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1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0. 5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的考前须知，按规定答题。一、积累.以下各项判断与分析中，错误的一项为哪一项（）A. “我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像曾与它的敌人挣扎了许久。”这句话中加点的词依次为动词、连词。B. “我母亲对我这一举动不但不反对，还给我许多慰勉。”这是一个递进关系的复句。C. “性格温和” “张灯结彩”依次是主谓短语、并列短语。D. “这个长头发
2、的嬉皮士日后竟引领着整个人类的数字生活”，这个句子的主干是“嬉皮士引领生活。”.选出以下文学常识表述有误的一项（）A.诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从东周到春秋时期的诗歌305篇，这些诗歌分为“风” “雅” “颂”三局部。B.欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又自号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。C.古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而是以物为喻，写的比拟含蓄，这叫做“托物言志”。爱莲说就是托物言志的名文，文字优美，意味源长。D.（史记作者是西汉的史学家司马迁用毕生的精力写出的一部纪传体通史，鲁迅赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。1 .以下句子中没有语病的一项
3、为哪一项（）A.学习成绩能否稳中有升，关键在于是否找到适合自己的学习方法。B.小说红岩成功地塑造了江姐、许云峰、余新江等人的英雄事迹。C. 一大早，天安门广场就站满了观看升旗仪式的人群。D.这次月考没有考好的原因是我没有按照老师的要求认真审题造成的。4 .以下加点字注音完全正确的一项为哪一项（）A.贮蓄（zhCi）缴默(jian)叱咤风云（ch）并行不停（bei）B.刹时（ch第蓬茂(hao)修尽职守（k。鳞次栉比（小）C.西庇(yin)殿红(yan)制子手（gui）飞来粳祸（heng）D.孱弱(chan)解元(jie)黑风景（sh*）拈花惹草（zhan）5 .根据课文默写古诗文。气蒸云梦泽,
4、。（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）岑参白雪歌送武判官归京中“ 中曾子的言行印证了语段（一）中的一句话可提取“万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”作为答案。二问，要 答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归 纳出原文的中心，看看原文到底要说明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会 实践，确定一个论点后进行论述。如选文（一）可从要树立明辨是非、舍身取义的价值观的角度作答。选文（二）可 从为人要廉洁自律、保全操守的角度作答。【点睛】文言文翻译的原那么。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，
5、以直译为主”的原那么。这就 要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时， 要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还 应用意译作为辅助手段，使句意尽量到达完美。（一）译文：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不 愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对 我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有 人）却为
6、了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它； 以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了 吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。（二）译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来买 一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的， 是别人献给你的，你为什么不接受？ ”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的 人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地
7、，也不对我显露一点骄色，（但）我能不因此害怕（得罪他） 吗？ ”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，就说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的气节操守的。” 8、1.（1）真正，确实。（2）同“汝”，你。（3）使屈服（屈服，这里是使动用法）（4）顷刻，一会儿。（5）完 结，结束。2 . （1）以顺从为原那么的，是妇女之道。（2）你有什么愿望？3 .运用反问语气，不仅仅是对景春所持观点的否认，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。4 .文天祥被俘后，面对死亡和威逼利诱，一身浩然正气，宁愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”论断中做事合乎 道义，无论得志与否都不放弃自己的原那么的表达。文天祥做
8、到了孟子所谓的“富贵不能淫，威武不能屈”，是真正的 “大丈夫”。（三点，答两点即可）【解析】1 .理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准 确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“女”,通假字，通“汝”， 你；“国”，使屈服（屈服，这里是使动用法）。2 .要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判 断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留” “删” “调” “换” “补”的方法，直译为主, 意义为辅。重点字词：“顺
9、”顺从；“正”，原那么；“何”，什么。3 .要求学生仔细阅读文本，在理解文本的基础上分析。结合“景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧, 安居而天下熄。”分析，“是焉得为大丈夫乎？ ”是孟子运用了反问语气，不仅仅是对景春所持观点的否认，也包含 了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。4 .要求学生在理解两文内容的基础上来分析即可。结合甲文内容，从“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之日不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”中可知，孟子认为大丈 夫应该讲仁义、守礼法、做事合乎道义，具有不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服的精
10、神；结 合乙文内容可知，“左右命之拜，不拜” “吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎” “国亡不能抹，为人臣者死有余罪, 况敢逃其死而二其心乎” “天祥临刑殊沉着”等语句均表达了孟子的“大丈夫”思想主张。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首 先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特 殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸
11、侯就害怕，他们安 居家中，天下就太平无事.”孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作准那么，是妇 女之道.（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就单独 行走自己的道路.富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气 有作为的男子. ”（乙）文天祥在北方共有三年，元世
12、祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？ ” 文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍 心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别沉着。向南 方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。9、1. B. C2 .不例:宋濂“尊师”表现在：在老师身边伺候，俯下身子侧着耳朵请教问题。遇到老师训斥，更加恭敬，礼节更加周到，不 敢多说一句话。杨时“尊师”表现在：不去做官，以学生的礼节拜程融为老师。听说老师去世，设老师灵位哭祭，并用书信讣告一起 求学的人，老师去世后，
13、去拜见老师的弟弟程颐，见程颐坐着打盹，他站在旁边很久等他醒来。魏昭“尊师”表现在: 为老师煮粥，老师反复责难，他却没有一点怨恨，一心奉师。【解析】.文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中, 要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.完毕/都；B.拿/拿；C.言辞/告辞；D.通“披”，穿/表被动。故 选B。1 .此题考查文章句子的翻译和理解能力，注意重点字词的把握。【A】翻译有误，句意：因此人们大多肯将书借给我, 我因而能够看各种各样的书。“当时的书”错误。【B】理解有误，“我”最终得到不少教益的原因包括勤奋学习、博 览群书、虚心求
14、教。“我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益”原因太单一。Lc正确。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出 原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式 的特点。2 .此题考查文章内容及材料内容的理解。送东阳马生序中宋濂“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其 叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，那么又请焉”；杨时“时调官不赴，以师礼见颠于颍昌” “四年 而颗死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者” “一日见颐，颐偶瞑坐，时与游
15、酢侍立不去，颐既觉，那么门外雪一 尺矣”；魏昭“愿在左右，供给洒扫” “如此者三，昭姿容无变”。据此作答即可。选自宋学土文集 宋濂年代：明参考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约 定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于 不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人 学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
16、我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请 教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽 然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，跋拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪 深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了 很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有 红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉 袍、破衣服处于他们之间，
17、毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的 勤劳和艰辛大概就是这样。材料一译文：杨时，字中立，剑南将乐人。儿时他便异常聪颖，善写文章；年纪稍大一点后，就专心研究经史典 籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程颠和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术一精一要（即理学）， 黄河、洛水周边地方的文人都争相拜他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，后在颍昌拜程顾为师, 师生相处得很好。待到杨时归去时，程题目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年，程颠去世。杨时听 说后，即在卧室设程颗的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。之后，他又到洛一阳一拜见
18、程颐，这时杨时大约已经四 十岁了。一日拜见程颐，程颐正打瞌睡，杨时与同学游酢便一直侍立在侧没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经 一尺多深了。材料二译文：东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位 难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到 了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当 魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭 再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前
19、只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！ ”于是大 喜，对他很好（将毕生所学的都全部教给了魏昭。）10 1.憧憬2 .称呼变化历史开展文化内涵.第段。该段运用举例子的说明方法，以三大年画之乡均为明代兴起为例，具体准确地说明了寓意吉庆祥瑞的年 画在明代得以开展，与第段说明年画历史开展的相关内容吻合。3 . D.例如：这幅年画的主色调以红色为主，色彩鲜明喜庆，线条单纯流畅，描绘了人们围在红彤彤的炉火边载歌载舞、 欢庆丰收的场面，寄寓了人们对幸福生活的美好愿望，这些都符合传统年画的风格。【解析】. “憧憬”为音节词语，都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来区分字形。1 .考查对文章要
20、点信息的概括提取。如第2段的“历史上，民间对年画有着多种称呼”是写称呼变化。第5段的“年 画最早是以门神的形式出现的，其起源可以上溯到汉代甚至秦代，然而年画的真正形式是在宋代”是写历史开展。第 6段的“年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，也是一种看图识字式的群众读物，还是文化流通、道德教育、审美传播、 信仰传承的载体与工具”是写文化内涵。2 .首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文那一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中， 分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如可放入第段。题干所给语句说明的是寓意吉庆祥瑞的年画在 明代得以开展，正好与第段说明年画“历史开展”内容一致。
21、3 . D理解正确。A原句“它大多在新年时张贴”。所以“年画都是作为门画在中国人过年时张贴的”说法绝对。B原 句为“目前能见到的最早的一幅木版年画是南宋刻印的隋朝窃窕呈倾国之芳容”，注意原句有“目前能见到的” 几个字。C原文是“其起源可以上溯到汉代甚至秦代”。4 .题干要求结合文章内容和图片说明，具体分析图片是怎样表达年画传统风格的。首先要仔细观看图片，可从色调、 色彩、线条等特点进行分析，进而说明这些特点对表现年画主题（寓意）的意义。一定要把年画的寓意答出来。作答 时切记不能遗漏对“图片说明”的理解分析。【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的
22、区间集中在文章的某个段 落，综合指答题的区间在文章的某个局部或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部 要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。 答题时注意提取文中的关键词语分析作答。11、1. 例如：酸奶的起源、酸奶的分类、酸奶的制作（普通酸奶与老酸奶的区别）、酸奶的营养价值。2. 通常，是一般情况下，表限制，说明了在酸奶制作过程中，鲜奶原本含有的乳清蛋白外表带有电荷，一般情况 下会互相排斥、分散开来，即成液状，不排除有特殊情况，该词表达了说明文语言的准确性严密性。3. 本段运用了作比拟的说明方法，把老酸奶
23、的原料质量要求与液体酸奶进行比拟，突出说明了老酸奶在营养方面并无优势。【解析】.概括全文的主要内容，要求学生需要在文章各个局部寻找关键的词语，提取关键的信息来组织表达。即：至段: 酸奶的起源段：酸奶的分类;段：酸奶的制作；至段：酸奶的营养价值。1 .要求学生从说明文的语言特点的分析即可。说明文的语言特点具有准确性和科学性的特点。然后结合具体语境分析 即可。通常，是一般情况下，表限制。不排除有特殊情况。表达了说明文语言的准确性严密性。2 .要求学生掌握常用的说明方法及作用，然后结合语境分析。“它的原料质量要求不比液体酸奶高”采用作比拟的说 明方法。通过比拟说明了老酸奶在营养方面并无优势。【点睛】
24、说明文中常用的说明方法有：举例子、分类别、列数字、作比拟、下定义、打比方、作诠释等。（1）举例子：举出实 际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，形象化，更真切，以便读者理解，使内容具体、加强说服力，具体 介绍知识的作用。（2）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，分类加以说明，将复杂的事物 说清楚，条理清晰。（3）列数字：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更具体。（4） 作比拟：把某些抽象的或者是人们比拟陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比拟，使读者通过比拟得 到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比拟中显现出来，说明对象的特点突出。
25、（5）下定义：用简明的语言对某 一概念的本质特征作规定性的说明，能准确揭示事物的本质，使说明更科学、更准确、更精练、更严密。（6）打比方: 利用两种不同事物之间的相似之处作比拟，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性，增强文章的趣味性。（7）作诠释：指文章中对事物的性质和特征进行解释的一种说明方法，作用是具体形象地说明了事物的特点，便于读者 理解。三、应用12、（1）例如：中国，中国，奋勇拼搏！乒乓，乒乓，中国最强！敢于亮剑，勇往直前！（2）例如：我推荐中国结。中国结色彩鲜艳，代表着人们对美好生活的祝福和向往；造型优美，其形状象征着炎黄 子孙心连心，能够增强民族凝聚力。我推荐中国瓷器。
26、因为中国是瓷器的故乡，瓷器的创造是中华民族对世界文明的伟大贡献。（3）例如：对运发动，应该多一份理解与包容！胜败乃兵家常事！【解析】（1）此题考查学生拟写口号的能力。作答此类题目，一定要认真读题，明确活动的主题是什么，所设计的口号一定要 有鼓动性和号召力，能表达简洁、通俗、朗朗上口的特点即可。据此可作答为：振东，振东，中国威龙！高远，高远, 志向高远！（2）从所给出的四幅图中选择一幅，从设计风格、构思、寓意等来写推荐词，如，我推荐京剧脸谱。因为京剧脸谱具 有极高的文化和美学价值，甚至能直接当作传统工艺美术的一局部，是中华民族传统文化的标识之一。（3）此题考查学生的语言表达能力。答案表达出运发动
27、的抚慰、理解、鼓励，用语文明，观点鲜明即可。如，尊重别 人才能赢得别人的尊重！四、综合性学习与写作13、不该丧失的诚信随着时间的流逝，潜移默化中，我们却渐渐丧失了那珍贵的诚信。人要立于世上，靠的就是诚信二字。没有诚信，就等于没有朋友;没有诚信，就寸步难行。诚信于我们的重要性， 可见一斑。有句话说：“假事做多了，难以成真。”狼来了中的牧童，因贪玩总说“狼来了!狼来了!”结果狼真的 来时，村民却不来了。这样的玩笑在现实中也有不少。随着时间的流逝，潜移默化中，我们却渐渐丧失了那珍贵的诚 信。诚，是一种态度。如果缺少了诚信，人们将不再信任彼此;如果缺少了诚信，世界将变得陌生。试想，一个没有诚 信的社会
28、，将会变成什么样子?我们中学生作为下一代的接班人，又怎能缺少诚信?诚，是对人的态度。如果我们每一 个人都能做到诚信待人，不说假话，不做假事，不信假言。那么，我们的社会，我们的民族，我们的国家，就自然能 刮起一股诚信之风。诚信，就如一弘清泉，洗涤去那些隐藏在深处的污垢。诚，是一种责任。为人处事，只有诚信才能让别人信任我们。在做一些事时，我们应该将诚信当作我们的信条。 对于学生来说，学习就是我们的工作。但一些同学学习散漫，做作业也是抄了了事，这对学习是一种极不负责的行为。 工作尚且讲诚信，学习也是如此。这样将别人的劳动成果“复制”，不仅害他人，也害自己。试想，这样的人长大后 又会如何?诚信，包含了
29、多种方面，不只是不欺人，更是透过外表看本质。所以，“诚”这个字，我们要用心去遵循。诚，更是一种精神。子曰：“言必信，行必果。”是否诚信要取决于内心。如果一个人对谎言信手拈来，那么就 说明，在他心里，尊严是可以撇之不谈的，因为廉耻于他已没有了概念。诚信为人之本。在这方面，我们要多学习雷 锋。一次，雷锋和另一位同志去拉粮食，途中是副驾驶开车，因为没什么经验，所以不小心压死了一只鸭子，雷锋见 状，立刻让其停车，给鸭子的主人抱歉，并赔偿了 2元钱。这件事虽小，却能看出雷锋诚信的品质。如果我们能像雷 锋一样，不是想怎么占廉价，而是用公正的眼光看待每一件事，那我们也能像他一样，做一个诚信的人！我愿诚信之花
30、开遍世界。【解析】试题分析：（1）这是一篇材料作文，所给的材料是：81岁的薛敏修经过四年的努力，完成了天津大学现代远程教育的 本科学习并毕业的故事。再依据题目的要求；从“梦想” “坚持”“典范” “学无止境” “勇于挑战”等方而任选一 个角度进行写作。结合文本材料，可以从下面几个方面来确定文章的写作中心：梦想、追求是力量的源泉；人要活到 老学到老学无止境；人要勇于挑战自我；人要勇于突破自己；学贵有恒；学习是件快乐的事；勤奋是成功的基石; 一分耕乾，一分收荻；典范的力量文体上，适合各类体裁的写作，选择自己最能驾驭的体裁作文。（2）这是一篇 半命题作文，题目是“不该丧失的”。题目材料导语中已经提供
31、了的诸如“爱心” “孝心” “同情心” “责任 心”“自尊” “自强”之类的词语，这些内容虽然也是可选择的对象，也能突出主题，但会让人感觉千篇一律，使人 产生视觉疲劳.如果我们能从创意角度考虑，在补写题目时，将“滋味”“回忆” “眼泪” “色彩”等作为写作内容, 定会让人眼前为之一亮。生活中，“不该丧失的”东西确实很多：可选具体事物，如“皮筋” “眼神” “阳光” “绿 色”等；也可选抽象的物象，如“单纯”“信任” “苦难”等；既可选某一时段的事，如“童年”，也可选不同时空 的事，如回忆童年、少年时等不同的时间及不同的地点发生的事来写。选择符合题意且熟悉的素材，叙写自己的情感、 认知或感悟，表
32、达积极健康的思想。【点睛】（D材料作文的写作，要善于找到在立意方面相关的关键词语或句子。这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往 以议论句的形式出现。关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语。材料作文的开头，最好能够将材料简 述一次，然后依据材料提出中心论点。在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点确实源于材料，不会脱离 材料。且能够明确地表达从材料中提炼自己的中心论点的过程。（2）半命题作文的补题是关键，可以说是决定作文成 败。补全题目常用方法：避生就熟。在补题时，我们可以选择不同的角度。补题时，要将题目变为自己所熟悉的内 容，从自己熟悉的内容、擅长的体裁着手来写。化大为小。化
33、大为小就是选择一个比拟小的切入点，从一个具体的 角度切入题目。从而将一个相比照拟“大”的题目缩小为一个比拟“小”的题目。补题时能运用修辞的要用上修辞, 使文章题目更灵动，更有吸引力，同时也显示出对语言的驾驭能力。的诗句，描写了边塞雪后的美景。令初下，,（邹忌讽齐王纳谏）官船来往乱如麻，（王磬朝天子咏喇叭）默写李商隐的夜雨寄北。6.阅读西游记选段，回答以下问题。好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄一根弯头竹杖，一步一声的哭着 走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！ ”行者道：“兄弟莫要胡说！断乎是个假 的，等老孙去看来。”悟空为什么认为八戒是
34、“胡说”，请简述。二、阅读7.阅读下面两个语段，完成以下小题。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴 尔而与之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识字乏者得我与？乡 为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，日：“请以此修衣。”曾子不 受。反，复往，又不受，使者日：“先生非求于人，人那么献之，奚为不受？ ”曾子日：“臣闻之，受人者畏人，予 人者骄人。纵君有蜴，不我骄也，我能不畏乎？ ”终不
35、受。孔子闻之，日：“参之言足以全其节也。”选自说苑立节曾子：名参，孔子弟子，以孝著称。邑：封地。反：同“返”。奚：疑问代词, 为什么。纵：纵然。1 .下面各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（）A.道行道之人弗受B.与蹴尔而与之C.美为宫室之美D.穷所识为乏者得我欤A.道行道之人弗受B.与蹴尔而与之C.美为宫室之美D.穷所识为乏者得我欤益慕圣贤之道微斯人，吾谁与归有良田、美池、桑竹之属复前行，欲翔其林.把语段（一）中画线句子翻译成现代汉语。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。2 .根据语段（一）的内容，简要分析论证思路。3 .语段（二）中曾子的言行印证了语段（一）中哪句话？你从两语段中悟到了
36、怎样的为人处世准那么？8.（甲）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”盂子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子膝文公下天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之日：“汝何愿？ ”天祥对日：“天祥受 宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊沉着。 南乡拜而死，年四十
37、七。节选自宋史文天祥传.解释以下加点词在文中的意思。岂不诚大丈夫哉 往之交家威武不能回俄有诏使止之吾事学矣1 .翻译以下句子。以顺为正者，妾妇之道也。汝何愿？2 .下面的句子包含了孟子怎样的态度？ 是焉得为大丈夫乎？3 .（甲）文孟子关于“大丈夫”的论断，在（乙）文中的文天祥身上是如何表达的？9 .阅读送东阳马生序（节选），完成以下小题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自篦录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈 伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。（A）以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠.益慕圣贤之道。又患 无硕师名人与游，晏超百里外，从乡之先达执经叩问。先达德
38、隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右, 援疑质理、俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，那么又请焉。（B）故余虽愚， 卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤软裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动， 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然假设神人；（C）余那么缰袍敝衣处其间，略无基艳意。以中有足乐者,不知口体之 奉不假设人也。盖余之劲且艰苦此。1 .以下选项中加点字的意思相同的一项为哪一项（）A.录半、走送之/众妙毕备B.热
39、经扣问/热策而临之C.未尝稍降帮色/不帮而别D.同舍生皆装绮绣/聪明反被聪明误.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项为哪一项（A）以是人多以书假余，余因得遍观群书。翻译：因此人们大多肯将书借给我，我才能够看遍了当时的书。理解：因为我能做到“计日以还” “不敢稍逾约”，所以藏书之家愿意把书借给我，我才得以“遍观群书。” （B）故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益。（C）余那么缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，亳无羡慕的意思。理
40、解：我心中有足以使自己快乐的事，并不觉得吃穿不如人家，一点儿也不羡慕那些“悻然假设神人”的同学。3. “国将兴，必贵师而重傅”是荀子的名言，请结合上文内容和下面的（链接材料一）（链接材料二），说说宋濂、杨 时、魏昭是如何“尊师”的。（链接材料一）杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程 顿与弟颈讲孔、孟绝学。于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见顿于颍昌，相得甚欢。其归也， 颗目送之，曰：“吾道南矣。”四年而赖死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年 四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，那么
41、门外雪一尺矣。（选自宋史杨时传）（链接材料二）陈国童子魏昭请于泰曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳， 命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食！ ”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。 如此者三，昭姿容无变。泰乃日：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳！ ”遂友而善之。（选自资治通鉴）（注释）属：撰写。见：开见。暝坐：打瞌睡。游酢：建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋法字、 理学家。侍立：恭敬地站在一旁。泰：郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。10. 年画：中国人特有的民间艺术年画，是我国特有的一种绘画体裁，也是民间
42、喜闻乐见的艺术形式。它大多在新年时张贴，用于装饰环境， 含有祝福新年喜庆吉祥之意。在中国，一提起过年，几乎每个人心中 都会出现一幅色泽鲜艳、喜气洋洋的年画，期中 承载了太多中国人关于年的美好记忆。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋期叫“纸画”，明朝叫“画帖”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年 间，文人李光庭在文章中写到“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳”，年画才由此定名。各地对年画的称谓也各式各样，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神 符”，四川叫“斗方”不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开
43、独幅等。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴 的风格与热闹的气氛，因而画的线条单先、色彩鲜明。年画内容有金鸡、春牛、胖娃娃、神话传说与历史故事等，表 达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的ch 6 ng j T ng,具有浓郁的民族特色与乡土气息。年画多数作为门画张贴之用， 夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒” “天官” “秦琼敬德”等。 年画最早是以门神的形式出现的，其起源可以上溯到汉代甚至秦代，然而年画的真正形式是在宋代。目前能 见到的最早的一幅木版年画是南宋刻印的隋朝窈窕呈倾国之芳容。宋代年画的主要题材有门神、门画、灶王、钟 城、桃符、春牌等，一年一换，百姓希望通过这种方式辟邪除灾，迎祥纳福
44、。明代人们对驱魔逐鬼的门神的信仰渐 渐淡化，而以盼望五谷丰收、百福临门、子孙兴盛、长生不老的思想为主。因而，寓意吉庆祥瑞的年画也得以开展。 清代中期，年画尤为盛行。民国初年，开始出现阴阳合历的月份牌年画。建国后，年画在传统的基础上推陈出新，更 为人民群众所喜爱。 千百年来，年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，也是一种看图识字式的群众读物，还是 文化流通、道德教育、 审美传播、信仰传承的载体与工具；年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个 性因素，不仅从题材内容，而且从各个年画 产地习惯的体裁、用色、线条及版式里，都能一眼识别出来。可以说，年 画这种百科全书式的民间艺术，
45、蕴含着丰富的中国民间文化内涵。近年来，传统年画似有逐渐淡出我们视野的趋势，但其承载的中国人特有的文化内涵 不会消失，即便它不再 彰显，也仍然会融入我们的血液里、灵魂中.根据拼音写汉字。chdng jing ().文章第一段具体介绍了年画的、特点、和 o1 .以下文字最适合放回文中的第几段？为什么？请具体说明理由。据史料记载和考证，我们熟知的三大年画之乡天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞的年画均为明代 开始兴起。2 .依据文章内容，以下理解正确的一项为哪一项A.作为一种民间艺术形式，年画都是作为门画在中国人过年时张贴的。B.我国最早的一幅木版年画是南宋刻印的隋朝窈窕呈倾国之芳容。C.我国年画
46、起源于汉代，正式形成于宋代，开展于明代，盛行于清代。D.各地年画都有鲜明的文化个性，但都表达了人们对生活的美好愿望。5.近年来，在人们的共同努力下，传统年画又焕发出了新的生机。像以下图这样的新型年画，正越来越受年轻人喜爱。 它既是年画，又是漆画；既有年画的传统风格，又有漆画的金属质 感。请结合文章内容和图片说明，具体分析右图是 怎样表达年画传统风格的？(图片说明)这幅年画的主要色调是红色，画面正中是一口铜火锅，人们围在锅边载歌载舞，把丰收的麦穗源源不断 地投入锅中。11.阅读下面的文章，完成以下小题。闲话酸奶据考证，早在4000多年前，酸奶已出现在人类社会。中国北魏时期的贾思勰在齐民要术中就已
47、经记载了制 作酸奶的方法。细心的人可能会注意到，市面上的酸奶配方表里都会有一项保加利业乳酸杆菌。酸奶的发扬光大应归功于保加利亚人。从前，在保加利亚过着游牧生活的色雷斯人常常带着灌满了羊奶的皮囊。 外部气温加上人的体温作用，羊奶往往变酸。当他们要喝时，会把皮囊中的奶倒入煮过的奶中，煮过的奶也会变酸。20世纪初，俄国科学家梅契尼科夫到保加利亚进行科研调查，发现当地有许多百岁以上的老人。从事人肠道内 腐败菌群与人类长寿问题研究的梅契尼科夫，灵光乍现，马上对色雷斯人喝的酸奶进行化验，发现了其中能有效消灭 大肠腐败细菌的“功臣”保加利亚乳酸杆菌。由此，酸奶流传至国外并逐渐风行全世界，成为群众食品。酸奶可
48、以分为搅拌型酸奶和凝固型酸奶，前者就是普通液体酸奶，后者即老酸奶。在各种类型的酸奶中，老酸奶以其厚实的口感抢占了很多人的胃。不过，其中的奥秘很多人也许并不清楚。在酸奶制作过程中，鲜奶原本含有的乳清蛋白外表带有电荷，通年会互相排斥、分散开来，即成液状。鲜奶发 酵成酸奶的进程中，随着乳糖转变成乳酸，pH逐渐降低，乳清蛋白外表所带的电荷被逐步中和，蛋白质分子之间会由 于相互吸引而聚集，形成网状沉淀，并凝结起来。这与用大豆做豆腐的过程类似。由此可见，酸奶沉淀凝结是自然现象。那么，为什么还会有普通液体酸奶和半固体老酸奶的区别呢？这是因为 两者的工艺流程步骤不同。普通酸奶是先发酵后灌装，灌装前需要搅拌；而老酸奶是先接种、灌装，然后再发酵，所 以呈半固体状。一般鲜奶的干物质总量为11%14%,这样制成的酸奶不够黏，即使呈现半固体状，也很容易破碎。为了保证老 酸奶在运输过程中保持半固体状，就要在其中添加