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1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考前须知.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.1 .答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5亳米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.2 .请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.3 .作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他 答案.作答非选择题，必须用05亳米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.4 .如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.一、积累1.对下面诗歌理解不正确的选项是（）九曲棹歌（其二
2、）宋朱宗一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩镇翠烟。注一曲溪之北见第一峰一大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而 幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在。宴会之前虹桥架空，宴会之后，虹桥飞断。A.题为“九曲棹歌”，诗歌首句为“一曲”，故中推知此溪共九处曲折，本诗为第一曲，作者从此处上船。B. “晴川”，阳光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不说倒映水中，而说幔亭峰浸水中，正表现山水融合之美。C. “虹桥一断无消息”作者游览九曲溪，抬头见彩桥，从而引发了诗人对家乡亲人的思念之情。D.本诗在艺术手法上运用了典故的手法，如“虹桥”就是用典；而“锁翠
3、烟”那么用了拈连的艺术手法。2 .依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接基修当的一组是短短3个月间我国就发生了 12次沙尘暴，涉及大半个中国。草原牧场不断地被过度放牧，又不进行补偿性保护种植，大大加重了草场退化。近几十年来，我国由于人口急剧增长，不少地方便以超垦、过牧和滥伐获取必要的生活资料。于是导致去年一场场席卷而来的沙尘暴频频袭击了我国北方大局部地区。结果粮食没打多少，反而造成了土壤盐碱化和荒废了更多的土地。大片的树林草原被开垦成了农田。A. B.C.D.将下面句子组成语意连贯的一段话，填写在横线处，排列最合适的一项为哪一项。如果不能互相救助，反而互相争夺，那么，谁也存活不了。因此，存活之
4、道，繁衍之道，开展之道，必然包含着大爱之道、善良之道。当这种痕迹集中起来，“文化”也就是人类在特定时间和空间上的生态共同体。过去的解释是，能生存，只因为强大。6、1.钢铁是怎样炼成的；保尔（保尔柯察金）；文学创作2.因为此时的保尔已完全瘫痪，又双目失明；丧失了战斗能力，又找不到工作，内心深感绝望，因此产生了消极的 自杀念头。从保尔放弃自杀的情节，我认识到真正的英雄主义是为了党和人民的事业，不惧怕任何苦难和打击，勇 敢战胜自己的怯懦软弱，练就自己钢铁般的意志。【解析】.试题分析：考查名著阅读。文本节选自钢铁是怎样炼成的，前面的文字是“他慢慢的掏出了手枪，枪口轻蔑地 望着他的眼睛。他把枪放在膝盖上
5、，狠狠的骂了起来”。这段文字是保尔（保尔柯察金）在疾病缠身、丧失战斗能力 的艰难处境下，内心经历了严峻的考验。节选局部表现了他由绝望、动摇到战胜自我，战胜懦弱，摆脱困境，坚定信 念的心理历程。其中的“老弟”是指其自己保尔柯察金。在他战胜了自己后，他开始投入到文学创作了。据此可 填写作答。1 .试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅 要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内 容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。结合小说内容来看，保尔之所以产生了举枪自杀的念头
6、， 是因为此时的他己完全瘫痪，双目失明，完全丧失了战斗能力，又找不到工作，内心深感绝望。但他最终放弃了自杀, 拿起手中的笔继续战斗，与病魔抗争，充分地表现了真正的英雄主义是为了党和人民的事业，不惧怕任何苦难和打击, 勇敢战胜自己的怯懦软弱，练就自己钢铁般的意志。告诉人们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己, 只有在把自己的追求和祖国的壮大、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，成长为钢铁战士，成为“钢铁”。二、阅读7、1. C2. DD3. A向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？【解析】.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如
7、通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准 确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。C.手目所及，亡不探也（亡: 没有）1 . A项的“其”解释为：代词，“他的”/副词，表疑问；B项的“而”解释为：连词，表转折/连词，表承接；C项 的“之”解释为：结构助词，“的”/结构助词，宾语前置的标志；D项的“以解释为：因为。应选D。2 . “国氏之盗，公道也”是判断句式。A项是宾语前置句式；B项是省略句式；C项是陈述句式；D项是判断句式。 选D。3 .要求学生在理解文本的基础上分析选项。BCD三项正确。A项错误。结合“吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽
8、之 产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之 所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。”分析，国氏告诉向氏致富之道是利用天时，地利和勤劳。4 .要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判 断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留” “删” “调” “换” “补”的方法，直译为主, 意义为辅。重点字词：“怨”埋怨；“盗”，盗窃。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首 先，在草稿上把关键的字词
9、的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特 殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷富饶了。从这以后，我送给 别人的财务普及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入 院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的 财物也被没
10、收了。向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？ ”向氏说了他的情况。国氏说：“唉! 你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。天有适合的时令，地有有利的地势。 我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获 取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是 我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上 天给的东西？你盗窃这些东西（它们）而被判罪，怨（恨）谁呢？向氏非常
11、迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循 公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。”8、1. B2 . C.例如：宋濂“尊师”表现在：在老师身边伺候，俯下身子侧着耳朵请教问题。遇到老师训斥，更加恭敬，礼节更加周到，不 敢多说一句话。杨时“尊师”表现在：不去做官，以学生的礼节拜程颜为老师。听说老师去世，设老师灵位哭祭，并用书信讣告一起 求学的人，老师去世后，去拜见老师的弟弟程颐，见程颐坐着打盹，他站在旁边很久等他醒来。魏昭“尊师”表现在: 为老师煮粥，老师反复责难，他却没有一点怨恨，一心奉师。
12、【解析】.文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中， 要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.完毕/都；B.拿/拿；C.言辞/告辞；D.通“披”，穿/表被动。故 选B。1 .此题考查文章句子的翻译和理解能力，注意重点字词的把握。【A】翻译有误，句意：因此人们大多肯将书借给我, 我因而能够看各种各样的书。“当时的书”错误。【B】理解有误，“我”最终得到不少教益的原因包括勤奋学习、博 览群书、虚心求教。“我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益”原因太单一。C正确。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般
13、要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出 原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式 的特点。2 .此题考查文章内容及材料内容的理解。送东阳马生序中宋濂“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，那么又请焉”；杨时“时调官不赴，以师礼见颍于颍昌” “四年 而颁死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者” “一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，那么门外雪一 尺矣”；魏昭“愿在左右，供给洒扫” “如此者三，昭姿容无变”。据此作答即可。选自宋学士文集 宋濂年代：明参
14、考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。 天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约 定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于 不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人 学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请 教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就
15、又向他请教。所以我虽 然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，跋拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪 深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了 很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有 红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉 袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的 勤劳和艰辛大概就是这样。材料一译文：杨时，字中立，剑南将乐
16、人。儿时他便异常聪颖，善写文章；年纪稍大一点后，就专心研究经史典 籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程顾和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术一精一要（即理学）， 黄河、洛水周边地方的文人都争相拜他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，后在颍昌拜程颜为师, 师生相处得很好。待到杨时归去时，程题目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年，程颠去世。杨时听 说后，即在卧室设程厥的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。之后，他又到洛一阳一拜见程颐，这时杨时大约已经四 十岁了。一日拜见程颐，程颐正打瞌睡，杨时与同学游酢便一直侍立在侧没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪己经 一尺多深
17、了。材料二译文：东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位 难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到 了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当 魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭 再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！ ”于是大 喜，对他很好（将毕生所学的都全部教给了魏昭。）9、1.（1）放弃、抛弃 （2）喜爱，爱
18、好 （3）到达 （4）放纵2. B（1）寻求学业之精深，没有别的方法说的就是要“专一”研究罢了。（2）不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法到达远大目标。3. 专一（日专而已矣） 静心（夫学须静也）【解析】1 .此题考查对文言实词的理解。首先要大致了解文章内容，弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字 词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“废”：放弃、抛弃。所以 千万不要以今释古。而“嗜”在现代汉语中也有“喜爱，爱好”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2 .此题考查文言虚词的意义和用法。分析文言虚词的意义和用法，需要重点
19、记忆课本中的经典例句。B项的“之”为 代词，代“心得”，ACD三项的“之”都为结构助词“的”。3 .此题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语 的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的：意思,把词语放到语境中,根据上下文推断也不失是一 种较好的方法。此题特别注意“精” “专”这几个词语，以及“非无”双重否认句的翻译。如“精”：精深。“专”：专一。“而已”：罢了。4 .此题比拟两篇短文的异同,题干已经说明两篇短文讲了 “治学之道”，但各有侧重。认真阅读,不难发现甲文中强调 “日专而已矣”，乙文强调“夫学须静也”，据此提炼概
20、括即可。【点睛】推断实词意思有以下方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点， 因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比 句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对, 词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一局部 是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到 字不离词，词不离句，句不离篇。（一）译文:寻求学业之精
21、深,没有别的方法，说的就是要“专一”研究罢了。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计“，说 的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝,是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一 门学业。如九弟立志练书法,也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触 体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有?如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一 经;如有志于作八股文,就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文,就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如 此,作应付科举考试中的试帖诗也是如此,千万不可以各门学问同时进行、心志不专,如果
22、各门学问同时进行,那么必定一 无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明。而且须向我详细询问到深处，文 字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。但凡专攻一门学业的人，必定有所心 得体会,也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会,可以告诉我,让我与你们共同欣赏;有什么疑难 问题,可以向我提出来,我们共同分析。（二）译文:君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰 无法到达远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使
23、学习有所 成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而奔驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落， 大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？10、L石烹陶器青铜器-铁制炊器。2 .迄今为止是对时间的限制，说明这是到目前为止我国发现的最早的锅，不排除以后会发现更早的锅，表达了语言的 准确性和严密性。3 .举例子，具体有力的介绍了青铜甑的设计巧妙。【解析】.此题考查对文本内容的理解掌握。根据第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我国炊器的演变是石烹陶 器青铜器铁制炊器。1 .此题考查说明文的语言。为了说明的更加准确，说明文中常用一些表示
24、修饰和限制的词语。这句话中的“迄今为止” 是对时间的限制，不排除以后会发现还要更早的锅。这个短语表达了说明文语言的准确性。2 .此题考查说明方法。细读第七段划线句可知，这句话是一个具体的例子，所以说明方法是举例子，结合具体语境可 知，这处举例具体的介绍了青铜甑的设计巧妙的特点。11、 （1） B D（2）例如：竹韵素心；竹雅慧心。（3）例如：选择A蟾蛛形象逼真、寓意吉祥。选择B竹雕笔筒雕刻美观、具有实用性、竹子寓意生命力顽强（吉祥、长寿、正气等）。选择C关羽竹雕技术精湛、人物栩栩如生，对关羽仁义智勇精神的赞赏。【解析】（1）要求学生仔细阅读材料，然后分析选项。B项内容与“经过朱氏三代传人，嘉定
25、竹刻进入了全盛时期，蜚声海内 外。”不相符。D项内容与“竹刻主要流行于中国南方各地，明代时的江南竹刻艺术己到达全盛时期，开展为各具特 色的两大流派”不相符。两大流派是隶属于江南竹刻。（2）答案不唯一，前一空在前三字任选，后一空在后三字中任 选，搭配组合均可。（3）三者皆可。注意结合竹雕各自纳福迎祥的表现功能阐述理由。如选择A,蟾蛛形象逼真、寓 意吉祥。三、应用12、1.宿锦囊箪2 .莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 羹 饭一时熟，不知贻阿谁。饭疏食饮水，曲肱而枕之。3 .（1）就 （2）于是，就 （3）同向，先前 （4）以为快乐.
26、A4 .参考：A.霸王别姬，鳖与乌骨鸡同烹，甲鱼有攻击性，素有鳖中霸王之称，姬与鸡谐音。得名霸王别姬，内涵丰富，有英雄 悲壮凄丽之感，意境雄浑，厚壮有力，审美新奇，档次颇高！B.花好月圆，虾仁与鸽蛋同蒸，虾仁蜷曲鲜红与鸽蛋的黄橙圆融搭配，构成一幅花好月圆的美好图景。内涵丰富，寄 寓着人们幸福圆满的甜蜜期盼。C.踏雪寻梅，白萝卜丝上点缀红辣椒，红白相间，萝卜丝的纯白亮泽营造了雪飘大地的冰洁，红辣椒的点缀似是雪地 上那株赫然出现的红梅。得名“踏雪寻梅”，意境清新，情趣高雅，展现着文人雅士高洁傲岸的志趣与怡然自得的适 意。D.荷塘月色，荷兰豆、黑木耳、胡萝卜等作底，上置鹊鹑蛋同蒸，这道菜色彩丰富，好
27、似月夜下，清亮的月光，穿透 夜幕的漆黑，洒在碧绿的荷叶上，映衬着满塘的荷花别样的红艳，实在是良辰美景。得名“荷塘月色”，意境深邃清 幽，梦幻斑驳，诗意飘然，流露出超然物外的自我追求。【解析】.此题考查的字形。需要注意“囊”、“箪”的书写。1 .此题考查的名句的默写。理解型默写抓关键词是个重点，例如：游山西村一题中的关键词是“招待客人的热情”， 木兰诗一题中的关键词是“亲人团聚大备家宴”，行路难一题中的关键词是“仕途坎坷而不思饮食”，十五参军征一题中的关键词是“单独吃饭”，论语一题中的关键词是“贤士安贫乐道”。2 .此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，
28、所要注意的是，在字词 本义与句中意思有所差异时，最好本义和句中意都要写出来。“饮少辄醉”意思是“喝得很少就醉了”，“辄”意思 是“就”。“国往晓之”意思是“于是去开导他，“因”的意思是“于是”。“乡为身死而不受”翻译为“从前为 了礼义宁愿死也不接受”，“乡”是通假字，同“向”意思是“从前，先前”。“好之者不如乐之者”翻译为“喜欢 它的人不如以它为乐的人” “乐”在这里是意动用法，解释为“以为乐”。3 .此题考查的是传统文化常识。A “越菜”“瓯菜”。应选A。4 .此题考查的是语言表达能力。“霸王别姬”有英雄悲壮凄丽之感，由于是鳖与乌骨鸡同烹，鳖是素有霸王之称，姬 与鸡谐音，含义丰富。“花好月圆
29、”寄予着人们对美好生活的向往，其中虾仁蜷曲鲜红好像是“花”，鸽蛋的黄橙圆 润似“月”，两者相融搭配，画面和谐。“踏雪寻梅”创造了一种清幽的意境，表现了文人雅士高洁傲岸的志趣与怡 然自得的适意。白萝卜丝洁白似“雪”，上面点缀的红辣椒好似雪中盛开的梅花，红白相间，色彩明丽。“荷塘月色” 意境深邃清幽，梦幻斑驳，诗意飘然。荷兰豆似飘摇的荷叶，胡萝卜似袅娜的荷花，黑木耳似夜幕的漆黑，上置鹘鹑 蛋同蒸，好似月夜下，清亮的月光,，实在是良辰美景四、综合性学习与写作13、相信生活的美好要知道人这一辈子很短，永远也没有多远，命运仍然是反复无常，当这一次睡梦来临，便不知是否还能够再次醒来。 所以不管怎样，都要相
30、信生活中处处都存在简单的美好，幸福的开心，毕竟生活中的幸福和苦恼都来自于我们内心不 明智的分别，既然我们能走过春夏秋冬，就让内心的世态炎凉随风飘散。人生的选择：选择高山，就勤奋登攀；选择宁静，就忍受孤单；选择机遇，就战胜风险；选择求索，就别怕磨难。每 一次缺陷的发现，都是完善自我的难得机遇。每一段难熬的时光，正是在孕育冲顶的力量。人生其实是在不断修炼自己、完美自己的过程挫折和伤害往往能成就更灿的人生。不要要求所有人喜欢你、理解 你、支持你、懂得你。有时候，赏心只需三两枝。多数时候，你只能选择单独。因为最深的孤独和最美人生，不过是 一个人凭栏听雪，任听风啸。明知事事无法完美，却总求面面俱到！明知
31、没什么好担忧，却老杞人忧天！明知不该生气，却忍不住动怒！明知后悔 也没用，却仍耿耿于怀！明知是执念，却仍难改旧习！想拥有安然自在的心，要体认现实，卸下执着与情绪，就等于 慢慢卸下心中的包袱。把所有包袱都卸下，我们就能看到无我的清明与光亮。“当你把别人看成天使，你就生活在天堂里；当你把别人看成魔鬼，你就生活在地狱里。” -天堂不在远方，就在感 激的当下；地狱不在他处，就在“我”执的刹那。懂得对别人宽容，就会常常开心；学会让自己宽心，就能保持乐观；能对生活宽厚，就有更多能量；想让前途宽阔， 要从心开始！人生最精彩的不是实现理想的瞬间，而是付出努力的过程。顺境逆境都值得珍惜，挫折能使自己成长， 掌握
32、自己的心绪，前行中放下一些沉重，丢一份忧郁，未来才会多一片翱翔的天宇。生活总不完美，有辛酸的泪，有失足的悔，有幽深的怨，有抱憾的恨！生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟, 怨中藏喜，恨中生爱！看生活是否完美，就要淡视那些不完美，然后放大可能的完美！只要你的心完美，这个世界就 完美！所以我们修炼的是一颗热爱这个世界的心！生活就是有得有失，有聚也有离，有悲亦有喜。既然如此，接受一切是最明智的选择，生活在世界上，首要的是尊重 这个世界，尊重一切自然法那么，花儿开了也要谢去，人生得到了也会失去，然而不正是在这得失之间，我们才学会了 珍惜，才真正明白了珍贵，才感受到了幸福的喜悦吗？从来没有谁可以偷走
33、我们的快乐和笑容，也从来没有人可以给我们带来痛苦和忧愁，更没有谁能够禁锢我们的轻松和 自由，一切都可以由我们的心来掌控。如果生命注定是一场从简单到复杂，再由复杂到简单的过程，那么就让心简单 些，再简单些，去寻找内心的坦然，去感受内心的安静、真实和祥和。生活总和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。做事不必太期待，坚持 不必太执着；学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着；凡事要看淡、看开、看透一些，什么都在失去, 上一秒已经过去；什么都留不住，过去的就别再翻回去，唯有当下的快乐与幸福。【解析】此题为半命题作文。美好，指美丽的东西让人身心舒畅，更好地生
34、活，快乐地生活。美是人生的一种执着探寻地追求。 首先理解提示材料，意思是：要勇敢睿智，看清现实，要善良乐观，相信生活中有很多美好的事等待你去探索和发现, 不要迷失在黑暗里，失去了自我，失掉了信心、勇气和希望使生活更美好的东西很多，如引导语中所示。选一个 词，以此为表达的中心，写一件事或几件事，生动地表达美好的故事，难忘的往事，表现它们让自己感受到生活的美 好，表现在丰富多彩，自由快乐。也可以写议论文，填好文题，以文题为中心论点，举例说理，说说这一 “事物”是 怎样使生活美好的。比方“相信诚信的美好”，正反举例，论证讲诚信对个人对社会良好的作用，而不讲诚信对人际 关系和社会和谐的危害。当然不管选
35、什么，在思考的过程中，我们一定要把握“熟”的原那么，即：素材熟、主题熟、 结构熟。这样，思考周全之后再将题目补全，最后落笔成文。回溯远古历史，最早所说的“文化”，就是指人活动的痕迹。但是，这样的共同体应该很多，为什么只有很少几个能在极其恶劣的条件下生存下来，而其他却不能？其实只要稍稍研究一下比拟严重的自然灾害和传染病疫就能明白，人类在巨大而突发的破坏力面前，一时的所谓强 大并没有用。A.（DB.C.I）.04.对以下复句类型判断不正确的一项为哪一项（）A.这绝不是说不要努力去防止和减少错误，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾。（转折复句）B.奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶
36、梯。（并列复句）C.我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。（递进复句）D.真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实际。（因果复句）5 .默写。,铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁）子夏日：“,切问而近思，仁在其中矣。（论 语子张）陶渊明的桃花源记中“, 两句最能表达桃花源中人安宁幸福的生活状态。6 .根据你对文学名著的阅读，回答小题。“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何一个时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最 容易的一种方法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力 了吗？把手枪收起来吧，
37、这件事永远也不要告诉任何人。即使回到了难以忍受的底部，也要善于生活，并使生活有益 而充实。”.上面这段文字出自小说,“老弟”指的是o接下来他投入的工作是：1 .结合名著相关章节，说说他为什么产生了自杀的念头？他放弃了自杀，这使你对真正的“英雄主义”有了怎样的理 解？二、阅读.阅读下面的文言文，完成以下小题。大富之术齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而 足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣蓄室，手目所及，亡 不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“假
38、设为盗假设何？ ”向氏言其状。国氏日：“嘻！假设失为盗之道至此乎？ 今将告假设矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾 舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？假设盗之而获罪，孰怨哉？ ”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生日：“国氏之盗，公道也，故亡殃；假设之盗，私心也, 故得罪。”穰：庄稼丰收。1.以下加点词语解释错误的一项为哪一项（）A.自宋本齐（之：去，往）B.喻其为盗之言（喻：明白）C.手目所及，亡不探也（亡：
39、死亡，消逝）D.普天之所生（皆：都，全）.以下句子中加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项（）A.自宋之齐，请基术B.而不喻其为盗之道C.山泽年产育D.以赃获罪基真无马邪（韩愈马说）余强饮三大白晅别（张岱湖心亭看雪）何陋之有？（刘禹锡陋室铭）以中有足乐者（宋濂送东阳马生序）.以下句子中与“国氏之盗，公道也”句式相同的一项为哪一项（）A.微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）B.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之（陶渊明桃花源记）C.舜发于吠亩之中（孟子生于忧患死于安乐）D.此悉贞良死节之臣（诸葛亮出师表）4.下面对选文内容分析评价不正确的一项为哪一项（）A.国氏告诉向氏致富之道就是偷盗。B.向氏因
40、为偷盗的缘故被没收了财物，他觉得是国氏欺骗了他。C.向氏并没有真正的理解国氏所说的为“盗”之道。D.东郭先生认为向氏怪罪于国氏是不对的。5.请将以下句子翻译成现代汉语。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。假设盗之而获罪，孰怨哉？8.阅读送东阳马生序（节选），完成以下小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，现冰坚，手指不可屈 伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。（A）以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠.益慕圣贤之道。又患 无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右, 援疑质理、俯身倾耳以请
41、；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其我悦，那么又请焉。（B）故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤软裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动， 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然假设神人：（C）余那么缰袍敝衣处其间，略无一艳意。以中有足乐者,不知口体之 奉不假设人也。盖余之勤且艰假设此。1 .以下选项中加点字的意思相同的一项为哪一项（）A.录半、走送之/众妙毕备B.热经扣问/热策而临之C.未尝稍降群色/不群而别D.同舍生皆尊绮绣/聪明反被
42、聪明误.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项为哪一项（A）以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此人们大多肯将书借给我，我才能够看遍了当时的书。理解：因为我能做到“计日以还” “不敢稍逾约”，所以藏书之家愿意把书借给我，我才得以“遍观群书。”（B）故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益。（C）余那么缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。理解：我心中有足以使自己快乐的事，并不觉得吃穿不如人家，一点儿也不羡慕那些“
43、烽然假设神人”的同学。2 . “国将兴，必贵师而重傅”是荀子的名言，请结合上文内容和下面的（链接材料一）（链接材料二），说说宋濂、杨 时、魏昭是如何“尊师”的。（链接材料一）杨时宇中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程 颜与弟项讲孔、孟绝学。于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颜于颍昌，相得甚欢。其归也, 赖目送之，曰：“吾道南矣。”四年而赖死，时闻之，设住哭寝门而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年 四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，那么门外甯一尺矣。（选自宋史杨时传）（链接材料二）陈国童子魏昭请于泰曰：“经
44、师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳， 命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食！ ”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。 如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳！ ”遂友而善之。（选自资治通鉴）（注释）属：撰写。见：开见。暝坐：打瞌睡。游薛：建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋法字、 理学家。侍立：恭敬地站在一旁。泰：郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。9.阅读下面的文言文，完成以下小题。求业之精，别无他法，目专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾 掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专
45、业。如九弟志在习字，亦不必尽廖他业。但每日习字工夫，断不可 不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专国否？假设志在穷经，那么须专守一经；志在作制义， 那么须专看一家文稿；志在作古文，那么须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹫，兼营那么必 一无所能矣。切嘱切嘱，千万千万。此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明。且须详问极言，长篇累牍。使我读其手书， 即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析 之。节选自曾文正公全集制义：明清时期科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。古文：唐代时称 秦汉之文为古文，
46、即以文言写成的散体文。试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的 程式。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以竺远。夫学须静也,才须学也，非学无以广 才，非志无以成学。尊慢那么不能励精，险躁那么不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将 复何及！一一选自诸葛亮诚子书.解释以下句子中加点的词。亦不必尽废他业()吾不知其心有专晴否()非宁静无以蒙远() 浮慢那么不能励精()1 .以下句子中“之”的用法不同于其他三项的一项为哪一项()A.夫君子之行B.可以告我共赏之C.凡专一业之人D.诸弟各有专守之业.将以下句子翻译成现代汉语。求业之精，
47、别无他法，曰专而己矣。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。2 .这两篇文章都告诫了我们治学之道，甲文重在强调,乙文重在强调 o10.阅读下面的文章，完成以下各题。烹饪之器的演化史随着舌尖上的中国(第三季)的播出，一口章丘铁锅迅速成为了 “网红”。作为烹 饪之器的锅，它的进化 和演变，浓缩了中国古代的科技进步史，同时也孕生了中华民族的烹 饪文明。石上烤肉是我国饮食文明的“觉醒”阶段。最初，古人只是把猎取的动物和采摘的食物直接放到火上烤熟。在 石器时代，人们发现了利用器具烹制食物的方法-“石烹”，利用的是烧至炽热的石块。久负盛名的怒江石板耙耙 就是古老的石烹方法的遗存，石板选用当地特有的一种青黑色页岩
48、，选好的石材还要经过多道工序的修整、加工、打 磨、抛光和烘烤。我国最早制造的烹饪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筑且腹部较大，而陶釜的 形状与现在的烧锅差不多，可以说是我国迄今为止发现的最早的锅。用陶罐和陶釜烹饪食物时需要用石头块支起来，后来出现了自带三条腿的炊具-鼎和鬲(II)。鼎是一种三 足支偶，而且三条腿都是实心的。鬲在形状上与鼎十分类似，不过腿部是中空的。陶馥(zdng)是我国古代劳动人 民的又一大创造，并因此首创了蒸食这种独 特的烹饪方式。陶舐是一种平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶瓶里， 然后再将其套在陶鬲或陶鼎上方，那么可以利用陶鬲或陶鼎烧出的蒸汽来蒸熟食物。陶器在烹饪领域的应用，使得一些重要的烹饪方法应运而生，如煮、烟、炖、熬、蒸 等，为我国古代饮食文明 的开展提供了物质和技术支撑。青铜器的诞生更是促进了烹饪文明的开展。青铜炊器相较