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1、劝学知识点梳理一、通假字1 .糅以为轮.虽有槁暴2 .那么知明而行无过矣。3 .君子生非异也二、重点实词1 .君子日：学不可以同。2 .木直用绳.虽有圈暴3 .金就阚那么利.君子博学而日匿固乎己4 .吾尝阚而望矣.声非加展|也，而闻者影5 .画马者.而幽江河6 .故不积避H.弩马十驾，功在不图。12 .懊|而舍之.金石可回。13 .匣目一也.非蛇鳍之穴无可噩者14 .用心凰也三、重点虚词1 .青，取之国蓝闹青国蓝.冰，水为之闹寒国水2 .鞠以为|轮.君子博学同日参省图己3 .那么知明闹行无过矣.吾尝终日闹思矣4 .吾尝践闹望矣.登高同招5 .同见者远.顺风同呼6 .匝|闻者彰.同致千里7 .闹
2、绝江河.善假国物也8 .积土成山，风雨兴圜.积水成渊，蛟龙生回9 .积善成德，闹神明自得，圣心备匮.故不积陛步，询至千里10 .锲同舍之.蚓无爪牙因利11 .筋骨因强.非蛇鳍之穴无可寄托圄四、词类活用.糅以为轮1 .君子博学而日参省乎己，.假舟楫者，非能水也2 .上食埃土，下饮黄泉五、古今异义1 .君子博学而日参省乎己.蚓无爪牙之利六、文言句式.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。1 .虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。2 .君子生非异也，善假于物也。3 .蚓无爪牙之利，筋骨之强七、翻译1 .故木受绳那么直，金就砺那么利，君子博学 而日参省乎己，那么知明而行无过矣。2 .君子生非异也，善
3、假于物也。3 .锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。4 .蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。5 .蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。师说知识点梳理一、通假字。1 .师者，所以传道受业解惑也。2 .句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉二、重点文言实词1 .孰能无回|?感|而不从师，其为感|也，终 不解矣。2 .于其身也，那么耻师焉江3矣.小学而大园，吾未见其明也。3 . 土大夫之阚郑子之回.术业有专阈4 .六艺经传皆阐习之.余国|其能行古道5 .作师说以前之.师(1)古之学者必有回(2)巫医乐园百工之人(3)吾厕道也(4)或厕焉，或不焉(5)那么道之不传
4、也久矣(6)孔子那么郑子、装弘、(7)吾从而厕之三、重点文言虚词1 .师者，豳传道受业解惑也。2 .圣人之丽为圣，愚人之所以为愚，.生国吾前，其闻道也固先国吾3 .是故国贵无贱，无长无少.国其身也4 .今其智园反不能及.作师说回贻之5 .其(1)生乎吾前，国闻道也固先乎吾(2)余嘉国能行古道(3)古之圣人，国出人也远矣(4)吾未见国明也(5)惑而不从师，国为惑也，终不解矣(6)国皆出于此乎(7)今国智乃反不能及，国可怪也欤9之古因学者必有师人非生而知因者爱其子，择师而教团(4)巫医乐师百工因人郑子因徒(5)君将哀而生因乎道之画存，师团所存也师道因不传也久矣/欲人因无惑也句读因不知，惑因不解(8
5、)蚓无爪牙因利，筋骨因强(9)吾欲回南海黄鹤楼送孟浩然回广陵10而(1)蟹六跪祠二螯(2)惑闹不从师闹青于蓝而|寒于水祠见者远而|闻者彰(3)君子博学同日参省乎己授之书质|习其句读者(4)吾从质|师之择师同教之(5)那么群聚闹笑之吾尝终日闹思矣(6)积善成德，同神明自得(7)锲园舍之，锲闹不舍四、词类活用(1)陵|而不从师(2)吾厕道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(3)其国圣人也亦远矣(4)是故国益圣，圄益愚。(5)于其身也，那么画师焉，(6)困学而因遗(7)不阐相师。(8)位卑那么足匿|(9)君子不固(10)孔子园郑子、。弘、师襄、老聃。(11)阿古文五、古今异义2 .圣人之所以为圣，愚人之所
6、以为愚，其皆出于此乎？(1)古之悭固必有师(2)师者，豳传道受业解惑也。(3)吾画师之(4)今之瓯，其下圣人也亦远矣(5)是故弟子不画不如师，师不必贤于弟.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见其明也。4.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！子六、文言句式1 .师者，所以传道受业解惑也.彼童子之师，授之书而习其句读者，非 吾所谓传其道解其惑者也。5.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子, 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。2 .生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾后，其闻道也亦先乎吾3 .句读之不知，惑之不解，.不拘于时，学于余。4 .蚓无爪牙之利，筋骨之强七、翻译1.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存, 师之所存也！