古诗中的物象、意象：(4页).doc

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1、-古诗中的物象、意象： 1折柳：送别、离愁。对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。 2西楼：送别、离愁。 谢亭送别（许辉） 劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 3短亭、长亭、劳劳亭：送别、离愁。 雨霖铃：寒蝉凄切，对长亭晚。 劳劳亭（李白） 天下伤心处，劳劳亭。春风知别苦，不遣柳条青。 4南浦：送别，离愁。 送美人兮南浦。（楚辞九歌河伯） 5关：征人思家、思妇怀远。 玉关，指玉门关，是古代军人戍边的地方，后来军人夫妻离别相思就以此寄托情怀。 6.捣衣、寒砧、流黄：妻子思念行役在外的丈夫，古代思妇怨女往往在秋天为行役在外的丈夫缝制寒衣，以寄托相思之情。其布料先

2、在河中垫在石砧上用捧槌捣洗，再染上黄紫相间的染料，称之“流黄”。 独不见（沈全期） 卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南变夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。 子夜吴歌秋风歌（李白） 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 7鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。 菩萨蛮书江西造口壁（辛弃疾） 江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。 8月亮：思乡。 月夜忆舍弟（杜甫） 露从今夜白，月是故乡明。 望月怀远（张九龄） 海上升明月，天涯共此时。 9鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。 人日思归（薛

3、道衡） 人归落雁后，思发在花前。 也有用鸿雁来代指书信的。 天末怀李白（杜甫） 鸿雁几时到，江湖秋水多。 10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。 忆秦娥（贺铸） 三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。 长安古意（卢照邻） 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 长恨歌（白居易） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 12。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。 （青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。） 西州曲（南朝乐府） 采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。 13。菊花：表

4、示志节的高洁，坚强。 离骚 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 14。梅花：表示冰清玉洁。 梅花（陈亮） 一朵忽先变，百花皆后香。 梅花（王安石） 遥知不是雪，为有暗香来。 15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。 赠从弟（刘桢） 岂不罹凝寒，松柏有本性。 16梧桐凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。 17秋蝉悲凉 ,秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。 例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 骆宾王咏蝉:西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，

5、是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 18芳草离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。 19芭蕉孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 20羌笛凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 21乌鸦衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。 22.草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声

6、，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 23.猿啼象征着一种悲伤的感情。 杜甫登高：“风急天高猿啸哀” 。 24.明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。 25.水绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 26.琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又

7、小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 27.烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 28.碧血化碧借指为正义事业所流的血。 顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而

8、死或忠心不泯。朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。” 29.红叶代称传情之物。 朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。 30.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；丁香

9、，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩多）;菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓富贵;杨花有飘零之意等等 古诗中的曲象： 1、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。 2、关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。 如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从军行之二） 3、梅花落曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸

10、视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。 4、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌） 5、后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮） 6、杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。如 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词） “笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一） 7、行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如 “天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”（李益从军北行

11、） 7鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。 菩萨蛮书江西造口壁（辛弃疾） 江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。 8月亮：思乡。 月夜忆舍弟（杜甫） 露从今夜白，月是故乡明。 望月怀远（张九龄） 海上升明月，天涯共此时。 9鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好之情和羁旅伤感。 人日思归（薛道衡） 人归落雁后，思发在花前。 也有用鸿雁来代指书信的。 天末怀李白（杜甫） 鸿雁几时到，江湖秋水多。 10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。 忆秦娥（贺铸） 三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 11。比翼鸟、连理枝、

12、鸳鸯：表达情爱。 长安古意（卢照邻） 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 长恨歌（白居易） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 12。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。 （青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。） 西州曲（南朝乐府） 采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。 13。菊花：表示志节的高洁，坚强。 离骚 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 14。梅花：表示冰清玉洁。 梅花（陈亮） 一朵忽先变，百花皆后香。 梅花（王安石） 遥知不是雪，为有暗香来。 15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。 赠从弟（刘桢） 岂不罹凝寒，松柏有本性。 16梧桐凄凉悲伤 例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴

13、滴。 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。 17秋蝉悲凉 ,秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。 例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 骆宾王咏蝉:西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 18芳草离恨 例：青青河边草，绵绵思道远。 19芭蕉孤独与忧愁 例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 20羌笛凄切之声 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 21乌鸦衰败荒凉之兆 例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。 22.草木以草木繁盛反衬

14、荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 23.猿啼象征着一种悲伤的感情。 杜甫登高：“风急天高猿啸哀” 。 24.明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。 25.水绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水

15、向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 26.琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗周南关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 27.烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回

16、到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 28.碧血化碧借指为正义事业所流的血。 顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。” 29.红叶代称传情之物。 朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。 30.冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、

17、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩多）;菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓富贵;杨花有飘零之意等等 古诗中的曲象： 1、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。 2、关山月乐府曲调，多写征戍离

18、别之情。 如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从军行之二） 3、梅花落曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。 4、霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易长恨歌） 5、后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮） 6、杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。如 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词） “笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首其一） 7、行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如 “天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”（李益从军北行） -第 4 页-