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1、-齐桓晋文之事最实用教学案-第 10 页齐桓晋文之事第一课时制作人：郑吉刚 审核人：宁琳 使用时间： 学习目标1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。学习重点1、理解孟子的“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀；2、领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法，并对此有个人认识。课时安排：4课时课前导读一知识导学（一）关于孟子：1.孟子其人孟子（前372前289年），名 ，字 ，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是 时 “ ”。2.孟子其书孟子共七篇，分别为梁惠王.公孙丑.滕文公.
2、离娄.万章.告子.尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部 著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学.中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明.清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3.孟子思想 性本善（凡人都可以为尧舜）。 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 。 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 4.孟子的时代意义当时的社会背景：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城庖有肥肉，
3、厩有肥马；民有饥色，野有饿莩时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识.保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，孟子的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究.借鉴.继承和发扬的必要。 5.“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸
4、道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚.魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子.田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”（二）写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子?离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，
5、齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便 在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事。 二、 熟读课文，根据课下注释、工具书，理解课文。三、 完成练习册1-5题。齐桓晋文之事第二课时制作人：郑吉刚 审核人：宁琳 使用时间： 学习目标1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。基础积累一、通读课文，给下列划线的词注音。胡龁( )
6、 觳觫（ ）（ ） 无以,则王( )乎 彼恶( )知之 褊( ) 小 予忖度( )之 便嬖( ) 莅( )中国 商贾( ) 皆藏于市( ) 吾惛( ) 此惟救死而恐不赡( ) 殆( )有甚焉 二、熟读课文，疏通文意，梳理文言知识。1、重点词语解释无以，则王乎？（ ） 以羊易之，不识有诸 （ ）（ ）彼恶知之（ ） 王若隐其无罪而就死地（ ）牛羊何择焉（ ） 王说（ ）于我心有戚戚焉（ ） 百姓之不见保（ ）不为者与不能者之形（ ） 挟太山以超北海（ ）为长者折枝（ ） 刑于寡妻（ ）权，然后知轻重（ ） 抑王兴甲兵，危士臣（ ）（ ）莅中国而抚四夷也（ ） 犹缘木而求鱼也（ ）盖亦反其本矣（
7、） 行旅皆欲出于王之涂（ ）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（ ）（ ） 此惟救死而恐不赡（ ）21树之以桑（ ） 22申之以孝悌之义（ ）（ ） 23颁白者不负戴于道路矣（ ） 2.指出活用词并解释。 德何如,则可以王矣 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼然则小固不可以敌大,寡固不可敌众,弱固不可以敌强 欲辟土地,朝秦楚五十者可以衣帛矣 谨庠序之教 是以君子远庖厨也3、解释下列句中加点的字。齐国虽褊小，吾何爱一牛 （ ） 吴广素爱人（陈涉世家）（ ）爱其子，择师而教之（师说） （ ）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（六国论） （ ）仲尼之徒无道桓文之事者 （ ）不足为外人道也（桃花源记） （
8、）得道者多助，失道者寡助 （孟子公孙丑下） （ ）从郦山下，道芷阳间行 （鸿门宴） （ ）举头望明月，低头思故乡 （静夜思） （ ）明足以察秋毫之末 孟子梁惠王上 （ ）愿夫子辅吾志，明以教我 （ ）明君制民之产，必使仰足以事父母 （ ）然，诚有百姓者也（ ） 然则王之所大欲，可知已 （ ） 由水之就下，沛然谁能御之 （ ）齐集有其一（ ） 其若是,孰能御之（ ） 其皆出于此乎（ ）三、理清文章层次结构。这篇语录体论辩文，通过双方论辩阐明自己的论点。根据论证思路，可以分为三部分。第一部分（开头至“王请度之”），主要说（ ）这部分又可分为三层。第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“
9、霸道”开始，转入说“王道”。第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述（ ）。敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分（“王曰：吾，不能进于是矣。”到篇末），阐述了（ ）。四、 思考本文的论证技巧。齐桓晋文之事第三课时制作人：郑吉刚 审核人：宁琳 使用时间： 学习目标1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；3、
10、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。写法探究文本合作解疑（A类）一、整体把握。、齐恒晋公之事是什么体裁的文章？答： 、文章中心是什么？请概括（不超过个字）。答： 、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？（两个问题回答不超过个字）答： 二、讨论思考1、孟子善辩，一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。结合课文，简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导，让他采纳自 己“保民而王”的主张的。答： 2、孟子的语言言近旨远，生动诙谐，常常迸射出哲理的火花。其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语，流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语。A、“吾力足
11、以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”概括成语为： 。B、“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”概括成语为： 。课后拓展探究（B类）1、下列加点的字，解释不正确的一项是（ ）A、河内凶，则移其民於河东 凶：收成不好B、填然鼓之 鼓：战鼓C、谨庠序之教 庠序：古代的学校D、申之以孝悌之义 申：反复教导2、与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：（ ）A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。C、游鱼细石，直视无碍。D、木直中绳，輮以为轮。3、与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是（ ）A、河内凶，则移其民於河东。 C、季氏将有事
12、于颛臾。B、则无望民之多于邻国也。 D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？4、下列句子在文中的正确意思是（1）、兵刃既接，弃甲曳兵而走。（ ）A、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了。B、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。C、兵器刚接触，士兵们就丢下武器随着部队逃跑了。D、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了。（2）、颁白者不负戴於道路矣。（ ）A、头发花白的人，不用在路上背东西了。B、头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。C、头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。D、头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。5、孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？答： 分组讨论，思考本文的
13、论证技巧（C类）齐桓晋文之事第四课时制作人：郑吉刚 审核人：宁琳 使用时间： 学习目标1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。巩固拓展一、填空。(1)齐桓晋文之事节选自_，它的内容主要是写_劝说_放弃_，采纳_的主张而发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”思想。(2)“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”概括成语为：_。(3)五亩之宅，_，_；鸡、豚、狗、彘之畜，_，_；_，_，八口之家可以无饥矣。二、下列句子与例句的句式相同的一项是（ ） 例句：甚矣，汝之不惠。A. 保民而王，莫之能御也。
14、B. 王坐于堂上。 C.宜乎百姓之谓我爱也。 D. 牛何之？ 三、翻译下列句子。1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。2、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。4、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。6、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。7、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。9. 然则一羽之不举,为不用力焉；舆薪之不见,为
15、不用明焉；百姓之不见保,为不用恩焉.四、背诵孟子的名言名句。1、穷则独善其身，达则兼济天下。2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。 5、天时不如地利，地利不如人和。6、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 7、不以规矩，无以成方圆。8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！10、父子有亲，君臣有交，夫妇
16、有别，长幼有序，朋友有信。11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。12、一叶蔽目，不见泰山 13、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼14、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 15、生于忧患，死于安乐。 齐桓晋文之事答案第一课时1.轲 子舆 战国 儒家 亚圣2.儒家经典 第二课时一、通读课文，给下列划线的词注音。胡龁( h ) 觳觫（hs） 无以,则王( wng)乎 彼恶(w)知之 褊(bin) 小 予忖度(cndu )之 便嬖(pinb ) 莅( l)中国 商贾(g ) 皆藏于市(cng) 吾惛(hn) 此惟救
17、死而恐不赡( shn) 殆(di)有甚焉 三、理清文章层次结构。这篇语录体论辩文，通过双方论辩阐明自己的论点。根据论证思路，可以分为三部分。第一部分（开头至“王请度之”），主要说（“民不加多”的原因）这部分又可分为三层。第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述（不行王道的危害）。敦促齐
18、宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。第三部分（“王曰：吾，不能进于是矣。”到篇末），阐述了（孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施）。第三课时文本合作解疑（A类）一、整体把握。齐恒晋公之事的体裁是用对话形式写成的议论文、阐述“保民而王“的观点。孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。二、1、第一，把自己的“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结合起来，使他对“保民”的主张产生兴趣；第二，以宣王本身的事为例，由大及小、由近及远地言及为政的大事，使之对“保民而王”产生信心；第三，从正反两方面进行分析，使齐宣王辨明是非利害，知所取舍。2、明
19、察秋毫、 缘木求鱼课后拓展探究（B类）一、1、B；2、A；3、C；4、（1）B（2）D；5、答说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。本文的论证技巧（C类） 1善用形象而生动的比喻进行说理。运用比喻，使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。如用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出齐宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。2排比的运用，也是文章的一大特色。排比的运用，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，既在内容上对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势丰沛。如“然则一羽之不举为不用恩焉”，“为肥甘不足于口与便嬖不足使令于前与”等排比句，以不可辩驳的气势，以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。3善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。这是古代散文中，尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子中的另一个成语“王顾左右而言他”也是这样，逼真而传神。第四课时略