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1、第一课通假字的识别【知识概说】阅读文言文，通假字是一个障碍。识别并熟记常见的通假字，是每一个中学生阅读文言文的基本功。通假字，是指用音同或音近的字借来代替本字的字。如愚公移山中“甚矣，汝之不惠”的“惠” 字，就是临时借来代替“慧”字，我们就把“惠”叫做通假字。其实是写了 “别字”，只不过那时通用 罢了。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，这在古代是十分普遍 的现象。在中学讲通假字，是包含古今字在内的通假字。古今字和通假字本不是一回事。古今字，是古已有这个字，今又造字加以区分。如苏轼的石钟山记 中“莫夜月明”的“莫”字，就是“暮”的古字，因为“莫”是“日暮”的意思
2、，苏轼没有写别字，只是 “莫”常被借为表示否认副词“不”、“没有谁”的意思，所以后人又造“暮”字以区分，“莫”和 “暮”就成了古今字。通常阅读文言文，我们只需知道某个字常常就是另一个某字的意思就可以了，至于这两个字是古今字, 还是通假字，中学生学习文言文区分它们没有实际意义。因此，这么多年来，我们笼统地用“通假字” 一 个概念称之。过去也有不少人把异体字也笼统地以通假字称之，其实是很不妥当的。因为异体字只是写法不同，但 意思相同。如贾谊的过秦论中“免首系颈的“免”字，和“俯首甘为孺子牛”的“俯”就是意思完 全相同的两个字。因为它们是异体字，现行教材出现的已是规范的异体字了。如过秦论的“挽首系颈
3、” 就直接印成“俯首系颈”，李白的梦游天姥吟留别中的“T兄惊起”直接印成“恍惊起”，等等，不规 范的异体字已弃而不用了。如何识别通假字？一般情况是，阅读中当这个字的意思在句中说不通或不合情理时，应考虑这个字是不是通假字。例如: 论积贮疏“生之有时而用之亡度”中的“亡”字，假设按“死亡”、“灭亡”的意思都是没法理解的； 孟子二章“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”字，假设按“边”的意思来理解也是说不通的，诸如此 类的例子，这时就要想到可能是通假字。由于这是常见通假字，只要有一定的阅读积累，自然会想到一个 通“无”，一个通“叛”，句意也就一下子贯通了。但也有一种情况是，通假字的字面意思在句中可能也“说
4、得通”，假设不前后文意联系起来思考，可能 会错解。例如高祖本纪有一句“高祖为亭长时，常告归之田”，假设不熟悉“常”通“尝”，把后半句 理解为“常常告诉说要归田”，好像是这么回事（“告”在文言文中也不作告诉讲），其实这句意思是“高 祖做亭长时，曾经告假回乡”。遇到这种情形的通假字，只有通过上下文意来判别。更多的情况是，由于通假字和本字之间是音同、音近的关系，加上形声字的声符关系，只要有几十篇 的阅读经验，许多通假字是可以一下子就能推知它的本字的，无需费心识别。如：音同的：“蚤”通“早”、“倍”通“背”、“裁”通“才”等;音近的:“亡”通“无”、“有”通“又”、“陈”通“阵”等;声符字的:“直”通
5、“值”、“畜”通“蓄”、“知”通“智”等；同声符的:“说”通“悦”、“详”通“佯”、“涂”通“途”等。掌握了这一特点，再熟记100多个常见通假字，通假字就不会成为你阅读的障碍了。【阅读训练】10暴曝PU晒虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。（劝学）倍背bei背弃，忘记愿伯具言臣之不敢倍德也。（鸿门宴）被披pi穿在身上操吴戈兮被犀甲。（国疡）操：持着，拿着。佩戴被明月兮佩宝璐。（涉江）明月：夜明珠。披散着屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（屈原列传）辟避bi躲避其北陵，文王之所辟风雨也。（般之战）防止由是那么可以辟患，而有不为也。（鱼我所欲也）弊敝bi困顿，衰败秦有余力而制其弊。（过秦论）制：乘制服他们。
6、辩辨bi an分辨，区分万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？（鱼我所欲也）辨辩b i an辩白故略上报，不复一一自辨。（答司马谏议书）不否f6u表相反义秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（廉颇蔺相如列传材才cai才能食之不能尽其材。（马说）裁才cai刚刚，才手裁举，那么又超忽而跃。（促织）超忽；远远地。唱倡chang倡导为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）钞抄chao抄写今存其本不忍废，道中手自钞录。（指南录后序）陈阵zhen列阵卫灵公问陈于孔子。（论语）问陈：请教军队列阵的方法。阵地前，未到匈奴陈二里所，止。（李将军列传）畜蓄XU积累，储藏古之治天下，至媛至悉也，故具畜积足侍。（论积贮疏）从
7、纵zong合纵合从缔交，相与为一。（过秦论）厝措cud放置、安放命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。（愚公移山）得德de道德，品行总此十思，宏兹九得。（谏太宗十思疏）宏兹：发扬这。感激为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）度渡du越过万里赴戎机，关山度假设飞。（木兰诗）堕huT毁坏堕军实而长寇仇，亡无日矣。（般之战）军实：战果。而尔dr你蚤织而缕，字而幼孩。（种树郭豪它传）字：养育。尔耳er罢了无他，但手熟尔。（卖油翁）反返fdn还，返回经纶世务者，窥谷忘反。（与朱元思书）奉捧peng双手捧着臣愿奉璧往使。（廉颇蔺相如列传）俸feng薪傣，俸禄位尊而无功，奉厚而尢劳。（触龙
8、说赵太后）拂弼bi辅佐入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国怛亡。（孟子）伏月员fu佩服，信服骑皆伏日：“如大王言！” （该下之围）如：正像。11傅附fu附着，依附皮之不存，毛将焉傅？（左传）盖盍he何，怎么善哉！技盖至此乎？（庖丁解牛）为什么不那么盖亦反其本矣！（齐桓晋文之事）本：指施行仁政。共供gong付给，供应共其之困，君亦无所害。（烛之武退秦师）故固gu本来，原本此物故非西产。（促织）曷何he什么蹈死不顾，亦曷故哉？（五人墓碑记）衡横heng横外连衡而斗诸侯。（过秦论）华花hua花朵桃之夭夭，灼灼其华。（诗经）灼灼：鲜艳夺目。花白多情应笑我，早生华发。（赤壁怀古）还旋xuan回转，转
9、身扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公）环hudn环绕荆轲逐秦王，秦王还柱而走。（荆轲刺秦王），、慧hui聪明甚矣，汝之不惠。（愚公移山）甚：厉害，严重。贾价Jia价格，价钱置之市，贾十倍，人争鬻之。（卖柑者行）鬻：购买。简拣, yj i an挑选，选择盖简桃核修狭者为之。（核舟记）见现x i an显露，出现秦王发图，图穷匕首见。（荆轲刺秦王）景影yTng影子天下云集响应，赢粮而景从。（过秦论）赢粮：背负粮食。具俱、JU全、者B良乃入，具告沛公。（鸿门宴）距拒、JU抵御吾知所以距子矣，吾不言。（公输）所以：用什么方法来。、JU把守距关，毋内诸侯，秦地可尽王矣。（鸿门妄）决诀jue另I公子与侯生决，
10、至军，侯生果北乡自到。（信陵君窃符救赵）扣叩kou敲击，碰撞得双石于潭上，扣而聆之。（石钟山记）聆：细听。雷擂lei瑜等率轻骑继，雷鼓大震，北车大坏。（赤壁之战）厉砺li磨砺郑穆公使视客馆，那么束载厉兵秣马矣。（般之战）帘奁1 ian梳妆匣箱帘六七十，绿碧青丝绳。（孔雀东南飞）列裂1 ie分裂，断裂列缺霹雳，丘峦崩摧。（梦游天姥吟留别）列缺：指闪电。陵凌1 i ng欺侮，凌辱贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）没殁mo死亡始皇既没，余威震于殊俗。（过秦论）殊俗：遥远地区。内纳na使进入距关，毋内诸侯，秦地可尽王矣。（鸿门宴）女汝ru你,你们三岁贯女，莫我肯顾。（诗经硕鼠）畔叛pan背叛，叛乱
11、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子）齐剂 j在肠胃，火齐之所及也。（扁鹊见蔡桓公）12禽擒qfn捕捉，捉拿阴知奸党姓名，一时收禽，上下肃然。（张衡传）训屈qu弯曲卧右膝，讹右臂支船，而竖其左膝。（核舟记）取娶qU娶妻今日遣此妇，终老不复取。（孔雀东南飞）趣促cu催促巫妪何久也？弟子趣之。（西门豹治邺）趋qu趋向，奔赴兵法：百里而趣利者级上将。（史记）撅：使受挫。拳蜷quan蜷曲他植者那么不然，根拳而土易。（种树郭秦驼传）阙缺que空缺自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（三峡）生性xi ng天性，资质君子生非异也，善假于物也。（劝学）假：借助。识志zhl记，记住小子识之：苛政猛于虎
12、也。（礼记）标记，记号公拆袄，出珠授之，封识宛然。（记王忠肃公翱事）食饲SI给吃，喂养谨食之，时而献焉。（捕蛇者说）时：到时候。矢屎shT屎，粪便廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。适谪zhe贬滴，远调发间左适戍渔阳九百人。（陈涉世家）戍：持戈守边。逝shi发誓逝将去女，适彼乐土。（诗经硕鼠）适：到去。受授shou传授师者，所以传道受业解惑也。（师说）孰熟shd者熟宰夫腼熊雁不孰，晋灵公杀之。（左传）腼：煮。仔细唯大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传）属嘱zhu嘱咐，嘱托属予作文以记之。（岳阳楼记）帅率shua i带着，率领命李佑、李忠义帅突将三千前驱。（李想雪夜入蔡州）说悦yue愉
13、快，高兴学而时习之，不亦说乎？（论语）喜欢士为知己用，女为说己容。（报任安书）帖贝占t i e粘贴当窗理云鬓，对镜帖花黄。（木兰诗）庭廷tfng朝廷使臣奉璧拜送书于庭。（廉颇蔺相如列传）涂途tu道路涂有饿殍，而不知发。（寡人之于国也）发：开仓赈济。亡无wu没有河曲智叟亡以应。（愚公移山）罔惘wang迷惘学而不思那么罔，思而不学那么殆。（论语）为谓we i说两小儿笑日：“孰为汝多知乎？ ” （两小儿辩日）谓为we i是太守谓谁？庐陵欧阳修也。（醉翁亭记）文纹wen花纹，纹理不以木为之者，文理有疏密。（活板）无毋wu不要宁信度无自信也。（郑人买履）13希稀xT稀少鼓瑟希，铿尔。（子路冉有公西华曾皙
14、侍坐）郤隙XI隔阂今者有小人之言，令将军与臣有郤。（鸿门宴）信伸shen伸直狼欣然从之，信足先生。（中山狼传）伸张孤不度德量力，欲信大义于天下。（隆中对）乡向x i ang朝向，面向以至晋啬B车之日北乡自到，以送公子。（信陵君窃符救赵）详佯yang假装惠王患之，乃令张仪详去秦。（屈原列传）虚墟XU居所井蛙不可以语于海者，拘于虚也。（秋水）集市去逾四十里之虚所卖之。（童区寄传）县悬xudn悬挂不狩不猎，胡瞻尔庭有县延兮。（诗经伐檀）胡：为什 么。厌置yan满足然那么诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（六国论）阳佯yang假装皆阳应日：“诺。”（记王忠肃公翱事）要邀yao邀请便要还家，设酒杀鸡作食。（桃
15、花源记）腰yao腰，腰部楚灵王好土细要。（墨子）夷怡yi愉快，和悦与之论辨，言和而色夷。（送东阳马生序）已以yi表示时间五代时始印五经，已后典籍皆为板本。（活板）以已yi已经卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）益渝yi水漫出来荆人欲袭宋，使人先表流水，流水暴益。（察今）表：标记。翼翌yi次日翼日进宰，宰见其小，怒呵成。（促织）庸佣yong受雇佣假设为庸耕，彳可富贵也。（陈涉世家）由犹you犹如，好比后之视今，亦由今之视昔。（兰亭集序）有又you又，再虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。（劝学）与欤yu吗、呢日：“可得闻与？ ” （齐桓晋文之事）蚤早zao早晨，早旦日不可不蚤自来谢项王。
16、（鸿门宴）责债zhai债务谁习会计，能为文收责于薛者乎？（冯援客孟尝君）振*=t = * 辰zhen震慑虽董之以严刑，振之以威怒。（谏太宗十思疏）董：监管。惧怕燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王。（荆轲刺秦王）支肢zhT肢体至舍，四支僵劲不能动。（送东阳马生序）知智zhl智慧，聪明君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。（劝学）直值zhf价值，价钱半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（卖炭翁）只zhT只是直好世俗之乐耳。（庄暴见孟子）指旨zhl意旨,意图其称文小而其指极大。（屈原列传）著着zhud牙看脚者谢公屐，身登青云梯。（梦游天姥吟留别）灌浊zhuo污浊自疏濯淖污泥之中（屈原列传）疏：远离
17、。淖：泥浆。卒猝cu突然，仓促卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）度：风度，常态。尊樽zun酒器一尊还酹江月。（赤壁怀古）坐座zud座位因击沛公于坐，杀之。（鸿门宴）141、曲突徙薪客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者且有火患厂主人默 然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功 次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪 亡恩泽，焦头烂额为上客耶？ ”主人乃寤而请之。选自汉书霍光传 有位客人拜访一家主人，看到他家灶上的烟囱是直的，灶旁还堆积着柴草，便对主人说：“
18、把烟囱改为拐 弯的，把柴草挪远点。不然的话，将会发生火灾。”主人听了沉默不作声。不久，这家果然失火了，邻居 们一齐来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人就杀牛摆酒席，答谢邻人们。请被火烧伤的人坐在上席，其 余的人按照功劳依次入座，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人就对主人说：“当初如果听了那位客人 的话，也就不用破费摆设酒席，最终也不会有火灾了。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）向你提曲 突徙薪建议的人没有受到恩泽，而被烧得焦头烂额的人倒成了上客呢？ ”主人这才醒悟去邀请那位客 人。1、找出文中的通假字，并解释其意思。2、解释文中加点的词。过（）突（）更（）应（）录（）使（）3、以下句中的“而”与
19、“主人乃寤而请之”的“而”用法相同的一项为哪一项（）A、康肃笑而遣之B广起，夺而杀之C、可远观而不可亵玩焉D、城人赵而璧留秦4、用现代汉语翻译以下句子。不者，且有火患。灼烂者在于上行，余各以功次坐。5、“曲突徙薪”的故事给我们的启示是： 1.曲突徙薪.傍：同“旁”，旁边 不：同“否、否那么（3）息：同“熄”，熄灭 坐：同“座、座位 乡，同“向”，先前亡：同“无”，没有寤：同“悟”，醒怪觉悟1 .拜访（2）烟囱（3）改变（4）理睬（5）邀请（6）假如. B（都是承接关系。A修饰关系；C转折关系；D并列关系）2 （1）不然将会有火灾隐患。（2）被火烧伤的人安排在上席，其余的人按照功劳依次入座。（次
20、：作动词， 依次排定：3 .本篇寓言告诫人们：防患于未然比灾难发生以后的补救更为重要，即防灾重于救灾。本文也挖苦了那种重视救灾而轻视预防的愚蠢行为。2、苏代为燕说齐苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡日：“人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐 日：臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。伯 乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎? 臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡日：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。【注释】淳于髡：战国时期齐国人。他博闻强记，能言善辩。比，副词，接连地
21、；旦，早晨，这里指一天。苏代为燕国去游说齐国，没有见齐威王之前，先对淳于髡说道：“有一个卖骏马的人，接连三天守候在市 场里，也无人知道他的马是匹骏马。于是卖马人去见伯乐说：我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三 天在市场里，也没有哪个人来问一下，希望先生您能绕着我的马看一下，离开时回头再瞅一眼，这样我愿 意奉送给您一天的费用。伯乐（接受了这个请求）就绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再 看了一眼，结果这匹马的价钱一下子暴涨了十倍。现在我想把骏马送给齐王看，可是没有人替我前后 周旋，先生有意做我的伯乐吗？请让我送给您白璧一双，黄金千镒，以此作为您的辛苦费吧。”淳于髡说:“愿意听从您的吩咐。
22、”于是淳于髡进宫向齐王作了引荐，齐王接见了苏代，而且很喜欢他。1、指出以下句子中的通假字。愿子还而视之。（臣请献一朝之贾（齐王大说苏子。（2、选出与“去而顾之”中的）同（）同（）同（）“顾”字的意思相同的一项为哪一项（Av三顾臣于草庐之中C、顾念蓄此劣物终无用3、用现代汉语翻译以下句子。Av三顾臣于草庐之中C、顾念蓄此劣物终无用3、用现代汉语翻译以下句子。B、顾野有麦场，场主积薪其中D、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者。4、苏代见齐王的过程说明了一个什么道理?2,苏代为燕说齐还，同“环 环绕 贾，同“价*报酬 说，同“悦”，喜欢1
23、. B （都是回头看的意思）（1）我有一匹骏马，想要卖掉它，可是接连三天在市场里，也没有哪个人来问一下。（2）现在我想把“骏 马”送给齐王看，可是没有人替我前后周旋。4有才能的人要善于推销自己，要像卖马人借助伯乐提高马的身价一样，要采取一些策略引起他人或社 会对你的重视。3、梁王魏婴觞诸侯梁王魏婴觞诸侯于范台。酒酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言日：“昔者，帝女令仪狄作酒而美, 进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，日：后世必有以酒亡其国者。齐桓公夜半不赚，易牙 乃煎敖燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，日：后世必有以味亡其国者。晋文公得南 之威，三日不听朝，遂推南之威而远之，日：后世
24、必有以色亡其国者。楚王登强台而望崩山，左江 而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登，日：后世必有以高台、陂池亡其国者。今主君之 3尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐 也。有一于此，足以亡国。今主君兼此四者，可无戒与？ ”梁王称善相属。【注释】帝女令仪狄：指舜的女儿仪狄。qie,通“t兼”，快意，满足。易牙：齐桓公的宠臣，善烹调。 南之威：美女名，也叫南威。彷徨：即方淮之水。白台，闾须：美女名。夹林，兰台：魏国胜地。魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王请鲁共公举杯对饮。鲁共公站起身，离开自己 的坐席，正色道：”从前，舜的女
25、儿仪狄酿酒，酒味甘美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后觉得味道甘美, 于是疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：后世一定有因为美酒而使国家灭亡的。齐桓公有一天夜里 觉得肚子饿了，易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上。齐桓公吃得很饱，直到天亮还没睡醒， 醒了以后说：后世一定有因贪美味而使国家灭亡的.晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政， 于是就推开南之威，疏远了她，说道：后世一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。楚灵王登上荆台远 望巫山，左边是长江，右边是洞庭，俯视方淮之水，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是在荆台发誓不再 登高游乐，他说：后世一定有因陶醉于高台、美池而使国家灭亡的。现在您酒杯里盛的
26、好似仪狄酿的 美酒；您的食物好似易牙烹调出来的美味佳肴；您左边抱着白台，右边搂着闾须，都是像南之威一样的美 女；您前边有夹林，后边有兰台，都是像强台一样的乐苑。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在主君您兼有这四种，能不警戒吗?1、指出以下句中的通假字。现在主君您兼有这四种，能不警戒吗?1、指出以下句中的通假字。魏惠王听后连连称赞并告诫在座的人。易牙乃煎敖燔炙 今主君之尊 可无戒与 梁王称善相属。()通 通 通 通（)2、写出以下句中加点词的意思。梁王魏婴觞诸侯于范台。（和调五味而进之 绝旨酒白 4=1绝旨酒 （至旦不觉（3、与“后世必有以味亡其国者”A、左江而右湖，以临彷徨 C、久之，
27、能以足音辨人以字的意思相同的一项为哪一项B、不以物喜，不以己悲D、常以身翼蔽沛公)4、以下句中加点的词在词的用法与另外三个不相同的一项为哪一项（Ax禹饮而甘之*C、推南之威而远之Ax禹饮而甘之*C、推南之威而远之B昂其值，居为奇货D、后世必有以味亡其国者5、用现代汉语翻译以下句子。楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台而弗登。有一于此，足以亡国。今主君兼此四者，可无戒与？7、6、就本文内容而言，记录了鲁共公劝诫梁王不要因沉湎口、口、口之中而 鲁共公在梁王宴会上的“择言”连用四个“后世必有”这样的句式，这是运用何种手法？有何作用？3.梁王魏婴觞诸侯.（1）敖.同熬 煎熬Q
28、燔炙：烧烤（2）尊，同樽、 酒杯。（3）与,同欤1 句末语气词。（4） 属，同“嘱”，告诫。1 . （1）进酒，劝饮；（2）起来；（3）进献；（4）断绝，戒除；（5）甜，甘美；（6）睡醒3,B介词，因，因为。A项连词，表承接；C项介词，凭；D项介词，用）4 AA项是意动用法，以之为甘，译为“觉得酒味很甜美”。其余项均为使动用法：使昂，抬高；使 远，疏远；使亡，丧失. （1）楚王登上荆台远望巫山，左边是洞庭，右边是彭蠡，俯视方淮之水，惟觉山水之乐而忘记人之将死, 于是在荆台上发誓不再登高游乐。强台即荆台，崩山即巫山；左江即洞庭湖，右湖即彭蠡湖。“盟”是名 词用作动词，后面省略介词“于，译时应注意
29、）（2）在这四样中只要有一样，就足可以使他的国家灭亡。 现在您兼有这四样，能不加以警戒吗?6酒、味、色、乐荒废朝政7.运用铺陈手法。可以突出问题的严重性，以引起梁王的重视。4、黎丘丈人梁北有黎丘部，有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之 状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而消其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？ ” 其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇*鬼也，我固尝闻之矣！ ”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂 逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似
30、其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察,察之必于其人也。夫挛子之相似者,其母常识之，知之审也。节选自吕不韦吕氏春秋慎行疑似【注释】部（p6u）：部娄，同“培壤”，小山丘。 昆：兄。消（qiao）：责备。孽（nie）：作孽，这里是冤枉的意思。魏国的北部有一座叫黎丘的小山，（那里）有个奇异的鬼怪，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡里有一个老人到街市去喝醉了酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，搀扶着并在路上折磨他。老人回到家后，酒醒了就责骂他的儿子说：“我是你的父亲啊，能说我对你还不慈祥吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是为什么？ ”他的儿子哭着磕头碰
31、地说；“冤枉啊！没有这样的事！昨天我到村东向人讨 债去了，可以问他的。”他的父亲相信了他的话，说：“嘻！这一定是那个奇鬼了，我本来曾听说过（奇鬼效人的事）啊！第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担忧父亲不能回家，就前去迎接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。黎丘老人的心智被貌似他儿子的奇鬼蒙蔽了，因而杀死了他真正的儿子。貌似他儿子的奇鬼蒙蔽了，因而杀死了他真正的儿子。那种被貌似士的人所蒙蔽而发现不了真正的士,这就是黎丘老人那样的心智啊。1、指出以下句中的通假字。吾为女父也，岂谓不慈哉！（昔也往责于东邑，人可问也。（其真子恐其父之不能反也。（2、解
32、释文中加点的词。效（）之（）苦夫（）固（）端）同（）同（）同（）丈人（）逝 （）3、以下句中括号里省略了什么成分？补出后翻译成现代汉语。）喜效人之子侄昆弟之状。扶（）而道苦之。其子泣而触（）地日4、指出以下是什么句式特点，然后翻译成现代汉语。昔也往责于东邑人。句。是必夫奇鬼也。句。丈人智惑于似其子者。句。5、本文是一篇寓言，全文最后一句话能否删去？为什么？4黎丘丈人.（1）女,同“汝”，你（2）责，同“债”，讨债（3）反.同“返”，回来1 .（1）仿效，装扮；（2）到去，前往；（3）使受苦,折磨；（4）老人；（5）彼，那个；（6）本来；（7） 故意；（8）往，去。2 .（1）（那个奇鬼）喜欢装
33、扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。省略主语。（2）扶着他却在路上折磨他。省略宾语。（3）他的儿子哭着磕头碰地说。省略介词“于工3 .（1）状语后置句。昨天我去村东向人讨债。（2）判断句。这一定是那个奇鬼了。（3）被动句。老人的智慧被貌似他儿子的奇鬼所迷惑。、5,不能。因为它点出了全篇的寓意所在。作为一种文体，寓言通常会在故事的结尾处揭示它的寓意。5、记王忠肃公翱事（明）崔铳公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长桂， 迁我京职，那么汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？ ”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公 大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬
34、乃还第。婿竟不调。公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。 公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知 某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“假设翁廉，假设辈 得无苦贫乎？ ”皆曰：“然公曰：“如有营，予佐尔贾。“二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应 曰：“诺/公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。【注释】畿辅：旧称首都周围一带。恚：恼怒。长铃：做吏部长官。都御史：都察院的长官。僧保：太监名。从子：侄子。王翱的一个女儿
35、，嫁给京城一带某个官员做妻子。王翱的夫人很疼爱女儿，每次（派人）接女儿（回 娘家），女婿都固执地不让走，怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可 以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就像摇落树叶一样容易，可（你父亲）为什么这么吝音呢？ 女儿捎话 给母亲。一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫 人，走出（门），乘车到朝房住宿，十多天以后才回府第，终究没有给女婿调职。王翱做都御史时，和太监某人一起镇守辽东。那个太监也很守法，与王翱相处得很好。后来，王翱改任两 广总督，那个太监洒泪送别，赠送王翱四枚大珠。王翱坚决推辞。太监抽泣着说：“这
36、珠不是受贿得来的。 过去先皇把僧保所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在拿出一半为您赠别，您本来就知道我并 不贪财啊。”王翱收下大珠子，放人所穿的上衣里，把它缝好。后来回朝，寻找太监的后人，找到了他的两个侄子。王翱抚慰他们说: 翱说：“如果你们有所经营, 意罢了。便都外表上容许说: 约，开出价钱是五百两银子,两个侄子。王翱抚慰他们说: 翱说：“如果你们有所经营, 意罢了。便都外表上容许说: 约，开出价钱是五百两银子,“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？ ”二人都说：“是的。”王 我帮助你们出钱。”二人心里盘算，王翱无法办到，只不过表示老朋友的心告诉王翱。王翱拆开上衣,告诉王翱。王翱
37、拆开上衣,拿出大珠子交给他们，（只见）原来封好的记号“行。”王翱屡次催促他们，一定要按说定的办。于是他们假造一张买房契依然是那样。1、指出以下句中的通假字，并写出他们的意思。2、3、4、公受珠，内所著披袄中，纫之 乃伪为屋券，列贾五百金公拆袄，出珠授之，封识宛然 皆阳应日：“诺/解释以下加点字在句中的意义。恚而语女僧保所货西洋珠（“某”在文言文里是个虚指代词。公一女，嫁为畿辅某官某妻。公为都御史，与太监某守辽东。某得八焉某:用现代汉语翻译以下句子。特示故人意耳。)同 同 同 同(夫人一夕置酒,)跪白公公屡促之，必如约请写出以下各句中的“某”的指代对象。某:某:某:假设翁廉，假设辈得无苦贫乎？5
38、、先把“婿竟不调”和“封识宛然”翻译成现代汉语，然后联系文章记叙的内容，说说这两句话表现了 王忠肃公怎样的品格？“婿竟不调“译文：“婿竟不调”表现了“封识宛然“译文：“封识宛然”表现了.记王忠肃公翱事1 .内通“纳、贾通“价”；识通“志二标记，记号；（4）阳通“佯、假装。2 .（1）对说（或告诉）（2）禀告（3）买来的（4）按照. （1）代王翱女婿的官职名，代王翱女婿的姓名；（2）代太监姓名；（3）代“我”，太监自称。3 （1）只不过表示老朋友的情意罢了。（2）你们的伯父很廉洁，你们（过得）该不会很贫苦吧？（或“你们恐怕不免穷困吧?”）4 .（1）女婿最终没有调职。王忠肃公不以权谋私。（2）原
39、先封存好的记号仍是当时那样。王忠肃公不贪 馈赠，能为后人着想。6、梦溪笔谈二那么甲治平元年，常州日禺（W）时，天有大声如雷，乃一火星几如月，见于东南；少时而又震一声，移著西 南；又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见，火光赫然照天，许氏藩籥皆为所焚。是时火息，视地中 只有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余, 乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏, 游人到那么发视。王无咎为之传甚详。乙世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，子使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见 虹下帐前涧中，予
40、与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡毂。 自西望东那么见，盖夕虹也。立涧之东西望，那么为日所银，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行 一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨那么有之。”【注】黑水：今辽宁昭乌达盟林西县和克什克腾旗境内。绡毂：薄纱。绡由生丝织成，毂有皱纹，都是半透明状的织品。绡毂,音Xia。hd。北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大星，几乎像 月亮一样，在东南方出现。不一会而又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一 个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明
41、亮照天，许家的篱笆都烧毁了。这时火熄灭了， 看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐 暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还 很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。常州的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。到现在还用匣子收藏着，游人到了那里就翻开匣子给 人们看。王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。乙世上传说虹能够进入山涧吸水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起 帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的小涧里。我和同事走近山涧观察
42、它，虹的两端都垂 在涧里。派人越过山润，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的续罗。从西向东望就能 看见，那是黄昏出现的虹。站在涧东向西望，就被日光闪烁，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移 动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳 光照在雨上，就出现了虹。1以下句中的加点词不属于通假字的一项为哪一项（）A、见于东南B、是时火息C、永安山下卓帐D、那么为日所银 2、写出以下句中加点字的意思。世传虹能入溪涧饮水，信然（予与同职扣涧观之（逾山而去（）尚热不可近（）*是时新雨霁（）*久之，稍稍正东（） 3、以下句中加点词的意思相同的一项为哪一项A、远近皆见，火光赫然照天/世传虹能入溪涧饮水，信然 B、发其窍，深三尺余/游人到那么发视 C、天有大声如雷，乃一火星/虹乃雨中日影也 D、熙宁中，予使契丹/使人过涧，隔虹对立 4、用现代汉语翻译以下句子。少时而又震一声，移著西南。自西望东那么见盖夕虹也。5、找