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1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1 .全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色 字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2 .请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1.以下词语中加点字读音字形完全正确的一项为哪一项( A.模样(mH)B.纠葛(g6)*C.恣雎(suT)D.诘据(ji6)蓦然(m6) *抽噎(y。)校补(xAo)阴翳(yl)煞风景(sha) 颤巍巍(ch立n) 霎时间(sh衿 缩头发(wan)鳏
2、寡孤独(guan)重峦迭嶂(di6)伐木丁丁 (zh6ng) 因地治宜(Zhi)2 .依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项为哪一项只不过你只不过你你怎样对待生活，生活就怎样对待你。O O , O 我未处局中，不知其中滋味而已。迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学很多人从外表看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼美学大师蒋勤在蒋勤劝美中曾写道：“人生五味，酸甜苦辣成都要经历才够完美。”某种程度上说，人活着就是一种态度A.B.C.D.以下句子中加横线词语使用不正确的一项为哪一项()A.查处淫秽网站，抵抗
3、网络暴力,是净化网络环境的需要，更是建立法治社会的需要。B.读书决不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，而是帮助我们将自己的人生变得越来越充实。C.不少学问渊博的人，不知融会贯通,终身跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”。D.清明小长假期间，沪宁高速常州段发生了危宣耸听的连环车祸，场面惊人。4.以下词语中加点字注音和书写完全正确的一项为哪一项()A.襁褓(qgng)枭鸟(x语o)一代天娇(j语o) B.萌庇(yin)虬枝(qiii)引颈受戳(加) C.沉湎(mi玄n)臆测(yi)相濡以沫(rG) D.希冀(ji) 倒坍(场)一泄千里(xi。) 猿鸟乱鸣 夕日欲颓 沉鳞竞跃【解析】默写常见的名句名篇。首
4、先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错 字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准 诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“摧”“鳞”“兼葭” “竞”等字词的书写。6、J JX【解析】（1）正确。（2）正确。（3）错误。“朦胧诗”改为“新诗”，“大自然”改为“母爱”。二、阅读7、1.我辈无义之人/而入有义之国2 .例如：为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？3 .从“远看友人疾”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一个重视友情，舍生取义的人。【解析】.试题分析：考查文言
5、文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步 了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式, 句读不能出现“破句”的现象。语句“我辈无义之人而入有义之国”的意思是：我们这些不懂道义的人，却侵入了这 么有仁义的国家！据此，正确的句读是：我辈无义之人/而入有义之国。1 .试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要 做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意 查看有无特殊句式。在此题中，要
6、注意“败（毁掉，毁坏）、义（道义）、岂（难道）”的意思，必须翻译出来。2 .试题分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的描写和叙写的事件来分析作答。从文章中的 “远看友人疾，值胡贼攻郡”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”可以看出，荀巨伯是一个珍视友情、舍生取义的 人。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原那么。翻译文言语句要抓住句子 中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意 尽量到达完美。参考译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对
7、巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！ ” 巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？ ”这时胡贼 已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢单独留在城中？ “巨伯说：“我的朋友身患重 病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入 了这么有仁义的国家！ ”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。8、1. CB2. CB3. （1）您做齐国的宰相，到现在已经历了三代国君，齐国的土地并没有得到扩展，而您自己家里却积攒了万金财富， 但您门下却见不到一个有本领的人。（2
8、）孟尝君能够拿出自己的家产来好好招待这些人，所以使得天下有才能的人都 跑来归附他。【解析】.试题分析：C项加点词解释有误。“以饭不等”：认为饭食的质量肯定不相等。以：认为。1 .试题分析：B项加点词用法与“文窃怪之”的“怪”用法相同。都是意动用法。A通假字。C使动用法。D名词作 状语。点睛：词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容 词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。2 .试题分析：C项与“招致诸侯宾客及亡人有罪者” 一句句式相同。都是定语后置句。A省略句。B被动句。D判断 句。3 .试题分析：B项“孟尝君的
9、父亲因为懂得礼贤下土”说法中错误。“懂得礼贤下土”是因为他的儿子孟尝君对他的劝 说。“积攒了很多财富”也不是“懂得礼贤下土”的结果。此题要理解好选文的第一段的“君用事相齐，至今三王矣, 齐不加广，而君私家富累万金，门下不见一贤者” 一句。.4 .试题分析：此题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别 是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推 断也不失是一种较好的方法。注意“用事”“相” “广” “舍业”“厚遇”“倾”等字词的翻译。译文：无。9、1. C. （1）因此先帝才选拔他们留下来辅
10、佐陛下您。（2）咨询（治国的）好道理，明察并采纳正确的话。2 .C.同：他们都能重视人才，且知人善任，用人所长。 异：诸葛亮强调了德的重要性。【解析】.考查对文言实词的理解。C错误，毛：庄稼，苗。1 .考查句子的翻译。把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样 才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“简：挑选。拔：选拔。遗： 给予。W,询问。察：明察。雅言：正确的言论等词语的翻译。2 .此题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。选文是诸葛亮先后主提出自己的建议，C项中要求“义正词严”在选 文中没有依据，属于无中生有
11、，应选C。3 .此题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。从甲文中“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必 能裨补阙漏，有所广益。”“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”及乙文中“运筹帷幄之中，决 胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之” 等句子，可以看出他们两个人都能重视人才，且知人善任，用人所长.根据甲文中“此皆良实，志虑忠纯”及“性行淑均” 可以看出诸葛亮还强调了德的重要性。【点睛】文言文翻译的原那么。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原那么。这就 要求我们，
12、在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时， 要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还 应用意译作为辅助手段，使句意尽量到达完美。译文：甲文：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良老实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他 们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定 能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。 我
13、认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在 世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军, 这些人都是忠贞老实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。乙文：汉高祖刘邦说：“我取得天下的原因是什么？项羽失去天下的原因是什么？高起等人回答说：“您派人出 去攻城占地时，谁获得了什么，您就顺势赏给他，这叫与人同利。而项羽那么妒贤嫉能，谁有功他恨谁，谁有本领 他怀疑谁，
14、打了胜仗的人他不奖励，得了地盘的人他不赏赐，这就是他丧失天下的原因。”刘邦说：”要讲运筹帷幄, 决胜千里，我不如张良。要讲镇守后方，安抚百姓，给前方运粮草，保证供应不断，我不如萧何。要讲统兵百万，战 必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人都是人中的豪杰，我能够重用他们，这才是我得到天下的原因。而项羽只有一 个范增他还不能用，所以他最后被我所收拾。”10、1.峻拔劲挺、超凡脱俗、浑厚稳重、清逸豪迈。2 . B.说明蒋局长心灵受到了震动；衬托出赵县长画中所蕴含正气的巨大力量；为下文蒋局长把准备送出的“包”又收回 作铺垫。3 .文化品位较高，有修养，喜欢舞文弄墨；做人做官有智慧，借画菊花巧妙地教育了下属
15、；清廉正直，从不显摆，以 “菊花”送人，阻止送礼。4 .相同点：运用细节描写，前后呼应，一气贯串。不同点：本文写蒋局长把腋下夹的那个小包拿到手中，又夹回腋下，突出蒋局长从赵县长作画中深受正气的感染，明 白了赵县长的用意，从侧面表现了赵县长做官的智慧。链接材料，百合花被子是小说情节的纽带，把被子借给包扎所，表现出新媳妇的觉悟，最后把它盖在烈士身上，表现 出新媳妇对牺牲者的崇敬和爱戴。【解析】L试题分析:此题考查概括小说内容的能力。解答时要找准信息区域，抓住关键词句分析概括。此题信息区域为 段，关键语句有“墨色的菊花茎峻拔劲挺，立即显示出一股超凡脱俗之气”“富有浑厚稳重之感的菊叶就画出来”“色调
16、与线条互相渗透，很快融为一体，生动韵味就溢出纸面来了”“蒋局长看到这里，感到有一股超凡脱俗、清逸豪迈的夺 目之气迎面而来”。据此概括作答。2 .试题分析：考查对文章内容的理解。B蒋局长来赵县长家的目的是送礼，其目的没有到达。据此，答案为B。3 .试题分析：此题考查概括作品主题的能力。文中第9节描写了蒋局长看画时的反响，侧面表现赵县长所画“菊花” 的“超凡脱俗、清逸豪迈的夺目之气”；“不由自主地被逼退了一步，身上竟然冒出一层细汗”那么暗示了赵县长画中 所蕴含正气的巨大力量，使得“蒋局长把拿在手中的包又夹回了腋下”。进而暗示了小说主旨，彰显正气的巨大力量。4 .试题分析：此题考查欣赏小说人物形象的
17、能力。解答时主要抓住相关情节及人物描写方法分析概括，本小说主要运 用语言、动作描写刻画赵县长这一形象。如：”在全县领导干部中，只有赵县长喜欢舞文弄墨。他除在家中画几笔， 从不在公开场合显摆”文化品位较高，有修养，为人低调；“有时回到家中还不等拿起画笔来就有人来拜访，他 也会毫不客气地继续画他的菊花，有一搭没一搭地与来人敷衍着”率直；“这是南宋诗人陆游的两句诗。陆公一 生洁身自好，以菊花的品行养其性情，坚其意志，我最佩服，所以喜欢随意涂鸦几笔”清廉正直、洁身自好；文 中借画菊教育下属的情节，表现他做人做官有智慧。点睛：人物形象是指人物的性格特征和精神品质，而不是指外表特征。从人物的具体行为事件和
18、人物的外貌、语言、 动作、心理描写等方面进行分析；也可以描写人物所使用的正面、侧面描写、细节描写等进行分析；还可以从文章所 使用的写作手法，如比照、衬托等方面分析；更要抓住文章中抒情和议论语句来分析人物的性格特点。5 .试题分析：理解细节描写的作用。细节描写：细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致 的描绘。是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重 要的方法。找出细节描写的内容，结合文章的中心，紧扣语段赏析即可。答题格式：词语（动词、形容词）+表达效果。 选文和链接材料都采用了细节描写的方法，但作用是不相同的。选文重在通
19、过写蒋局长的神情、动作来侧面表现了赵 县长做官的智慧。链接材料那么通过描写“花被”和小媳妇的动作神情来表现新媳妇的觉悟，表现出新媳妇对牺牲者的 崇敬和爱戴。11、 1. CB2. D“引领者”原指引导、带着前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行或指示危险区。文中把“先 进的文化”比作人类生活的“引领者”、民族前进的“灯塔”，生动形象地突出了先进文化的引导作用。3. 秉持“修身齐家治国平天下”的行为准那么，要有勇于担当的精神和经世致用的胸怀；坚持中庸之道，做事适可而止、 恰到好处，反对走极端；以“和”为准那么，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断；人与人之间应该平等交流、 互相借
20、鉴、共同进步，互相尊重，共享和谐社会。【解析】C项不符合文意。以“天下为己任”只是勇于担当的一个方面。原文中，孟子讲“以天下为己任“，“己任”就是 责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神， 可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲 勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面 对失误敢于承当责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。应选C。1. B.陶渊明归隐属于避世，不属于勇于担当。A.苏武持节不
21、屈属于对国家有责任。C.闻一多在战争年代拍案而起属于 对民族有担当。D.邓稼先在艰苦年代里毅然回国属于对国家有担当。应选B。2. D项强调“行”而不重“知”错。原文：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提 出），后开展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。应选D。3. 此题考查赏析词语的表达效果。解题思路：本义+文中义+作用（写出了什么特点/情感），如果词语运用了修辞手法, 从修辞手法的角度进行赏析。“引领者”原指引导、带着前进的人，“灯塔”是一种固定的航标，用以引导船舶航行 或指示危险区。文中把“先进的文化”比作人类生活的“引领者”、民
22、族前进的“灯塔”，使用比喻的修辞手法，生 动形象地突出了 “先进文化的引导作用”。4. 此题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上根据文章观点、实际生活提出问 题及相应的建议。此题可结合文中“面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相 互尊重，共享和谐生活”“面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承当责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属 于自己的历史责任。”“把读万卷书与行万里路相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。”“我们要 用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐开展。”“爱国精 神”
23、“自强不息的奋斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致 和整个社会秩序的稳定。”等观点并结合自己的理解谈论。三、应用12、有志者事竟成破釜沉舟卧薪尝胆【解析】试题分析：这幅书法作品的内容是“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越 甲可吞吴”。其中的成语有：有志者事竟成；破釜沉舟；卧薪尝胆。选择其中一个在田字格内规范书写。要做到妥善 布局，结构匀称，笔画到位。四、综合性学习与写作13、出发蜗牛站在地上，望着高高的金字塔顶，说：“我要上去。”全世界都在笑这个卑微者，可最终他凭借向上的信念 成为了金字塔顶的王者。秦王嬴政统一
24、六国，至高无上，偏偏酷爱暴政，结果被汉室吞灭。人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。现在只是一种状态，未来才是绝对的高度。真的勇士， 不管身在何处，都会怀揣着自己的梦想，向着自己想去的地方，出发。置身低处，我们应该意志坚韧，向着自己的梦想出发。勒格森出生在非洲的一个贫穷家庭里，从小就只有神父教 他读书识字，圣经和天路历程是他仅有的两本书。可他的梦想是去美国上大学。他的偶像是林肯一一那个出身 贫困却改变美国命运的人。就在勒格森十六岁那年，他带着仅有的两本书出发了，他打算步行去美国。从家到美国， 要穿过东非荒原，越过大西洋，足有三千英里。他知道自己的身份，“我只是个穷孩子，我能做什么呢
25、？ ”他这样说 过。可他又是那么的坚强，那么深知自己将前往何处，所以他又说：“不到美国，我是不会罢休的，除非我死了。” 就这样，他一路艰辛，一路惊喜，一路风景，来到了美国，站在了这片让他魂牵梦绕的土地上。虽然他置身低处，但他知道自己将前往何处，选择了出发，所以看到了梦中的光景。置身高处，我们应该认清自我，向着自己的内心出发。李小龙作为截拳道创始人，一代功夫大师，在早年却也未 曾想过习武。他学习拉丁舞，屡次获奖，在别人眼里这也算是成功了吧。但他不断追问自己：我想要的是这些吗？不! 当然不是！他在诱人的成功面前毅然地选择了习武，出发去拜师叶问。并依靠自己超乎常人的武学天赋和独特的哲学 思想，创造了
26、一个伟大的神话。也许他是置身高处的吧，但是他知道自己内心将前往何处，所以才选择了跟随自己心的方向出发，才给我们留下 了李三脚、截拳道。每个人的处身都是不同的，有些人知道自己将前往何处，果断出发，才得以让“鸿鹄之志”成为现实；有些人不 知道，到最后也只能仰天长叹以抒其愤了吧。徘徊着的，在路上的，你要走吗？那就出发吧！不管你是像蜗牛一样身处金字塔底，还是像嬴政一样乃九五至尊, 向着自己将要前往的地方，出发吧！【解析】作文标题“出发”。这是一道命题作文。题目只有一个词语“出发”，在字典里有两个意思：一是离开原地到别处去。 二是从某一方面着眼。后者不好入题。只好从前者拓展。要与一般意义上的“动身”和“
27、出行”相区别开来。一般说 来，“出发”的目的性很强，意义更大，因此应重点写出事件背后的意义和价值。如出发是一种行动，背起行囊走遍 四方；出发是一种期盼，踌躇满志把路踩在脚下：出发是一种心态，历经风雨依然向着阳光围绕出发”我们可 以进一步思考，“从哪里出发”“为什么出发”“如何出发”等等，往往可以挖掘出事件背后的价值和意义。美国诗 人艾略特有这样的诗句：我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束也就是着手开始，终点是我们出发的地方。这里 的“出发”就有了一定的象征意义。【点睛】命题作文首先要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿。找准它， 根据它弄清题目的要求
28、、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心 的材料。确定中心，选好材料以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写什么。5 .古诗文填空。李白渡荆门送别中的语句“, ”用比喻写出江上夜晚的美景。雁门太守行中用比喻的手法描写战事紧张的句子是“， O兼葭中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的句子是：“O山川之美，古来共谈。，O , o , 6 .判断题（对的打“，错的打“X”）。.（1）王母娘娘设“蟠桃大会”，大圣因为自己没有被请去赴蟠桃会，先用“定身法”定住七衣仙女，后大闹瑶池，又 误入老君宫阙，偷吃了葫芦金丹。（西游记）（）
29、（2）简爱最先寄居在舅母家，后来被送进洛伍德学校，在学校里先后接受过她的朋友海伦和她的老师谭波尔小姐的 帮助。（简爱）（）（3） “母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”冰心写的这首朦胧诗, 深情歌颂了大自然。（繁星春水）（）二、阅读7 .阅读下面的文段，完成后面小题荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去， 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯日：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？ ”巨伯目：“友人 有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人而入有义之国！”遂班军而还
30、，一郡并获全。（节选自世说新语）（注释）荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。（荀：音x&i）；远：从远方。1.用“/ ”给下面的文字断句。（只画一处） 我辈无义之人而入有义之国.用现代汉语翻译下面的句子。败义以求生，岂荀巨伯所行邪？2 .结合文章内容，分析荀巨伯是一个怎样的人。8 .文言文阅读久之，文承间问其父婴曰：“子之子为何？”日：“为孙。” “孙之孙为何？”日：“为玄孙。” “玄孙之孙为 何？”曰:“不能知也。”文日：“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮毅而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君
31、又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请 *薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人.无 *贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问， 献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自 到。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之，人人各自以为孟尝君亲己。文：田文，即孟尝
32、君。婴：田 婴，齐宣王之庶弟，田文之父，曾任齐国宰相十一年，后来薛县被封给田婴。绮毅（qT hd ）:丝织品的总称。 侍史：官职，类似于现在的书记官 存问：慰问蔽火光：背着火光，指躲在黑影里吃饭.1.以下加点词解释有误的一项为哪一项（）A.文承间问其父婴曰间：隙，空闲 B.招致诸侯宾客及亡人有罪者亡：逃跑 C.以饭不等以：因为 D.辍食辞去辍：停止 2.以下加点词用法与“文窃怪之”的“怪”用法相同的一项为哪一项（）A.以君为长者，故不错意也。（唐雎不辱使命）B.衔觞赋诗，以乐其志。（五柳先生传）C.凄神寒骨，悄怆幽邃。（小石潭记）D.其一犬坐于前（狼）3.以下句子中，与“招致诸侯宾客及亡人有罪
33、者” 一句句式相同的是（）A.此人一一为具言所闻（桃花源记）B.帝感其诚（愚公移山）C.其两膝相比者（核舟记）D.当立者乃公子扶苏（陈涉世家）4.以下说法中错误的选项是（）A.从短文中可以看出，孟尝君有礼贤下士的美好品格。B.孟尝君的父亲田因为懂得礼贤下士，名声显扬于诸侯，因此积攒了很多财富。C.孟尝君让“天下之士”倾心的原因是他宁肯舍弃家业也给他们丰富的待遇。D.文中客“自到”是因为误会孟尝君，认为他“饭不等”，有私心、轻视人而羞愧自杀。5.翻译以下句子君用事相齐，至今三土矣，齐不加广，而君私家富累万金，门下不见一贤者。盂尝君舍业厚遇之，以 故倾天下之士。9.阅读下面语段，完成后面小题甲侍中
34、、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小,悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之, 必能使行阵和睦，优劣得所。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效那么治臣之罪，以告先帝之灵。假设无兴德之言，那么责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨课善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。乙高祖曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？ ”高起等对日：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之,与天下同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不
35、予人利，此所以失天下也。”高祖日：“运筹帷幄之中， 决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”高祖：指汉高祖刘邦。高起：高祖臣子。略：攻占。降: *投降。天下：这里指刘邦的部属。子房：西汉名将张良。连：率领。1 .以下各项中，加线字的解释有误的一项为哪一项（）A.先帝不以臣里鄙（身份卑微，见识短浅）B.遂许先帝以驱驰（奔波效劳）C.深入不毛（毛发）D.那么责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）.将以下句子翻译成现代汉语。是以先帝简拔以遗陛下。咨政善道，察纳雅言.选出以下对甲乙两文的理解有误的一项
36、（.）o A.甲文中诸葛亮向刘禅举荐贤臣分别管理“宫中”“营中”之事，两个“必能”突出了人才的重要作用。B.乙文中高祖与功臣论得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。C.甲文中诸葛亮两次提到“先帝”，是要求刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，显得义正辞严。D.乙文中将项羽失败和高祖取胜作了比照，突出高祖保护人才、重用人才。4.诸葛亮和高祖在用人方面，有何相同和不同之处？ 10.阅读下面的文章，完成以下小题。画菊高军赵县长一回到家中就来到画案前，在一张洁白的宣纸上勾勒点染起来。在全县领导干部中，只有赵县长喜欢舞 文弄墨。他除在家中画几笔，从不在公开场合显摆。当县长事情就多
37、，有时回到家中还不等拿起画笔来就有人来拜访, 他也会毫不客气地继续画他的菊花，有一搭没一搭地与来人敷衍着。这天，他刚刚在一张横幅上拉出整幅画的主枝和辅枝来，畜牧局的蒋局长就进了门。全县局级领导班子马上就 要调整了，这次会提拔两名副县级干部，蒋局长这几年抓生态养殖很有特色。赵县长抬起头来，平静地打了声招呼： “来啦。”蒋局长显得热情多了，把腋下夹的那个小包拿到手中,迅速走上前来。赵县长不动声色地把正画着的那张宣纸拿到一边去，另换上一张方形宣纸，拿着画笔在纸的右部提顿自如地勾 出了几根向上直立的花茎。墨色的菊花茎峻拔劲挺，立即显示出一股超凡脱俗之气。蒋局长站在那里，认真地盯着赵 县长的手。赵县长聚
38、精会神地看了一会儿这几杆花茎，然后用大笔头开始侧锋点染。几提几转几按，富有浑厚稳重之 感的菊叶就画出来，再随意勾勒几笔，有弹性有节奏的叶筋画出后，整幅画的大体模样就出现了。赵县长拿起画笔在宣纸上提顿自如地勾出了几根向上直立的花茎。墨色的菊花峻拔劲挺，立即显示出一股超凡 脱俗之气。蒋局长因为不懂绘画，有些忐忑地称赞道：“很好看。”赵县长轻微地笑笑，另拿起一支羊毫毛笔先蘸点清水，然后蘸点白色颜料点画出一个个菊花花瓣，接着用墨色 在白色未干之时勾勒一下花瓣，色调与线条互相渗透，很快融为一体，生动韵味就溢出纸面来了。蒋局长赶紧又称赞道：“真好，真好，太像了。”赵县长任他随意说，并不搭理他。画面左边还有
39、一大块空白，赵县长盯着这个地方，沉思着。过了半天，才蘸 点淡墨开始快速皴擦，接着几笔勾勒，一块挺拔的山石就矗立在那菊花图中了。蒋局长看到这里，感到有一股超凡脱俗、清逸豪迈的夺目之气迎面而来，好像不由自主地被逼退了一步，身上 竟然冒出一层细汗来。赵县长径自对着画面微微颔了几颔首，开始提笔题款。电）蒋局长看到赵县长的笔触又伸向画面，赶紧向前一步，随即小声念出来：“高情守幽贞，大节凛介刚。”铢县长抬头轻轻看他一眼，就又低下头题上时间和名字，然后慢慢铃印章。在这期间，赵县长听到蒋局长又念叨了几遍这两句题诗。因为作品已经完成，他身心放松下来，就接过话头和 蒋局长交谈起来：“这是南宋诗人陆游的两句诗。陆公
40、一生洁身自好，以菊花的品行养其性情，坚其意志，我最佩服, 所以喜欢随意涂鸦几笔。”四甩县长看到蒋局长把拿在手中的包又夹回了腋下,这才来到沙发前，指着另一个沙发：“来，咱们坐下说话。”“我该回了。赵县长，您也休息吧。”蒋局长神情轻松起来，转身要走。“也好，”赵县长走到画案前，把自己刚完成的这幅画折叠起来，“我信笔涂抹的，送给你了。天不早了，一 路走好。”.请简要概括小说中“菊花”的特点。1 .以下对文章的理解不正确的一项为哪一项（）A.题目为画菊，画菊的过程既是表现赵县长精神的过程，又是蒋局长不断接受教育的过程。B.第段写蒋局长神情轻松起来，是因为蒋局长来赵县长家的目的到达了，显得特别开心。C.
41、 “菊花”象征着“高洁刚介”，正是本文所要反映的主旨，画菊的过程就是主旨的揭示过程。D.结尾“一路走好”含义深刻，既指赵县长祝福他回家路上小心，又暗示他当官之道要高洁刚介，走正道，不走邪 道。3 .文中第段描写了蒋局长看画的反响，请简要分析其作用。4 .结合全文，试分析赵县长这一人物形象。5 .阅读第段和第段画线句和链接材料，试分析它们写法上的相同点和作用上的不同点。被子一拿出来，我方才明 白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合 花。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，
42、 盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。11.阅读下面文段,完成以下小题。从优秀传统文化中挖掘文明理念文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族， 在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值 得挖掘和弘扬。首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和” 就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子 和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“
43、和”为准那么，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不 是争，而是在相互影响中使事物得到开展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体表达。面对当今纷 繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向 强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立 命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而 进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上
44、，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承当责任，面对歪风邪气 敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。还有经世致用的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将 学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世 致用也是端正优良的学风。论语第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎“这里的“习”有两个含义：一是温 习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就 像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致
45、用。习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化 引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐开展。注：“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后开展为要有远大理想抱负， 胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然 地开展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭 和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；
46、人与自然的和谐就能互得其利，持续开展。儒家 所讲的“修身、齐家、治国、平天下”，其最终目标主要是要到达第一种和谐，而佛教、道家那么侧重于后两种和谐。道 家的“道法自然”的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要 到达上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成局部。从孔子的“诗可心怨”到范仲淹的“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”，再到顾炎武的“天下兴亡，四夫有责”都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈 奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”。这种忧患意
47、识就是一种爱国精神，表达了以天下为己任的高尚情怀。链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。易传总 结为“天行健，君子以自强不息二 正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的开展，激励着中华儿女在困境中崛 起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还表达为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重 气节的民族精神。正如孔子日：”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“孟子道：”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫，这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量, 并推动着社会的开展。链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家 兴亡的高度。大思想家孔子那么更是以礼释仁，认为“仁“与“礼”是相互制约、相互统一的，而“仁“礼”的统一就是德。 孔子所强调的”德“，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德， 以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断开展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的表达。这使得我国古代在 文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位, 这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思