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1、-雪国生之悲剧与美之徒劳-第 3 页雪国 生之悲剧与美之徒劳“穿过县界长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。”长长的隧道引导人们在黑暗中通向了另外一个截然不同的世界。川端康成为我们营造的雪国就这样在一个长久的期待之后蓦然出现在眼前，突兀而静默。生长在东京，研究西方舞蹈，但又坐食祖产、无所事事的岛村，却是第二次来到这个地方，来谋面那个他用食指来记忆的姑娘驹子。而他在火车上看到的叶子，和驹子有着千丝万缕的关系，他从车窗中观察叶子的神情举止，车窗后转移变幻的实景和镜面映现的虚像让岛村如梦如幻，虚与实的转换似乎映照着雪国与现实之间的虚实对比。人渴望活在虚境当中，但终究不得不回到现实，这亦可谓是一种生
2、存的悲剧与徒劳的挣扎。在雪国中，驹子无疑是最美的，她有雪一般干净白皙的身体和火一般热情淳厚的性情，娇艳动人，热爱生活。岛村第一次见到她时，她还是一名旅馆的女侍，而等他再次来的时候，她却已经因生活所迫成了一名五等艺妓了，但对岛村的爱慕仍旧一如既往的浓烈与炽焰。纵然她明知道岛村不会回馈给她同样的爱恋。她未必不是骄傲自矜的，也未必不是心比天高的，从文中的一些细节不难看出她也曾有过优渥的处境和生活：直桐木的柜子，华美精致的针线盒，弹得极好的三弦琴，还有岛村言语间“城市的败北者”的暗示。但她仍旧在为自己生活的每一个过程和细节而经营。这在岛村看来，便化为了唇角边反复咀嚼的徒劳二字。她沦为艺妓为病重的行男治
3、病是徒劳，她记得很多本日记和读书笔记是徒劳，甚至连她对岛村的爱也是徒劳，这些对她而言都是无法抵达的彼岸，她却以自己的淳朴和爱来孜孜不倦的持之以恒。这样看来，这种徒劳也是美的，因驹子的灵与爱而美，生存的苦难轮回和挣扎无望在雪国独特的背景下被驹子演绎成为了一种凄美的存在。雪国另外一个清冽明净的姑娘叶子，在行文当中没有明显的情节表述，而着重对她的体态，性情和声音的描写。她不主导情节，但却如影随形地一直存在。岛村对她感到好奇，驹子却不愿意过多的谈及她。驹子的境况随着岛村的三次探望每次都有不同的改变，而叶子却始终如旧，她无疑是潜在着的另外一个驹子，她的声音甘美纯静，性情也内隐冷冽，她代替驹子照顾行男，为
4、行男上坟，代替驹子向岛村说出她不敢说的话，她比驹子更明白生存的徒劳与绝望，也有更加清醒的认识。之前的她一直如行云流水般的存在，而最后在火中，却聚焦了一切视线，化作火焰中一只惊鸿，将徒劳的凄美衍化成为绝美的终结。驹子是火，明亮恣意，在雪的映照下顽强的生存着，而叶子是雪，冷冽严谨，在火中被融化。叶子的离去，也代表了从前的驹子不可逆转的消逝。岛村的存在，更像是一个超脱于文本的第三人称的叙述视角，一直都那么超脱与冷静。这种冷静在面对驹子的爱情时甚至有些无情。他似乎看破红尘，心如止水，看透世间一切繁华凋敝，富贵草芥的存在与奔波不过是悲剧无望的人生当中的一种徒劳。但这种看破并不一定是好的，因为看破，所以痛
5、苦，所以逃避。他看到了驹子和叶子的徒劳，而这种徒劳成为了他心底不断割扯的隐痛和同情，他也看到了自己的徒劳，只能观望，却无法救赎任何一个人。所以驹子的爱成为了他无法承受的负担，在一场大火过后，他决定要逃避这里，回到城市，独留下已经完全结束的驹子和已经完全结束的叶子，和仍旧是白雪覆盖的凄美如幻的雪国。雪国起笔于1935年，当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。川端康成把故事的背景设置在了远离东京的亦真亦幻的雪国和悠闲避世的温泉旅馆，在平缓哀伤的叙述中也铺陈展现了一副日本北国风光的风情画，体现着日本特有的文化现象。“雪”正代表了川端康成寒冷、干净而冷艳的内心世界与寄托。他在文中描写了女性的纯洁的美，并抒发了对人生的思考与探索。同时，雪国也包含了川端先生对这个转变中的工业日本的独特思考和认识。将自己在生存之多艰中极力跋涉的探索溶注到了这个愈哀愈美，亦真亦幻的异域情境中，引发了人们不断的遐想。