《四川省眉山中学20152016学年高二9月月考文科综合试卷无答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省眉山中学20152016学年高二9月月考文科综合试卷无答案.docx（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2015年眉山中学高二2017届（文综）第一次月考第卷一、选择题（共35题，每题4分，共140分）读图答复13题。1、地为 A北半球，东半球 B北半球，西半球 C南半球，东半球 D南半球，西半球2、岛屿在的 方向。A西北方向 B东北方向 C西南方向 D东南方向3、图中岛屿东西宽约为 A110KM B50KM C80KM D200KM读图答复46题4、图中阴影局部比例尺最小的是 A B C D5、飞机从到沿最短航线飞行，其方向为： A始终向东 B始终向西 C先向东南，再向东北 D先向南再向北6、若地的区时为9月26日9：00，则地的区时为 A9月26日4：20 B9月26日5：00 C9月26日
2、11：40 D9月26日13：00读右图答复711题。7、R，Q两地的间隔 约为 A3000m B1000m C2000m D1500m8、MQ西点的相对高度可能为：（ ）A0m B100m C200m D300m9、M地为 A小山丘 B小凹地 C鞍部 D悬崖10、图中河流流向为： A自西向东 B自东向西 C自西北到东南 D自东南到西北11、在Q地有一户居民，则其应特殊留意防治的自然灾难为（ ） A寒潮 B火山 C风沙 D滑坡12、我国的经济开展不平衡，中西部地区经济开展相对滞后，但这些地区可以优先开展特色文化产业和优势文化产业。这说明 A文化开展具有相对独立性 B文化及经济互相交融C肯定的文
3、化是肯定经济的反映 D文化是经济的派生物13、目前在我国对外贸易总额中，文化贸易约占1%，并且存在着宏大的逆差，进口出口的比例是10：1。为了开展对外文化贸易，我们可以向政府提出以下合理化建议 进步文化产品的质量，增加我国文化产品的竞争力加强对外文化沟通，营造对外文化贸易的良好环境全面继承传统文化，对外输出具有中华文化特色的文化产品激发文化创建活力，鼓励、扶持有竞争力的文化企业“走出去”A B C D14、“行人第一，脚踏车第二，汽车最终”这一兴旺国家普遍遵循的道路交通原则，值得我们借鉴。汽车社会须要安康的汽车文化，这是因为 文化影响人们的理论活动和思维方式 文化确定人们的交往行为和交往方式
4、安康的文化是个人素养的核心和标记 安康的文化能进步人的思想道德修养A B C D15、除了脚印什么都不要留下；除了记忆，什么都不要带走。“地球资源有限，尽量不用一次性消耗品”等环保标语到处可见。从文化生活的角度看，这些环保标语 营造了良好的文化环境 是民族文化的集中展示促进了人们的全面开展 可以潜移默化地影响人A B C D16、“学校教化应当是：给你一部历史让你翻阅；给你一种文化让你感受；给你一些时间让你支配；给你一个舞台让你表演；给你一些时机让你创建；给你一个期盼让你自我成长。”这说明 A终生学习是一种生活习惯和生活方式 B承受安康向上的文化熏陶须要自觉及主动C文化影响人们的交往行为和交往
5、方式 D人对文化的影响是潜移默化、深远长久的17、家风又称门风，是给家中后人们树立的价值准则。广东各地开展“好家风”主题宣扬理论活动，充分呈现优秀家风对文化传承、子女成长、道德修养乃至家庭开展、社会开展的深远影响。对开展“好家风”主题宣扬理论活动的相识不正确的是 A开展“好家风”主题宣扬理论活动对人具有潜移默化、深远长久的影响B“好家风”主题宣扬理论活动必将对人们的行为和思维方式等产生重要影响C开展“好家风”主题宣扬理论活动可以促进人的全面开展D开展“好家风”主题宣扬理论活动就能进步人的思想道德素养18、“学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄（鹄（g）：箭靶的中心）。”习近平总书记曾引用这一
6、诗句鼓励当代广阔青年 通过优秀文化塑造精彩人生 主动主动参与安康有益的文化活动精神可以推动社会经济政治开展 续写以爱国主义为核心的民族精神A B C D19、端午节已经不是中国人独有的节日。如今，随着中华文化的魅力日益浸透到全世界，古老的端午节也一步步走入世界各国的视线，赛龙舟在西方很流行也很受欢送，还有一些国家尽管不过端午节，也吃粽子情有独钟。这说明文化对人的影响具有 A强迫性的特点 B潜移默化的特点 C包涵性的特点 D深远长久的特点20、2014年6月22日，在卡塔尔首都多哈实行的第38届世界遗产大会上，中国大运输河、中国及哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦结合申报的丝绸之路相继获准列入世界遗产名录
7、。对于中、哈、吉三国结合申遗，理解正确的是 文化遗产是维系民族生存和开展的精神根基和精神纽带可以促进中哈吉文化的交融，消退中哈吉文化之间的差异表达文化及政治互相交融，为中国创建良好的国际环境有利于加强中哈吉文化沟通，增进中哈吉文化之间的理解A B C D21、每逢传统节日，总会出现一些“天价”礼品。古有“千里送鹅毛，礼轻情意重”，“天价”礼品流行，人们好像更认同“礼轻情意轻，礼重情意重”。古今对“礼”的不同看法从一侧面说明了 A传统文化要及市场经济的开展相适应B现代社会文明安康交往须要传承优秀的传统文化C我们须要增加对传统文化的认同感和归属感D公民的科学文化素养和思想道德修养有待提升22、“卷
8、珠帘，倚高阁，觥筹交织，浮生若梦”歌曲卷珠帘旋律宛转悠扬，歌词诗意缠绵，有着浓浓的中国古风，在央视中国好歌曲一炮走红，并胜利登上央视春晚。该歌曲的胜利缘于它 民族特色显明，可以激发观众对中华文化的认同感 创新艺术形式，保障了人们的根本文化权益 巧借群众传媒，胜利实现了自身的商业价值 文化底蕴深沉，可以引起观众的情感共鸣A B C D23、2014年12月13日南京大屠杀死难者国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆实行，国家主席习近平发表讲话。从文化生活的角度看，其意义在于 弘扬优秀传统文化 凝合强大民族力气培育宏大民族精神 进步民族科学素养A B C D24、春秋时期，孔子兴办私学，学
9、生来自士农工商各阶层。这一做法A打破了贵族垄断教化的特权 B瓦解了宗法分封制度C动摇了周王室的统治根底 D适应了诸侯争霸斗争的须要25、以下观点属于墨子的是A事在四方，要在中央；圣人执要，四方来 B“民为贵”、“君为轻”C水能载舟，亦能覆舟 D“官无常贵，民无终贱”26、在对天、君、民关系的相识上，原始儒学以孟子为例，主见民贵君轻，董仲舒主见“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料说明，董仲舒A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主见27、明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映
10、出A宗族观念受到人口流淌的冲击 B宗族成为社会等级的表现形式C理学成为维系宗族的思想根底 D先秦时期的宗法制度得以重建28、宋代，儒学家开场从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是A三纲五常 B经世致用 C万物根源 D抗衡佛老29、王守仁在一首示诸生诗中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主见A人的是非善恶来自固有的本性 B要向外部世界探寻真学问C通过学习古代典籍以增长学问 D探求学问要敢于向人求问30、“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣”这一
11、观点A批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端B反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实C是对当时西方要求人性解放和思想自由的照应D说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑31、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际闻名的思想家，他们的思想本质上是A儒家思想在新的历史条件下的活泼 B宋明理学的深化和开展C前秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起32、儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于A统治者
12、个人爱好 B当时的经济状况 C文人学者的爱好 D现实政治的须要33、“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的赞扬。这部著述是A海国图志 B资政新篇 C变法通议 D孔子改制考34、右图为点石斋画报快枪述奇描绘的洋务企业“金陵机器制造局”试验武器的情景。图中三人为：官员郭月楼 和徐仲虎，工首唐履堂。图中文云：“工首匠心运用，造成快枪。”从图文可以得出的信息是晚清官府推动洋务军事工业 洋务产品足令洋人为之汗颜“师夷长技”思想的详细理论 标记民族资本主义工业诞生A B C D35、梁启超说:“盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从
13、上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了A.维新派看到“开民智”的重要性 B.西学在中国得到广泛传播C.维新变法重视及群众运动相结合 D.国人醒悟相识到世界潮流第卷36.图甲为我国某地等高线地形图。读图，答复下列问题：（40分）（1）图中河流的流向是 ，图中C、D两处可能发育河流的是 。（8分）（2）若站在图中A、B两点，能干脆看到小桥的是 点，该点及小桥处的气温差大约是 。C。（8分）（3）、图中悬崖高度为 m。（4分）（4）、图中ab线经过的地形分别是 （4分）（5）在小桥上游，河流还有一条支流，请在图中绘制出来,并在图中绘制出该河
14、流及主干河流之间的分水岭。（8分）（6）请在图乙上绘出图甲中ab的地形剖面图。（8分）37、读下图答复问题。（16分）（1）若地经度为1700W，则地经度为 （4分）（2）一架飞机从地飞往地，沿最短航线飞，其飞行方向为： ，并在图中（绘制出该航线）（8分）（3）若一飞机从地飞往地，当地时间为9月23日7：00起飞，飞行时间为8小时，则到达地的时间为 （4分）38、材料一 贵州省黎平县的侗族文化历史悠久，传承较为完好，侗族文化元素齐全，积淀深深沉，风情浓郁，有着不行复制的侗族文化资源。该县大力推动民族文化旅游的深度交融及产业开展，以千户侗寨为核心，打造侗族大歌实景展演中心、侗文化博物馆、影视创作
15、基地为重点的文化精品示范工程。在重点民族村落建立乡村旅馆，开展旅游地产，并以此为起点，推动全县90个传统古村落爱护。结合材料一，运用文化生活的有关学问，分析该地大力开展文化旅游业的主动意义。（20分）39、材料二 近年来，某国有控股公司紧扣企业文化体系，强化企业文化建立。在全公司范围内开展“找寻身边的文化故事”主题活动，用职工的身边事、身边人来诠释企业文化深入内涵。以文化提升凝合力为引领，瞄准打破口，增加执行力、凝合力，提升开展实力，全面激活企业文化，增加企业软实力，使企业文化成为企业中心工作有序开展的强劲推手，为企业的科学开展打牢坚实根底。根据材料二，运用文化生活学问，分析该公司全面激活企业
16、文化的缘由。（20分）40、L县素有中国竹子第一乡之称，竹加工由来已久，竹文化源远流长。近年来，该县竹业企业和农户在经济开展过程中，根据现代设计理念和技术的要求，努力将敢为人先、虚心有节、挺立向上等竹文化精神融入竹产业。该县政府根据当地资源禀赋，加大金融支持力度，搞好根底设施建立，打造产品研发和销售平台，提倡竹文化精神，大力加强宣扬推介力度，把竹产业做成了特色文化产业。目前，L县占全国1%的立竹量产出了全国20%的竹产值。竹服饰、竹饮食、竹建筑、竹交通工具、竹消遣品等在中国竹制品博览会、竹文化产品博览会中频频亮相。结合材料，运用文化及经济关系的有关学问，分析说明L县特色文化产业旺盛开展的理由。
17、（12分）41、（26分）阅读下列材料，答复问题：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。孟子离娄上材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾难以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君
18、而亡，其于臣道固未尝不背也。黄宗羲明夷待访录请答复：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？（2分）为此，孟子提出了怎样的政治主见？（2分）（2）材料二提醒了董仲舒什么主见和目的？（6分）这一时期儒学地位发生了什么改变？（2分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？（2分）这一时期儒学的地位如何？（2分）（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。（2分）为此他提出了什么主见？（2分）据所学学问，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学开展的影响。（2分）（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。（2分）从儒学家的努力及儒学地位的改变中，你能得到什么相识？（2分）4
19、2、（26分）近代以来，中学及西学、传统及现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的开展历程。阅读材料，答复问题。改变一从“夷务”到“洋务” 传统文化认为“中国”是“天朝上国”，四周各国如“夷”，即未开化的野人，必需向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时，中国沿用了“夷”的称呼，如“英夷”、“法夷”等。推而广之，但凡和外国事务有关的交涉，也统统称为“夷务”。19世纪60年头起，“天朝”及“夷”的对称变为“中国”及“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”也就演化为“洋务”。（1）根据材料分析，清政府的世界意识和外交理念发生了什么改变？（4分）改变二从“淫巧”到“长技” 鸦片斗争以前，人们对西方的科学
20、技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪4060年头，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。（2）人们对西学的看法发生了什么改变？结合所学学问，分析促使人们看法改变的缘由。（8分）改变三从“臣民”到“国民” 19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪，“国民”“权利”话语渐渐取代了“臣民”“子民”话语。（3）结合19世纪末到20世纪前20年的重大历史事务，分析这一改变的缘由。（6分）（4）从社会转型的角度指出上述三个改变反映的近代前期中国社会的开展趋势。（2分）全球史观认为，自19世纪中期开场，中国及世界严密地联络在一起，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”概括指出上述三个改变及“世界潮流”的关系。（6分）