者。夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰（气），三（鼓）而竭（气）。陈相见孟子，道许行之言孟子曰：“许必种粟而后食乎？”（陈相）曰：“然。”（孟子曰）“许子必织布而后衣乎？”（陈相）曰：“否，许子衣褐。”（孟子曰）“许子冠乎？”（陈相）曰：“冠。”2修饰语和中心
17、词的省略。下面括号中补出的，有的是应有的修饰成分，有的是偏正短语中的中心词：吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。左天都（峰），右莲花（峰），背倚玉屏风（峰），（左右）两峰秀色，俱可手揽。3宾语与兼语的省略。文言文中不但常常省略动词宾语，有时连兼语结构中的兼语也可省略。尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓（之）善。扶苏以数谏故，上使（之）外将兵。愿令（之）得补黑衣之数，以卫王宫。4介词和介词宾语的省略。死马且买之（以）五百金，况生马乎？试与他虫斗，虫尽靡。又试之（以）鸡，果如成言。拘礼之人，不足以（之）言事
18、；制法之人，不足与（之）论变。5分句的省略。然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可致远，）功在不舍。六、定语后置： 定语分为领属性定语和修饰性定语两大类。在文言文中，能后置的定语，大都是修饰性定语。它一般有以下几种情况：(1) 中心词+定语+者或中心词+之+定语+者，这种结构中的“者”相当于结构助词“的”。石之铿然有声者，所在皆是也。石钟山记太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。荆轲刺秦王计未定，求人可使报秦者，未得。廉颇蔺相如列传今有人日攘其邻之鸡者。孟子 滕文公下郑人有且买履者。韩非子 外储说左上盖简桃核修狭者为之核舟记马之千里者，一食或尽粟一
19、石马说遂率子孙荷担者三夫愚公移山(2) 中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。涉江居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。岳阳楼记(3) 中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。马说我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。鸿门宴(4) 中心词+而+定语+者齐人有一妻一妾而处室者。孟子 离娄下大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？张溥五人墓碑记七、状语后置：1、介词结构“于”常放在谓语动词作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，所以翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它为“状语后置”或“介词结构后置”。例如：将军战河北，臣战河南。鸿门宴 公与之乘，战于长勺。曹刿论战2、(1)介词结构“以”有时放在谓语后作补语。形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。张衡传投以骨狼祭以尉首陈涉世家 (2)介词结构“以”多置于动词前作状语。 寿毕，请以剑舞。因击沛公于座。鸿门宴-第 6 页-